這是一首勸勉詩(shī)，勸勉崔九既要隱居，就必須堅定不移，不要三心兩意，入山復出，不甘久隱。語(yǔ)言雖淺白，含意卻頗為深遠。詩(shī)的前兩句“歸山深淺去，須盡丘壑美?！笔钦f(shuō)這次回到山里之后，不論入山深淺，都要飽覽山川之秀麗，林木之幽美。這當然是勸勉崔興宗不要再留戀世俗的生活，把對山水的感情升華到一種與世俗生活相對立的高度，這與他們對現實(shí)的厭倦與反感有關(guān)。詩(shī)的后兩句“莫學(xué)武陵人，暫游桃源里?！笔莿翊夼d宗隱居丘壑，既然在山水間找到了生活的真趣，就不要再從那個(gè)境界里返回到現實(shí)中來(lái)了。這一方面表達了對隱居生活的肯定，另一方面也表達了對現實(shí)的不滿(mǎn)。作者為什么要人留戀那個(gè)“不知有漢，無(wú)論魏晉”的世外桃源呢？這是由于他們在現實(shí)中屢屢失敗，一方面產(chǎn)生了對現實(shí)生活的反感，另一方面也更深刻地認識了現實(shí)生活。他們寧愿隱居山林，過(guò)一種與世隔絕的生活。因此作者勸他的朋友，既然在山水之間找到了真趣，找到了自己思想感情的寄托。這首詩(shī)語(yǔ)言淺顯易懂，但立意很深，不失為一首好詩(shī)。也有人認為這首五絕是說(shuō)既然到深山里游玩，就應細心欣賞山間的一石一木；不要像那個(gè)武陵人，一到桃源仙境很快就出來(lái)了，比喻學(xué)習不能淺嘗輒止，看似賞景，卻富哲理。

崔九欲往南山馬上口號與別/留別王維/送崔九寫(xiě)作背景

崔九曾與王維，作者同隱于終南山，從作者這首送崔九歸山的詩(shī)中看得出來(lái)，崔九大約不大愿意再隱居下去了，于是有了作者的這一番勸勉。

崔九欲往南山馬上口號與別/留別王維/送崔九評析

“歸山深淺去，須盡丘壑美?！边@兩句是說(shuō)這次回到山里之后，不論入山深淺，都要飽覽山川之秀麗，林木之幽美。這當然是勸勉崔興宗不要再留戀世俗的生活，把對山水的感情升華到一種與世俗生活相對立的高度，這與他們對現實(shí)的厭倦與反感有關(guān)?！澳獙W(xué)武陵人，暫游桃源里?！边@兩句是勸崔興宗隱居丘壑，既然在山水間找到了生活的真趣，就不要再從那個(gè)境界里返回到現實(shí)中來(lái)了。這一方面表達了對隱居生活的肯定，另一方面也表達了對現實(shí)的不滿(mǎn)。作者為什么要人留戀那個(gè)“不知有漢，無(wú)論魏晉”的世外桃源呢？這是由于他們在現實(shí)中屢屢失敗，一方面產(chǎn)生了對現實(shí)生活的反感，另一方面也更深刻地認識了現實(shí)生活。作者生活的時(shí)代大約屬于唐玄宗和唐肅宗時(shí)期，這首詩(shī)大約作于唐玄宗后期。那個(gè)時(shí)候由于唐玄宗任用奸相李林甫，寵幸楊貴妃，政治十分黑暗，下層知識分子無(wú)法入仕，像裴迪、崔興宗這樣的寒士沒(méi)有出路。所以他們寧愿隱居山林，過(guò)一種與世隔絕的生活。因此作者勸他的朋友，既然在山水之間找到了真趣，找到了自己思想感情的寄托，就不要像陶淵明《桃花源記》里的武陵人一樣，找到了桃花源卻輕易地放棄了。作者認為這是一個(gè)錯誤，因此他說(shuō)：“莫學(xué)武陵人，暫游桃源里?！?/p>

這首詩(shī)語(yǔ)言淺顯易懂，但立意很深，不失為一首好詩(shī)。