與東方左史虬修竹篇翻譯
注釋
東方左史虬：東方虬， 武則天 時(shí)為左史，當是 陳子昂 的朋友輩，生平不詳。
東方公：對東方虬的敬稱(chēng)。足下：敬稱(chēng)，稱(chēng)對方。古人下稱(chēng)上或同輩相稱(chēng)都可稱(chēng)“足下”，后專(zhuān)用于同輩之間的敬稱(chēng)。
文章道弊五百年：道弊，這里指做文章的道理敗壞了。五百年，從西晉初年至陳子昂生活的武則天時(shí)代計四百多年，五百年是大約言之。
漢 魏風(fēng) 骨：作者認為漢魏詩(shī)文具有悲涼慷慨，剛健清新的風(fēng)格骨力。
文獻有可征：意謂從存留下來(lái)的詩(shī)文可以得到證明。
彩麗：謂詩(shī)文講究文采華麗。
興寄：比興寄托。
耿耿：心中不安、放心不下的樣子。
一：在這里有語(yǔ)氣轉折的意思。解三：生平履歷不詳，當與陳子昂、東方虬為詩(shī)友。
明公《詠孤桐篇》：明公，對東方虬的敬稱(chēng)?！对伖峦┢?，東方虬所作詩(shī)篇。
端翔：內容端直，氣韻飛動(dòng)。骨氣端翔：指《詠孤桐篇》具有風(fēng)骨之美。
音情頓挫：音韻與感情都有抑揚頓挫之美。
光英朗練：光彩鮮明，精練朗暢。
有金石聲：音韻鏗鏘，發(fā)聲如擊金石。
“遂用洗心飾視，發(fā)揮幽郁”二句：這二句的主語(yǔ)多解釋為陳子昂，以為是陳子昂讀詩(shī)后的感受是“洗心飾視，發(fā)揮幽郁”，意謂讀了《詠孤桐篇》，使人有心目為之一新之感，并能使人抒發(fā)郁結于心的情感。也有人認為主語(yǔ)應是東方虬，陳子昂認為東方虬之所以寫(xiě)出《詠孤桐篇》，乃是因為他“洗心飾視，發(fā)揮幽郁”，即是因為東方虬進(jìn)入“虛靜”的精神狀態(tài)，使他郁結于心的感情得以抒發(fā)。
不圖正始之音：不圖，未料到。正始之音：指曹魏正始年間 嵇康 、阮籍等人的詩(shī)文創(chuàng )作，“正始之音”是繼承了“建安風(fēng)骨”的。復睹于茲：指再次在此看到了“正始之音”。茲，此，指東方虬《詠孤桐篇》。
可使建安作者相視而笑：因為陳子昂認為東方虬的《詠孤桐篇》有“建安風(fēng)骨”，所以假使建安作者看到《詠孤桐篇》，一定會(huì )相視以為同志，而發(fā)出會(huì )心之笑。
解君：指解三。
張茂先：張華（232－300），西晉大臣，文學(xué)家。字茂先，范陽(yáng)方城（今河北固安南）人。西晉初，任中書(shū)令，加散騎常侍?；莸蹠r(shí)官至侍中、中書(shū)監、司空。有政績(jì)。后為趙王司馬倫和孫秀所殺。
何敬祖：何劭（236－302），西晉詩(shī)人。字敬祖。陳國陽(yáng)夏（今河南太康）人。曾任中書(shū)令、太子太師、 尚書(shū) 左仆射、司徒等官。能詩(shī)，《詩(shī)品》列入中品。
東方生：指東方虬。
感嘆雅制：意謂受到東方虬《詠孤桐篇》詩(shī)的感動(dòng)而作《修竹篇》詩(shī)。雅制，對別人作品的敬稱(chēng)，以別人的作品為文雅之作。
龍種：指良種竹。南岳：指衡山。五岳之一。
崇崒?zhuān)▃ú）：高聳貌。南朝梁 沈約 《效居賦》：“其為狀也，則巍峨崇崒?zhuān)瑔讨Ψ魅??！?/p>
微冥：猶昏暗。唐 杜甫 《過(guò)南岳入洞庭湖》詩(shī)：“攲側風(fēng)帆滿(mǎn)，微冥水驛孤?！?/p>
鼯（wú）鼠：鼠名。別名夷由。俗稱(chēng)大飛鼠。外形像松鼠，生活在高山樹(shù)林中。尾長(cháng)，背部褐色或灰黑色，前后肢之間有寬大的薄膜，能借此在樹(shù)間滑翔，吃植物的皮、果實(shí)和昆蟲(chóng)等。古人誤以為鳥(niǎo)類(lèi)。
淡蕩：水迂回緩流貌。引申為和舒。
金奏：泛指音樂(lè )或樂(lè )聲。南朝宋顏延之《五君詠·阮咸》：“達音何用深，識微在金奏?！?/p>
歲寒：一年的嚴寒時(shí)節?！?論語(yǔ) ·子罕》：“歲寒，然后知松柏之后雕也?！?/p>
榮歇：猶榮衰。
金石：金和美石之屬。用以比喻事物的堅固、剛強，心志的堅定、忠貞。
伶倫：本為上古樂(lè )工，此指識得良竹的樂(lè )工。
學(xué)鳳鳴：《 漢書(shū) ·歷律志上》載：伶倫“自大夏之西，昆侖之陰，取竹之解谷生，其竅厚均者，斷兩節間而吹之，以為黃鐘之宮。制十二筩以聽(tīng)鳳之鳴，其雄鳴為六，雌鳴亦六?！睆亩?，發(fā)明了黃鐘十二律。
云和瑟：琴瑟琵琶等弦樂(lè )器的統稱(chēng)。
簫韶：泛指美妙的仙樂(lè )。九成：猶九闋。樂(lè )曲終止叫成。
雕斫：刻削，雕刻。南朝梁 鮑照 《山行見(jiàn)孤桐》詩(shī)：“幸愿見(jiàn)雕斲，為君堂上琴?！?/p>
翠虬：青龍的別稱(chēng)。漢揚雄《解難》：“獨不見(jiàn)翠虬絳螭之將登虖天，必聳身于蒼梧之淵?！?/p>
嬴臺女：指傳說(shuō)中秦穆公女兒弄玉。
升天行：古代游仙詩(shī)。
赤城：傳說(shuō)中的仙境。北周 庾信 《奉答賜酒》詩(shī)：“仙童下赤城，仙酒餉王平?！?/p>
玄鶴：黑鶴?！?韓非 子·十過(guò)》：“有玄鶴二八，道南方來(lái)，集于郎門(mén)之垝?！?/p>
三山：傳說(shuō)中的海上三神山。玉京：泛指仙都。宋 陸游 《七月一日夜坐舍北水涯戲作》詩(shī)：“斥仙豈復塵中戀，便擬騎鯨返玉京?！?/p>
白話(huà)譯文
龍種生長(cháng)在南岳衡山，孤傲的翠竹茂盛高聳。上面是峰嶺高峻挺拔，下面有煙雨幽暗朦朧。夜里聽(tīng)到飛鼠的叫喚，白天亂耳有山泉淙淙。春日和風(fēng)正舒緩蕩漾，潔白露水已清涼晶瑩。哀厲聲響如擊鐘鳴奏，深密色澤被霜雪滋潤。歲寒天冷草木苦霜雪，修竹的光彩猶自青青。難道不飽嘗凝凍凜冽？羞與春天的樹(shù)木爭榮。春天的樹(shù)木有盛有衰，它的節梗卻從不凋零。初衷本愿與金石同類(lèi)，永遠保持本性的堅貞。沒(méi)曾想會(huì )有伶倫先生，吹奏它學(xué)那鳳凰之聲。于是與云和之瑟配合，設樂(lè )合奏在九天之庭。美妙樂(lè )曲正千變萬(wàn)化，簫韶一曲也九奏而終。確實(shí)靠的是雕刻的精美，愿意經(jīng)常地侍奉仙靈。驅馳著(zhù)青龍車(chē)駕馳騁，紫鸞笙抒發(fā)幽怨憤懣。跟嬴臺仙女結識交往，升天行一曲共奏齊吟。手拉手兒直登上太陽(yáng)，遠游嬉戲又同到赤城。樂(lè )聲中玄鶴翩翩起舞，五彩云斷續彌布天空。永遠地追隨眾仙而去，游歷三山到仙都玉京。