嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。唉！盛衰的道理，雖說(shuō)是天命決定的，難道說(shuō)不是人事造成的嗎？推究莊宗所以取得天下，與他所以失去天下的原因，就可以明白了。
世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為兄弟；而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅?zhuān)皠P旋而納之。世人傳說(shuō)晉王臨死時(shí)，把三枝箭賜給莊宗，并告訴他說(shuō)：“梁國是我的仇敵，燕王是我推立的，契丹與我約為兄弟，可是后來(lái)都背叛我去投靠了梁。這三件事是我的遺恨。交給你三枝箭，你不要忘記你父親報仇的志向?！鼻f宗受箭收藏在祖廟。以后莊宗出兵打仗，便派手下的隨從官員，用豬羊去祭告祖先，從宗廟里恭敬地取出箭來(lái)，裝在漂亮的絲織口袋里，使人背著(zhù)在軍前開(kāi)路，等打了勝仗回來(lái)，仍舊把箭收進(jìn)宗廟。
方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書(shū)》曰：“滿(mǎn)招損，謙得益?！睉n(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。當他用繩子綁住燕王父子，用小木匣裝著(zhù)梁國君臣的頭，走進(jìn)祖廟，把箭交還到晉王的靈座前，告訴他生前報仇的志向已經(jīng)完成，他那神情氣概，是多么威風(fēng)！等到仇敵已經(jīng)消滅，天下已經(jīng)安定，一人在夜里發(fā)難，作亂的人四面響應，他慌慌張張出兵東進(jìn)，還沒(méi)見(jiàn)到亂賊，部下的兵士就紛紛逃散，君臣們你看著(zhù)我，我看著(zhù)你，不知道哪里去好；到了割下頭發(fā)來(lái)對天發(fā)誓，抱頭痛哭，眼淚沾濕衣襟的可憐地步，怎么那樣的衰敗差勁呢！難道說(shuō)是因為取得天下難，而失去天下容易才像這樣的嗎？還是認真推究他成功失敗的原因，都是由于人事呢？
故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉？ 《尚書(shū)》上說(shuō)：“自滿(mǎn)會(huì )招來(lái)?yè)p害，謙虛能得到益處?！睉n(yōu)勞可以使國家興盛，安樂(lè )可以使自身滅亡，這是自然的道理。因此，當他興盛時(shí)，普天下的豪杰，沒(méi)有誰(shuí)能和他相爭；到他衰敗時(shí)，數十個(gè)樂(lè )官就把他困住，最后身死國滅，被天下人恥笑。禍患常常是由一點(diǎn)一滴極小的錯誤積累而釀成的，縱使是聰明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某種愛(ài)好之中，受其迷惑而結果陷于困窮，難道只有樂(lè )工（是所溺的成分）嗎？于是作《伶官傳》。
唉！盛衰的道理，雖說(shuō)是天命決定的，難道說(shuō)不是人事造成的嗎？推究莊宗所以取得天下，與他所以失去天下的原因，就可以明白了。 世人傳說(shuō)晉王臨死時(shí)，把三枝箭賜給莊宗，并告訴他說(shuō)：“梁國是我的仇敵，燕王是我推立的，契丹與我約為兄弟，可是后來(lái)都背叛我去投靠了梁。這三件事是我的遺恨。交給你三枝箭，你不要忘記你父親報仇的志向?！鼻f宗受箭收藏在祖廟。以后莊宗出兵打仗，便派手下的隨從官員，用豬羊去祭告祖先，從宗廟里恭敬地取出箭來(lái)，裝在漂亮的絲織口袋里，使人背著(zhù)在軍前開(kāi)路，等打了勝仗回來(lái)，仍舊把箭收進(jìn)宗廟。 當他用繩子綁住燕王父子，用小木匣裝著(zhù)梁國君臣的頭，走進(jìn)祖廟，把箭交還到晉王的靈座前，告訴他生前報仇的志向已經(jīng)完成，他那神情氣概，是多么威風(fēng)！等到仇敵已經(jīng)消滅，天下已經(jīng)安定，一人在夜里發(fā)難，作亂的人四面響應，他慌慌張張出兵東進(jìn)，還沒(méi)見(jiàn)到亂賊，部下的兵士就紛紛逃散，君臣們你看著(zhù)我，我看著(zhù)你，不知道哪里去好；到了割下頭發(fā)來(lái)對天發(fā)誓，抱頭痛哭，眼淚沾濕衣襟的可憐地步，怎么那樣的衰敗差勁呢！難道說(shuō)是因為取得天下難，而失去天下容易才像這樣的嗎？還是認真推究他成功失敗的原因，都是由于人事呢？ 《尚書(shū)》上說(shuō)：“自滿(mǎn)會(huì )招來(lái)?yè)p害，謙虛能得到益處?！睉n(yōu)勞可以使國家興盛，安樂(lè )可以使自身滅亡，這是自然的道理。因此，當他興盛時(shí)，普天下的豪杰，沒(méi)有誰(shuí)能和他相爭；到他衰敗時(shí)，數十個(gè)樂(lè )官就把他困住，最后身死國滅，被天下人恥笑。禍患常常是由一點(diǎn)一滴極小的錯誤積累而釀成的，縱使是聰明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某種愛(ài)好之中，受其迷惑而結果陷于困窮，難道只有樂(lè )工（是所溺的成分）嗎？于是作《伶官傳》。
這是一篇著(zhù)名的史論。作者認為，國家的盛衰，事業(yè)的成敗，主要取決于人事，取決于執政者的思想行為。并扼要提出“憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身”，“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”等具體論斷，精辟透徹，發(fā)人深省。本文闡明觀(guān)點(diǎn)的主要論據，是五代后唐莊宗先盛后衰，先成后敗的歷史事實(shí)，例據典型而有說(shuō)服力。在寫(xiě)法上，則欲抑而先揚，先極贊莊宗成功時(shí)意氣之“壯”，再?lài)@其失敗時(shí)形勢之“衰”，通過(guò)盛與衰，興與亡，得與失，成與敗的強烈對比，突出莊宗歷史悲劇的根由所在，使“本其成敗之跡，而皆自與人”的結論，顯得更加令人信服。文章筆力雄健而有氣勢，表達情見(jiàn)乎辭，篇幅雖然短小，卻是一篇搏兔而用全力之作。文中所議論的后唐莊宗李存勖是沙陀族人李克用之長(cháng)子，是五代的風(fēng)云人物。李克用在臨終之前，以三矢付莊宗要他報仇，叮囑切切。李克用死后，李存勖嗣位，他謹記父親遺言，討劉仁恭，伐契丹，滅后梁，建立了后唐政權。但稱(chēng)帝后卻沉迷于奢侈享樂(lè )的生活，寵信伶人，不問(wèn)國事。四方藩鎮見(jiàn)伶人被寵愛(ài)，紛紛賄以財物，謀取私利。而那些正直的臣僚因不肯行賄，為伶人讒言所誣陷，竟無(wú)辜被殺。后唐國政于是日趨衰敗，動(dòng)亂接連而生，李存勖本人最終也死在他極為寵信的伶人郭從謙的手中.。歐陽(yáng)修目睹國家積弱不振的現實(shí)和當權者的驕奢淫逸，憂(yōu)心仲仲，正是出于以古鑒今的考慮。歐陽(yáng)修在這篇史論中，提出了“憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身”的見(jiàn)解，意在為當時(shí)的統治者敲響警鐘，可謂寄語(yǔ)深長(cháng)，發(fā)人深省。
五代史伶官傳序評析
這是一篇著(zhù)名的史論。作者認為，國家的盛衰，事業(yè)的成敗，主要取決于人事，取決于執政者的思想行為。并扼要提出“憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身”，“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”等具體論斷，精辟透徹，發(fā)人深省。
本文闡明觀(guān)點(diǎn)的主要論據，是五代后唐莊宗先盛后衰，先成后敗的歷史事實(shí)，例據典型而有說(shuō)服力。在寫(xiě)法上，則欲抑而先揚，先極贊莊宗成功時(shí)意氣之“壯”，再?lài)@其失敗時(shí)形勢之“衰”，通過(guò)盛與衰，興與亡，得與失，成與敗的強烈對比，突出莊宗歷史悲劇的根由所在，使“本其成敗之跡，而皆自與人”的結論，顯得更加令人信服。
文章筆力雄健而有氣勢，表達情見(jiàn)乎辭，篇幅雖然短小，卻是一篇搏兔而用全力之作。
文中所議論的后唐莊宗李存勖是沙陀族人李克用之長(cháng)子，是五代的風(fēng)云人物。李克用在臨終之前，以三矢付莊宗要他報仇，叮囑切切。李克用死后，李存勖嗣位，他謹記父親遺言，討劉仁恭，伐契丹，滅后梁，建立了后唐政權。但稱(chēng)帝后卻沉迷于奢侈享樂(lè )的生活，寵信伶人，不問(wèn)國事。四方藩鎮見(jiàn)伶人被寵愛(ài)，紛紛賄以財物，謀取私利。而那些正直的臣僚因不肯行賄，為伶人讒言所誣陷，竟無(wú)辜被殺。后唐國政于是日趨衰敗，動(dòng)亂接連而生，李存勖本人最終也死在他極為寵信的伶人郭從謙的手中.。歐陽(yáng)修目睹國家積弱不振的現實(shí)和當權者的驕奢淫逸，憂(yōu)心仲仲，正是出于以古鑒今的考慮。歐陽(yáng)修在這篇史論中，提出了“憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身”的見(jiàn)解，意在為當時(shí)的統治者敲響警鐘，可謂寄語(yǔ)深長(cháng)，發(fā)人深省。