開(kāi)頭四句寫(xiě)倦游江南，轉游江北。詩(shī)人先用“江南倦歷覽，江北曠周旋”說(shuō)明渡江北游的原因。后來(lái)用“懷新道轉迥，尋異景不延”描述北游途中產(chǎn)生的心理感覺(jué)。道本不迥而黨其遠，景本不可延而怪其不延，空間、時(shí)間均在主觀(guān)意念作用下出現不合理而合情的反差和變異，借主觀(guān)與客觀(guān)的矛盾突出為探尋新景異景而路欲其短、日欲其長(cháng)的急切心情。在這心情支配下，乘船過(guò)江，不是順流斜渡，而是“亂流趨正絕”，以縮短路程，爭取時(shí)間，這就和上兩句緊相綰合。此句又緣于下句”孤嶼媚中川”而寫(xiě)。因為見(jiàn)到孤嶼中流獨峙奇絕之景，故而迫不及待地橫流直渡。詩(shī)中正面寫(xiě)孤嶼風(fēng)景共三句，“孤嶼媚中川”是登嶼之前遙而望之的總體美?！懊摹弊謽O寫(xiě)孤嶼山在清澈的江流中間秀峰聳翠，妍美悅人。 后面兩句“云日相輝映，空水共澄鮮”，則是登嶼之后所見(jiàn)景色。上句寫(xiě)云日同輝，下旬寫(xiě)江天一色。江中孤嶼在白云、麗日、藍天、澄江的烘托之下，有如一螺青黛，分外秀麗嫵媚。正當詩(shī)人對孤嶼賞愛(ài)不絕，忽然感情波動(dòng)，為這新異之景的無(wú)人欣賞、無(wú)人傳寫(xiě)而嘆惜，于是寫(xiě)出“表靈物莫賞，蘊真誰(shuí)為傳”。這兩句包含三層意思：一是為孤嶼的靈秀無(wú)人賞愛(ài)、仙人的故事無(wú)人傳寫(xiě)而嘆惋。二是借“物莫賞”、“誰(shuí)為傳”，從反面說(shuō)出自己為之傳寫(xiě)贊美的意愿。三是與上文“懷新”、“尋異”相呼應，突出孤嶼的美?？芍^一石三鳥(niǎo)，意蘊深厚。這兩句又點(diǎn)出孤嶼的“表靈”、“蘊真”，已見(jiàn)靈氣仙心，進(jìn)而即景生發(fā)，馳騁神思，自然想及仙山仙術(shù)，因而順理成章寫(xiě)出最后四句：“想像昆山姿。緬邈區中緣。始信安期術(shù)，得盡養生年?！痹谠?shī)人想望中，江中孤嶼表靈蘊真為神仙之奧區，它的靈異之姿、遠絕塵緣之境，都與昆侖山有著(zhù)某種內在的聯(lián)系，因而冥想杏渺以虛作實(shí)，自謂道心契悟．始信安期之術(shù)得以養生盡年。這一方面是外放永嘉、心情苦悶的真實(shí)流露，渴望以遁世求仙得到解脫；另一方面則以神異靈秀的姿質(zhì)去描寫(xiě)江中孤嶼的美。 這首詩(shī)結構上也是按照敘事—寫(xiě)景—說(shuō)理的框架寫(xiě)成。正面寫(xiě)景雖然只有三句，但全篇都以寫(xiě)景為中心。為景而游，因景而思，承轉自然。全篇語(yǔ)言清雋，風(fēng)韻秀雅。