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上樞密韓太尉書(shū)全文
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上樞密韓太尉書(shū)

tàiwèizhíshì
zhéshēnghǎowéiwén,,
zhīzhìshēn。。
wéiwénzhězhīsuǒxíng,,
ránwénxué學(xué)érnéng,,
yǎngérzhì。。
mèngyuē
shànyǎnghàoránzhī。。
jīnguān觀(guān)wénzhāng,,
kuānhòuhóng,,
chōngtiānzhījiān,,
chēng稱(chēng)zhīxiǎo。。
tàishǐgōnghángtiānxià,,
zhōulǎnhǎimíngshānchuān,,
yàn、、zhàojiānháojùnjiāoyóu,,
wénshūdàng,,
yǒu。。
èrzhě,,
chángzhíxué學(xué)wéizhīwénzāi??
chōngzhōngérmào,,
dòng動(dòng)yánérjiàn見(jiàn)wén,,
érzhī。。
zhéshēngshíyǒujiǔnián。。
jiāsuǒyóuzhě,,
guò過(guò)línxiāngdǎngzhīrén;;
suǒjiàn見(jiàn)guò過(guò)shùbǎizhījiān,,
無(wú)gāoshāndēnglǎnguǎng;;
bǎishìzhīshū書(shū),,
suī無(wú)suǒ,,
ránjiērénzhīchén,,
發(fā)zhì。。
kǒngsuí沒(méi),,
juéránshě,,
qiútiānxiàwénzhuàngguān觀(guān),,
zhītiānzhīguǎng。。
guò過(guò)qín、、hànzhī,,
guān觀(guān)zhōngnán、、sōng、、huázhīgāo,,
běihuángzhībēnliú,,
kǎiránxiǎngjiàn見(jiàn)zhīháojié。。
zhìjīngshī,,
yǎngguān觀(guān)tiāngōngquèzhīzhuàng,,
cānglǐn、、、、chéngchí、、yuànyòuzhīqiě,,
érhòuzhītiānxiàzhī。。
jiàn見(jiàn)hànlínōuyáng陽(yáng)gōng,,
tīng聽(tīng)lùnzhīhóngbiàn,,
guān觀(guān)róngmàozhīxiùwěi,,
mén門(mén)rénxiánshìyóu,,
érhòuzhītiānxiàzhīwénzhāng。。
tàiwèicáilüèguàntiānxià,,
tiānxiàzhīsuǒshì無(wú)yōu憂(yōu),,
zhīsuǒdàngǎn發(fā),,
zhōugōng、、zhàogōng,,
chūfāngshū、、zhào。。
érzhéwèizhījiàn見(jiàn)yān。。
qiěrénzhīxué學(xué),,
zhì,,
suīduōérwéi??
zhézhīlái來(lái),,
shānjiàn見(jiàn)zhōngnán、、sōng、、huázhīgāo,,
shuǐjiàn見(jiàn)huángzhīqiěshēn,,
rénjiàn見(jiàn)ōuyáng陽(yáng)gōng,,
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yuànguān觀(guān)xiánrénzhīguāngyào耀,,
wényánzhuàng,,
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wèinéngtōngshì。。
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fēiyǒudòushēngzhī祿,,
ǒuránzhī,,
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shǐ使deyōu優(yōu)yóushùniánzhījiān,,
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qiěxué學(xué)wéizhèng。。
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yòuxìng!!
上樞密韓太尉書(shū)譯文

太尉執事:轍生好為文,思之至深。以為文者氣之所形,然文不可以學(xué)而能,氣可以養而致。孟子曰:“我善養吾浩然之氣?!苯裼^(guān)其文章,寬厚宏博,充乎天地之間,稱(chēng)其氣之小大。太史公行天下,周覽四海名山大川,與燕、趙間豪俊交游,故其文疏蕩,頗有奇氣。此二子者,豈嘗執筆學(xué)為如此之文哉?其氣充乎其中而溢乎其貌,動(dòng)乎其言而見(jiàn)乎其文,而不自知也。太尉執事:蘇轍生性喜好寫(xiě)文章,對此想得很深。我認為文章是氣的外在體現,然而文章不是單靠學(xué)習就能寫(xiě)好的,氣卻可以通過(guò)培養而得到。孟子說(shuō):“我善于培養我的浩然之氣?!爆F在看他的文章,寬大厚重宏偉博大,充塞于天地之間,同他氣的大小相襯。司馬遷走遍天下,廣覽四海名山大川,與燕、趙之間的英豪俊杰交友,所以他的文章疏放不羈,頗有奇偉之氣。這兩個(gè)人,難道曾經(jīng)執筆學(xué)寫(xiě)這種文章嗎?這是因為他們的氣充滿(mǎn)在內心而溢露到外貌,發(fā)于言語(yǔ)而表現為文章,自己卻并沒(méi)有覺(jué)察到。

轍生十有九年矣。其居家所與游者,不過(guò)其鄰里鄉黨之人;所見(jiàn)不過(guò)數百里之間,無(wú)高山大野可登覽以自廣;百氏之書(shū),雖無(wú)所不讀,然皆古人之陳?ài)E,不足以激發(fā)其志氣??炙煦闆](méi),故決然舍去,求天下奇聞壯觀(guān),以知天地之廣大。過(guò)秦、漢之故都,恣觀(guān)終南、嵩、華之高,北顧黃河之奔流,慨然想見(jiàn)古之豪杰。至京師,仰觀(guān)天子宮闕之壯,與倉廩、府庫、城池、苑囿之富且大也,而后知天下之巨麗。見(jiàn)翰林歐陽(yáng)公,聽(tīng)其議論之宏辯,觀(guān)其容貌之秀偉,與其門(mén)人賢士大夫游,而后知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下,天下之所恃以無(wú)憂(yōu),四夷之所憚以不敢發(fā),入則周公、召公,出則方叔、召虎。而轍也未之見(jiàn)焉。蘇轍出生已經(jīng)十九年了。我住在家里時(shí),所交往的,不過(guò)是鄰居同鄉這一類(lèi)人。所看到的,不過(guò)是幾百里之內的景物,沒(méi)有高山曠野可以登臨觀(guān)覽以開(kāi)闊自己的心胸。諸子百家的書(shū),雖然無(wú)所不讀,但是都是古人過(guò)去的東西,不能激發(fā)自己的志氣。我擔心就此而被埋沒(méi),所以斷然離開(kāi)家鄉,去尋求天下的奇聞壯觀(guān),以便了解天地的廣大。我經(jīng)過(guò)秦朝、漢朝的故都,盡情觀(guān)覽終南山、嵩山、華山的高峻,向北眺望黃河奔騰的急流,深有感慨地想起了古代的英雄豪杰。到了京城,抬頭看到天子宮殿的壯麗,以及糧倉、府庫、城池、苑囿的富庶而且巨大,這才知道天下的廣闊富麗。見(jiàn)到翰林學(xué)士歐陽(yáng)公,聆聽(tīng)了他宏大雄辯的議論,看到了他秀美奇偉的容貌,同他的學(xué)生賢士大夫交游,這才知道天下的文章都匯聚在這里。太尉以雄才大略稱(chēng)冠天下,全國人依靠您而無(wú)憂(yōu)無(wú)慮,四方異族國家懼怕您而不敢侵犯,在朝廷之內像周公、召公一樣輔君有方,領(lǐng)兵出征像方叔、召虎一樣御敵立功??墒俏抑两襁€未見(jiàn)到您呢。

且夫人之學(xué)也,不志其大,雖多而何為?轍之來(lái)也,于山見(jiàn)終南、嵩、華之高,于水見(jiàn)黃河之大且深,于人見(jiàn)歐陽(yáng)公,而猶以為未見(jiàn)太尉也。故愿得觀(guān)賢人之光耀,聞一言以自壯,然后可以盡天下之大觀(guān)而無(wú)憾者矣。況且一個(gè)人的學(xué)習,如果不是有志于大的方面,即使學(xué)了很多又有什么用呢?蘇轍這次來(lái),對于山,看到了終南山、嵩山、華山的高峻;對于水,看到了黃河的深廣;對于人,看到了歐陽(yáng)公;可是仍以沒(méi)有謁見(jiàn)您而為一件憾事。所以希望能夠一睹賢人的風(fēng)采,就是聽(tīng)到您的一句話(huà)也足以激發(fā)自己雄心壯志,這樣就算看遍了天下的壯觀(guān)而不會(huì )再有什么遺憾了。

轍年少,未能通習吏事。向之來(lái),非有取于斗升之祿,偶然得之,非其所樂(lè )。然幸得賜歸待選,使得優(yōu)游數年之間,將以益治其文,且學(xué)為政。太尉茍以為可教而辱教之,又幸矣!蘇轍年紀很輕,還沒(méi)能夠通曉做官的事情。先前來(lái)京應試,并不是為了謀取微薄的俸祿,偶然得到了它,也不是自己所喜歡的。然而有幸得到恩賜還鄉,等待吏部的選用,使我能夠有幾年空閑的時(shí)間,將用來(lái)更好地研習文章,并且學(xué)習從政之道。太尉假如認為我還可以教誨而屈尊教導我的話(huà),那我就更感到幸運了。

太尉執事:蘇轍生性喜好寫(xiě)文章,對此想得很深。我認為文章是氣的外在體現,然而文章不是單靠學(xué)習就能寫(xiě)好的,氣卻可以通過(guò)培養而得到。孟子說(shuō):“我善于培養我的浩然之氣?!爆F在看他的文章,寬大厚重宏偉博大,充塞于天地之間,同他氣的大小相襯。司馬遷走遍天下,廣覽四海名山大川,與燕、趙之間的英豪俊杰交友,所以他的文章疏放不羈,頗有奇偉之氣。這兩個(gè)人,難道曾經(jīng)執筆學(xué)寫(xiě)這種文章嗎?這是因為他們的氣充滿(mǎn)在內心而溢露到外貌,發(fā)于言語(yǔ)而表現為文章,自己卻并沒(méi)有覺(jué)察到。 蘇轍出生已經(jīng)十九年了。我住在家里時(shí),所交往的,不過(guò)是鄰居同鄉這一類(lèi)人。所看到的,不過(guò)是幾百里之內的景物,沒(méi)有高山曠野可以登臨觀(guān)覽以開(kāi)闊自己的心胸。諸子百家的書(shū),雖然無(wú)所不讀,但是都是古人過(guò)去的東西,不能激發(fā)自己的志氣。我擔心就此而被埋沒(méi),所以斷然離開(kāi)家鄉,去尋求天下的奇聞壯觀(guān),以便了解天地的廣大。我經(jīng)過(guò)秦朝、漢朝的故都,盡情觀(guān)覽終南山、嵩山、華山的高峻,向北眺望黃河奔騰的急流,深有感慨地想起了古代的英雄豪杰。到了京城,抬頭看到天子宮殿的壯麗,以及糧倉、府庫、城池、苑囿的富庶而且巨大,這才知道天下的廣闊富麗。見(jiàn)到翰林學(xué)士歐陽(yáng)公,聆聽(tīng)了他宏大雄辯的議論,看到了他秀美奇偉的容貌,同他的學(xué)生賢士大夫交游,這才知道天下的文章都匯聚在這里。太尉以雄才大略稱(chēng)冠天下,全國人依靠您而無(wú)憂(yōu)無(wú)慮,四方異族國家懼怕您而不敢侵犯,在朝廷之內像周公、召公一樣輔君有方,領(lǐng)兵出征像方叔、召虎一樣御敵立功??墒俏抑两襁€未見(jiàn)到您呢。 況且一個(gè)人的學(xué)習,如果不是有志于大的方面,即使學(xué)了很多又有什么用呢?蘇轍這次來(lái),對于山,看到了終南山、嵩山、華山的高峻;對于水,看到了黃河的深廣;對于人,看到了歐陽(yáng)公;可是仍以沒(méi)有謁見(jiàn)您而為一件憾事。所以希望能夠一睹賢人的風(fēng)采,就是聽(tīng)到您的一句話(huà)也足以激發(fā)自己雄心壯志,這樣就算看遍了天下的壯觀(guān)而不會(huì )再有什么遺憾了。 蘇轍年紀很輕,還沒(méi)能夠通曉做官的事情。先前來(lái)京應試,并不是為了謀取微薄的俸祿,偶然得到了它,也不是自己所喜歡的。然而有幸得到恩賜還鄉,等待吏部的選用,使我能夠有幾年空閑的時(shí)間,將用來(lái)更好地研習文章,并且學(xué)習從政之道。太尉假如認為我還可以教誨而屈尊教導我的話(huà),那我就更感到幸運了。

上樞密韓太尉書(shū)注解
1
執事:侍從。文者氣之所形。
2
然文不可以學(xué)而能,氣可以養而致:文章是由氣形成的,然而文章不能靠學(xué)來(lái)達到好,氣質(zhì)卻可以靠加強修養得到它。
3
養:培養。
4
浩然之氣:正大剛直的氣質(zhì)。
5
寬厚宏博:寬大厚重宏偉博大。
6
充:充滿(mǎn)。
7
稱(chēng):相稱(chēng),符合。
8
周覽:飽覽。
9
豪俊交游:豪杰來(lái)往。
10
疏蕩:灑脫而不拘束。
11
頗:很。
12
奇氣:奇特的氣概。
13
豈嘗:難道,曾經(jīng)。
14
氣充乎其中:精神氣質(zhì)充滿(mǎn)在他們的胸中。
15
而溢乎其貌:洋溢在他們的外表。
16
動(dòng)乎其言:反映在他們的言辭里。
17
而見(jiàn)乎其文:表現在他們的文章中。
18
游:交往。
19
鄉黨:鄉里。
20
自廣:擴大自己的視野。
21
陳?ài)E:陳舊的東西。
22
以:用來(lái)。
23
其:我。
24
治:研習。因而埋沒(méi)。毅然離開(kāi)。探求。奇異的事物和宏偉的景象。廣闊。盡情觀(guān)賞。高峻??吹?。奔騰流瀉。感慨的想到。瞻仰。壯麗。糧倉。獵苑。富麗。廣大。極其美好。宏偉善辯。秀美魁梧。聚集。憑借才能謀略天下第一全國人依靠他可以無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。四方夷人害怕你才不敢作亂??墒?。啊。沒(méi)有立下大志,即使學(xué)得多又有什么用。浩大。深遠。卻還是因為沒(méi)有見(jiàn)到太尉(感到遺憾)??吹?。風(fēng)采。聽(tīng)到你的一句話(huà)來(lái)激勵自己??幢M。雄偉景象。通曉官吏的業(yè)務(wù)。先前。微薄的俸祿。朝廷允許回鄉等待朝廷的選拔。從容閑暇。更加研究。并且學(xué)習治理政務(wù)。如果。屈尊教導我。幸運。
上樞密韓太尉書(shū)賞析

此文是蘇轍19歲時(shí)寫(xiě)給韓琦的信。選自《欒城集》卷二十二。樞密韓太尉(即韓琦),當時(shí)任樞密使(掌管軍事大權)?!疤尽?,秦、漢時(shí)官名,掌兵權。樞密使相當于太尉,所以稱(chēng)韓琦為太尉。 作者寫(xiě)這封信的目的,是希望得到韓琦的接見(jiàn)。一個(gè)是剛剛考取進(jìn)士的青年,一個(gè)是掌管全國軍權的大官,怎么開(kāi)口下筆呢?首先是稱(chēng)謂問(wèn)題。為了表示尊重,不直呼對方,而稱(chēng)“太尉執事”?!皥淌隆?,左右的人。這是表示謙謹的說(shuō)法。正文分為四段。第一段,先從作文當有養氣之功談起,明確提出:“以為文者,氣之所形”,文章是“氣”的表現。氣,指人的修養、氣質(zhì)、精神力量。接著(zhù)提出總領(lǐng)全文的“養氣”說(shuō)?!皻饪梢责B而致”:“氣”,可以通過(guò)加強修養而得到。在具體闡述“養氣”說(shuō)的時(shí)候,作者引古人事例作了說(shuō)明。一是孟子的“我善養吾浩然之氣”?!昂迫恢畾狻保杭床┐髣傉畾?。作者認為,孟子的文章,內容寬厚宏博,并且充溢在天地之中,正是跟他的“氣”的大小相稱(chēng)。這實(shí)際上強調的是內在修養問(wèn)題。二是司馬遷。作者認為司馬遷遍游天下,知多見(jiàn)廣,所以他的文章風(fēng)格疏放瀟灑,跌宕多姿,頗有奇氣。這實(shí)際上是強調外在閱歷問(wèn)題。最后,作者總結道,孟子、司馬遷二人的文章,都不是學(xué)出來(lái)的,而是因為“氣”充滿(mǎn)在他們心中。這段論述很周?chē)?。第二段,就自身?jīng)歷進(jìn)一步對“養氣”說(shuō)展開(kāi)論述。作者有前后不同的兩種學(xué)習經(jīng)歷。第一種是交游不廣、見(jiàn)聞不博,只學(xué)古人陳舊過(guò)時(shí)的東西。第二種是“求天下奇聞壯觀(guān),以知天地之廣大”。作者在談到第二種學(xué)習經(jīng)歷時(shí),列舉了四個(gè)事實(shí):一是經(jīng)過(guò)秦漢故都,盡情觀(guān)賞;二是眺望黃河,想像著(zhù)古時(shí)的英雄人物;三是到了京城,飽覽一切,知道了天地的廣闊、美麗;四是謁見(jiàn)了歐陽(yáng)公,知道天下的好文章都匯集在這里。歸納起來(lái),實(shí)際上是游覽天下名山大川 ,廣交天下的文人學(xué)士。而這兩樣,實(shí)際上說(shuō)的都是外在的閱歷,可見(jiàn),蘇轍是更重視外在的閱歷的。寫(xiě)信的目的是想要求韓琦接見(jiàn),文章至此,卻還只字未提。第三段:由上文歐陽(yáng)公,自然引出韓琦。這一段主要是頌揚韓琦。表明欲見(jiàn)之意?!安怕怨谔煜隆?,才能謀略位居天下第一?!叭雱t周公、召公,出則方叔、召虎”,是說(shuō)韓琦在內政方面有如周、召二公之賢,在領(lǐng)兵方面就像方叔、召虎那樣能干?!安恢酒浯蟆保褐?,有志于。這段最后“故愿得觀(guān)賢人之光耀,聞一言以自壯,然后可以盡天下之大觀(guān)而無(wú)憾者矣”,明確求見(jiàn)之意。第四段,再次自明志氣,再次表明求見(jiàn)之意?!耙嬷巍保哼M(jìn)一步鉆研?!扒覍W(xué)為政”,并且學(xué)習治理政事?!叭杞獭?,屈尊指教。這一段特別申明入京師“非有取于斗升之祿”,可見(jiàn)其志向宏大。最后對此文談幾點(diǎn)意見(jiàn):1.“養氣說(shuō)”有值得借鑒處。作者在論述“氣可以養而致”的時(shí)候,特別強調了客觀(guān)閱歷的重要,這實(shí)際上是強調了生活體驗對一個(gè)作家的重要作用。今天看來(lái),這個(gè)觀(guān)點(diǎn)也是正確的。但文中所說(shuō)“文不可以學(xué)而能”的觀(guān)點(diǎn),是有片面性的。同“氣可以養而致”也相矛盾。郭紹虞在《中國文學(xué)批評史》中,對這句話(huà)也有微詞。他說(shuō):“……子由上不能如子瞻之入化境,而下又不敢有作文之意,不欲求工于言語(yǔ)句讀以為奇,此所以謂‘文不可以學(xué)而能’?!?.寫(xiě)作手法上比較新穎、巧妙。先離開(kāi)主旨,縱論其他,到了第三段“太尉以才略冠天下”,筆意才收攏來(lái),扣緊題目,讀來(lái)不但沒(méi)有離題萬(wàn)里之感,而且仔細體味,前面所述,正是烘托下文。特別是第四段,從另一角度申述非求“斗升之祿”,而以“益治其文”為其志,來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明求見(jiàn)韓琦的原因。這樣的文章,在構思上是需要功力的。3.即使從寫(xiě)法上看,也不能說(shuō)沒(méi)有作態(tài)的意味。信中流露出的當時(shí)社會(huì )所流行的浮夸阿諛的風(fēng)氣,更是不能效法。

上樞密韓太尉書(shū)的介紹

上樞密韓太尉書(shū)創(chuàng )作背景

公元1056年,蘇軾、蘇轍兄弟隨父親去京師,在京城得到了當時(shí)文壇盟主歐陽(yáng)修的賞識。第二年,蘇軾、蘇轍兄弟高中進(jìn)士,“三蘇”之名遂享譽(yù)天下。蘇轍在高中進(jìn)士后給當時(shí)的樞密使韓琦寫(xiě)了一封信,這就是《上樞密韓太尉書(shū)》。關(guān)于本文的主題,比較普遍的看法是蘇轍想通過(guò)這封書(shū)信拜見(jiàn)韓太尉。蘇家并非世族大家,蘇氏父子三人出蜀進(jìn)京,雖然兄弟二人同科進(jìn)士,一時(shí)榮耀無(wú)比,但在朝中卻是人不生地不熟,無(wú)人提攜扶幫,日后的路也并不好走。何況宋時(shí)進(jìn)士已是多如牛毛,雖然蘇軾在禮部的考試中一鳴驚人,但蘇轍卻仍是籍籍無(wú)名。當時(shí)文有歐陽(yáng)修,武有韓琦,能獲得兩人的支持和幫助是蘇軾兄弟在政壇站穩腳的基礎。蘇軾已經(jīng)因為一篇文章讓歐陽(yáng)修贊不絕口,收為弟子,蘇轍就只能韓琦這方面打開(kāi)通口了。時(shí)韓琦任樞密使,可謂位尊權重。蘇轍想通過(guò)這封信來(lái)打動(dòng)韓琦,從而得到他的接見(jiàn)和賞識。

有的解釋說(shuō),原來(lái),嘉祐二年(公元1057年),蘇轍與其兄蘇軾試禮部中第,后又參加制科考試,因直言時(shí)政得失,得罪當道,故被列為下等,授商州軍事推官,他嫌位卑官小,辭職不去。由此才寫(xiě)這篇文章討好韓琦,希望獲得上位。這是非?;闹嚨?!蘇轍與蘇軾參加制科考試是在1061年,是在守完母喪再返回汴京后,此時(shí)的蘇轍已經(jīng)二十二歲,而并非文中所寫(xiě)的“轍生十有九年”,蘇轍寫(xiě)這封信明確無(wú)誤的是在高中進(jìn)士后。

中進(jìn)士雖然榮耀,但是只是進(jìn)入仕途的初始,日后的路還長(cháng)得很。進(jìn)士的名次也不能決定日后成就的高低,要取得朝廷的重視,就必須有得力的人推薦,這樣,新科進(jìn)士逐一拜見(jiàn)朝中顯要,展示才華,而朝中顯要也是十分愿意與這些新科進(jìn)士結交,提攜后進(jìn)。這本是慣例,不足為奇。某些人認為蘇轍這是刻意奉承討好韓琦,卻是小人之心度君子之腹!

蘇轍寫(xiě)此文的主要目的并非與韓琦討論怎么“作文”,因為韓琦不是歐陽(yáng)修,韓琦不是文人,也不熱衷于“作文”。蘇轍此文的目的只是兜售自己的作文觀(guān)點(diǎn)“文氣說(shuō)”,以充分展示自己的“作文”才華?!拔臍庹f(shuō)”屬于純粹的原創(chuàng )性觀(guān)點(diǎn),在當時(shí)也算是頗為獨樹(shù)一幟的,讀之自然令人耳目一新,想必韓琦讀了立即就把這封信從無(wú)數的拜謁信件中挑出,對這個(gè)年僅十九的少年刮目相看。蘇轍兜售自己的目的也就完成了。

至于其中某些對韓琦贊美的話(huà),也并不為過(guò),韓琦屹立四朝,確實(shí)為國之柱石,蘇轍作為一個(gè)剛剛考上進(jìn)士的后輩,自然對之仰之彌高。何況,即使一般的后輩對長(cháng)輩寫(xiě)信,也會(huì )寫(xiě)些恭敬贊美的話(huà),讓他開(kāi)懷吧?蘇轍此文本來(lái)就是為了展示自己的才華,以獲得韓琦的提攜。如果不寫(xiě)贊美的話(huà),難道還寫(xiě)罵人的話(huà)不成?

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