禪宗將宗教拉向生活，但它畢竟是一門(mén)宗教。禪宗講求開(kāi)悟心性，但它亦有外在修道形式。堅持修道，進(jìn)入清凈的禪境，對于一般人而言，并非易事。功名利欲，易使人迷失。而生計人情，亦使人易生退轉之心。是否能入禪，不僅是心智的問(wèn)題，亦關(guān)涉心志。該詩(shī)便寫(xiě)一位艱難地邁向禪門(mén)的僧人。僧人返家一轉，卻急急地要歸山去，只因深山里才可禪定，可見(jiàn)這是一個(gè)初學(xué)者。他家庭生活的清貧更加重了他修道的清苦，他從小所受的中土文化的傳統教育——孝養父母、友愛(ài)兄弟更使他難以出家?？墒撬吘棺吡?。掙脫各種羈絆進(jìn)入禪門(mén)，是須有勇猛精進(jìn)的精神的。經(jīng)過(guò)艱難的雪路跋涉，他終于到達了一個(gè)燦爛的境界：裝飾著(zhù)鮮花的禪院與山岳的秀色交相輝映。而此時(shí)，他還須勤行修習，使自己所修之功德不退失退轉。試想暮色蒼茫之時(shí)，瑟瑟松風(fēng)、冷冷孤月，他是否會(huì )覺(jué)得清苦，他是否又會(huì )牽記起家里的親人。解脫煩惱，修成正覺(jué)真須有不退轉之菩提心。