諸葛亮在對策中，為劉備成就蜀漢大業(yè)規劃了一條明確而又完整的內政、外交政策和軍事路線(xiàn)，相當周詳地描繪出了一個(gè)魏、蜀、吳鼎足三分之勢的藍圖。這個(gè)藍圖，是建立在對現實(shí)進(jìn)行科學(xué)分析的基礎之上的。劉備后來(lái)就是基本上按照這個(gè)政治方案建立了蜀漢政權，形成了天下三分的政治局面。從寫(xiě)作上看，本文的層次極為清晰，結構十分謹嚴。作者自始至終圍繞著(zhù)諸葛亮對策這個(gè)中心思想，圍繞著(zhù)諸葛亮這個(gè)人物形象進(jìn)行敘寫(xiě)議論。作者先寫(xiě)“隆中對”前，次寫(xiě)“隆中對”時(shí)，后寫(xiě)“隆中對”后，結構布局一目了然。寫(xiě)“隆中對”前，采用了正面敘述的方法，寫(xiě)出了人物的生活、思想、交游及其社會(huì )聲譽(yù)，這就粗略地勾勒出了諸葛亮其人的與眾不同。繼而又從側面加以敘寫(xiě)，通過(guò)徐庶的薦舉和劉備的屈駕“三往”，進(jìn)而襯托出諸葛亮的才質(zhì)非凡。這就為諸葛亮對策作了鋪墊，制造了氣氛。先有劉備之請，而后有諸葛亮之對，自然是順理成章。如果說(shuō)隆中對前，是通過(guò)作者的敘述和他人的反響來(lái)突出諸葛亮的高明的話(huà)，那么隆中對時(shí)，則是讓人物自己登場(chǎng)現身說(shuō)法，進(jìn)行具體論述，從而更雄辯地展示人物的高明?；谥T葛亮對天下形勢深刻觀(guān)察和科學(xué)分析，把自己的對策作了有條不紊地論述。如前所述，他先論“不可爭”與“不可圖”，次論“可爭”與“可圖”，最后寫(xiě)“爭”與“圖”的具體步驟和規劃，沿著(zhù)事物本身發(fā)展的規律，由近及遠，層層遞進(jìn)地闡述了自己的見(jiàn)解，這樣寫(xiě)來(lái)，既精辟地論述了當前形勢，又推斷了將來(lái)的發(fā)展趨勢。在論及建立根據地時(shí)，什么地方適宜，什么地方不適宜；什么地方先“圖”，什么地方后“圖”，談得一清二楚。在論及統一大業(yè)時(shí)，先談對內、對外等多方面的準備，后談如何進(jìn)攻，思路也十分清晰。而文中所寫(xiě)隆中對后的反響，不論是對人物形象的刻畫(huà)，還是從文章的結構來(lái)看，都是一個(gè)有機的整體。本文語(yǔ)言的概括精練，也達到了相當完美的高度。諸如寫(xiě)“亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長(cháng)八尺，每自比于管仲、樂(lè )毅?！眱H僅用二十二個(gè)字，就把諸葛亮的生活狀況、思想狀貌、體軀外貌以及生平抱負勾畫(huà)出來(lái)。再如諸葛亮對策后寫(xiě)劉備的反響，只用一個(gè)“善”字，就把劉備對諸葛亮的高度評價(jià)和他此時(shí)此刻的心境寫(xiě)了出來(lái)。而當關(guān)、張“不悅”時(shí)，劉備僅用“孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也”這個(gè)通俗易懂的比喻，生動(dòng)形象地道盡了他們之間不可分割的親密關(guān)系。而其中似盡未盡的深刻內容，留待讀者去尋思玩味。再就全文來(lái)看，篇幅也極為有限，然而卻能把對策及其前前后后寫(xiě)得那么廣闊，分析得那么透辟，論述得那么周詳，也是難能可貴的。足見(jiàn)本文言簡(jiǎn)而意賅，文省而深刻的特色。

隆中對文言現象

古今異義

【將軍宜枉駕顧之】古義：拜訪(fǎng)今義：照顧

【凡三往】古義：總共今義：平凡

【孤不度德量力】古義：我，古代王侯的自稱(chēng)今義：孤立

【此殆天所以資將軍】古義：大概今義：危險[2]

【遂用猖獗】古義：因此今義：使用

【遂用猖獗】古義：失敗今義：兇狠而放肆

【抑亦人謀也】古義：而且今義：壓抑

【此可以為援而不可圖也】古義：可以把今義：表示許可

【此人可就見(jiàn)】古義：接近，趨向今義：就是。

【利】古義：物資今義：利益;有利的

【于是與亮情好日密】古義：一天天今義：太陽(yáng)

一詞多義

1、為

好為《梁父吟》唱

謂為信然是

以弱為強者成為，變成

賢能為之用被此可以為援而不可圖也作為

此可以為援而不可圖也作為

2、已

然志猶未已停止

今操已擁百萬(wàn)之眾已經(jīng)

自董卓已來(lái)通以

3、遂

然操遂能克紹終于

由是先主遂詣亮于是，就

4、信

欲信大義于天下通伸

伸張信義著(zhù)于四海信用

5、因

高祖因之以成帝業(yè)憑借

因屏人于是，就

通假字

隴：通“壟”

父：通“甫”

已：通“以”，表時(shí)間。

信：通“伸”，伸張。

蹶：通“獗”

隆中對相關(guān)成語(yǔ)

如魚(yú)得水：好像魚(yú)得到水一樣。比喻得到跟自己十分投合的人或對自己很適合的環(huán)境。

挾天子以令諸侯：比喻用領(lǐng)導的名義按自己的意思去指揮別人。

天府之國：現多指以成都平原為中心的富庶之地。

簞食壺漿：形容軍隊受到群眾熱烈擁護和歡迎的情況。

鼎足之勢：比喻三方面并立的局面。

三顧茅廬：顧，拜訪(fǎng)；茅廬，草屋。原為漢末劉備訪(fǎng)聘諸葛亮的故事。比喻真心誠意，一再邀請、拜訪(fǎng)有專(zhuān)長(cháng)的賢人。

思賢如渴：也作“求賢如渴”像口渴思飲一樣訪(fǎng)求賢士。形容羅致人才的急迫。

度德量力：度：估量；德：德行。衡量自己的德行是否能夠服人，估計自己的能力是否能夠勝任。

不可勝數：勝：盡。數也數不過(guò)來(lái)。形容數量極多。

隆中對介紹

“對”，對策。古代臣子回答君王所問(wèn)的政治、軍事、經(jīng)濟方面的策略叫“對策”。

漢獻帝建安十二年（公元207年）十月劉備第三次拜訪(fǎng)諸葛亮時(shí)，諸葛亮針對劉備所提的問(wèn)題陳述其對策，當時(shí)諸葛亮只有26歲。此后，諸葛亮即出山輔佐劉備，做劉備的軍師（后為丞相），幫助劉備建立蜀漢政權。諸葛亮的對策后來(lái)成為指導劉備若干年行動(dòng)的綱領(lǐng)。

《隆中對》選自《三國志·蜀志·諸葛亮傳》?！度龂尽返淖髡呤顷悏??！堵≈袑Α返奶岱ú⒉皇顷悏墼凇度龂尽分刑岢龅?，而是后人加的，原文中并未提到隆中，隆中之說(shuō)首次見(jiàn)于小說(shuō)《三國演義》。陳壽（233年～297年），西晉安漢（現四川南充）人，史學(xué)家。二十四史中《三國志》的作者?！度龂尽饭擦寰?，記載三國時(shí)期（220——280）魏.蜀.吳三國的歷史《隆中對》的事情發(fā)生在建安十二年（207年），劉備三顧茅廬，諸葛亮（當時(shí)26歲）對劉備陳說(shuō)天下形勢及興復漢室之計，即著(zhù)名的“隆中對”、“草廬對”。陳壽在268年至273年間撰寫(xiě)了《諸葛亮集》，這應該是太康十年（290年）陳壽完成的《三國志》中的諸葛亮傳的主要內容，所以，陳壽肯定是聽(tīng)別人轉述然后整理出來(lái)的《隆中對》，至于當時(shí)到底都有誰(shuí)，就不好說(shuō)了。

《三國演義》，全名《三國志通俗演義》，作者羅貫中。英文名：TheromanceofThreeKingdoms，（翻譯為：三個(gè)國度的傳奇故事），為中國四大名著(zhù)之一，是歷史演義小說(shuō)的經(jīng)典之作。

《三國演義》是中國第一部長(cháng)篇章回體小說(shuō)，中國小說(shuō)由短篇發(fā)展至長(cháng)篇的原因與說(shuō)書(shū)有關(guān)。宋代講故事的風(fēng)氣盛行，說(shuō)書(shū)成為一種職業(yè)，說(shuō)書(shū)人喜歡拿古代人物的故事作為題材來(lái)敷演，而陳壽（裴松之注引）《三國志》里面的人物眾多，以多個(gè)主人公做線(xiàn)索，事件紛繁，正是撰寫(xiě)故事的最好素材。三國故事某些零星片段原來(lái)在民間也已流傳，加上說(shuō)書(shū)人長(cháng)期取材，內容越來(lái)越豐富，人物形象越來(lái)越飽滿(mǎn)，最后由許多獨立的故事逐漸組合而成長(cháng)篇巨著(zhù)。這些各自孤立的故事在社會(huì )上經(jīng)過(guò)漫長(cháng)時(shí)間口耳相傳，最后得以加工、集合成書(shū)，成為中國第一部長(cháng)篇章回體小說(shuō)，這是一種了不起的集體創(chuàng )造，與由單一作者撰寫(xiě)完成的小說(shuō)在形態(tài)上有所不同。

隆中對歷史背景

東漢末年，由于東漢王朝的殘酷壓榨和自然災害的猛烈襲擊，廣大的農民家破人亡，顛沛流離，無(wú)以為生，被迫鋌而走險。東漢靈帝中平元年(公元184年)，在張角兄弟的領(lǐng)導下，爆發(fā)了著(zhù)名的黃巾起義。起義軍用黃巾裹頭，呼喊出“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”的口號，義軍到處，“所在燔燒官府，劫略聚邑，州郡失據，長(cháng)吏多逃亡。旬日之間，天下響應，京師震動(dòng)”。川黃巾起義的浪潮迅速席卷了長(cháng)江以北的廣大地區，沉重地打擊了東漢豪強地主的反動(dòng)統治。面臨滅頂之災的東漢王朝為了維護風(fēng)雨飄搖的統治，急忙調兵遣將，向農民起義軍瘋狂反撲;各地的豪強勢力也趁此機會(huì )招兵買(mǎi)馬，加入鎮壓農民起義軍的行列。

經(jīng)過(guò)黃巾起義沉重打擊，東漢王朝已經(jīng)是奄奄一息，名存實(shí)亡了。而在鎮壓黃巾起義的過(guò)程中，“豪杰并起，跨州聯(lián)郡者不可勝數?！备鞯氐能婇y勢力紛紛擁兵自重，割據一方。經(jīng)過(guò)十多年的火拼廝殺，公孫瓚占據幽州;公孫度占據遼東;袁紹占據冀州、青州、并州;袁術(shù)占據揚州;曹操占據兗、豫二州;劉表占據荊州;孫策、孫權占據江東;韓遂、馬騰占據涼州;劉焉、劉璋父子占據益州，唯獨劉備沒(méi)有固定的地盤(pán)，率領(lǐng)部隊輾轉四方，先后依附于公孫瓚、曹操、袁紹、劉表等。

建安元年(公元196年)，曹操迎漢獻帝到許都，政治上取得了“挾天子以令諸侯”的有利地位。并先后率軍消滅了呂布、袁術(shù)、袁紹等割據勢力，占領(lǐng)了冀、幽、青、并等州，平定了北方，大有一舉平定南方，一統華夏的趨勢。

諸葛亮出身名門(mén)氏族，少時(shí)就才華橫溢，超群出眾。史稱(chēng)其“少有逸群之才，英霸之器，身長(cháng)八尺，容貌甚偉，時(shí)人異焉?！?，《三國志·諸葛亮傳》記載:“諸葛亮字孔明，瑯邪陽(yáng)都人也。漢司隸校尉諸葛豐后也。父珪，字君貢，漢末為太山郡丞。亮早孤，從父諸葛玄為袁術(shù)所署豫章太守，玄將亮及亮弟均之官。會(huì )漢朝更選朱皓代玄。玄素與荊州牧劉表有舊，往依之。玄卒，亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長(cháng)八尺，每自比于管仲、樂(lè )毅，時(shí)人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐元直與亮友善，謂為信然?！敝T葛亮就是在東漢末年的戰亂年代出生成長(cháng)起來(lái)的，他親眼目睹了戰亂給百姓造成的家破人亡的痛苦。特別是諸葛亮隨同叔父諸葛玄南下過(guò)程中，沿途那種“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”的凄涼悲慘景象，更是在年青諸葛亮的心靈上打下了深刻的烙印，同時(shí)也為后來(lái)諸葛亮立志消除分裂割據，統一天下奠定了思想基礎。公元197年諸葛玄病逝，年方十七歲的諸葛亮就開(kāi)始了獨立生活，“躬耕隴畝”于南陽(yáng)中，諸葛亮度過(guò)了十個(gè)寒暑春秋。

諸葛亮高臥隆中，“躬耕隴畝”的十年，過(guò)的也并非是與那種世隔絕的世外桃源生活。在隆中，諸葛亮認真研讀史籍，總結歷代興亡的經(jīng)驗教訓；密切注意當時(shí)的政治形勢，冷靜地觀(guān)察與分析各個(gè)政治集團實(shí)力的消長(cháng)和斗爭的成敗。并且經(jīng)常與當地及因避戰禍而流亡到荊州的名士司馬徽、徐庶、石廣元、孟公威等人縱論時(shí)局變換，交換政見(jiàn)，暢談未來(lái)。

他最佩服春秋時(shí)期齊國的名相管仲和戰國時(shí)期燕國的名將樂(lè )毅，并“每自比于管仲、樂(lè )毅”，立志要像管仲、樂(lè )毅那樣，干一番有益于天下統一的事業(yè)。為此，諸葛亮高臥隆中，靜觀(guān)天下風(fēng)云變幻，等待時(shí)機，期遇明主，以實(shí)現自己的政治理想和宏偉抱負。

怎樣才能夠實(shí)現自己的鴻鵠之志呢?綜觀(guān)其時(shí)軍閥混戰的結果，到赤壁戰前，只剩下了曹操、孫權、劉備、劉表、劉璋、公孫度、韓遂、馬騰等人。那么，為什么諸葛亮不投靠已經(jīng)平定了北方，并“挾天子以令諸侯”的曹操，或是已“據有江東，已歷三世”的孫權，而要為四處奔走，無(wú)固定的地盤(pán)的劉備出謀劃策呢?筆者認為主要有以下幾個(gè)原因：

1．雖然曹操實(shí)力最強，政治上取得了“挾天子以令諸侯”的有利地位。并先后率軍消滅了呂布、袁術(shù)、袁紹等割據勢力，占領(lǐng)了冀、幽、青、并等州，平定了北方，大有一舉平定南方，一統華夏的趨勢。但諸葛亮深知，曹操的手下有荀彧、郭嘉等一批賢才謀士，如投其帳下，難以其施展才能。同時(shí)東漢王朝雖已名存實(shí)亡，但在漢末士人中仍有較大的影響。在許多漢末士人的眼中，曹操名為漢臣相實(shí)為漢賊。道不同不相為謀，諸葛亮自然不肯為其出謀劃策。

2．孫權雖據有江東之地已歷三世，但其缺乏統一天下的雄心，而諸葛亮志在結束分裂割據，完成統一大業(yè)。況且孫權承繼父兄基業(yè)，屬下早已有張昭、周瑜等一批元老重臣。諸葛亮深知如到孫權之處，同樣難以施展其蓋世之才。因此，在張昭薦亮于孫權時(shí)，諸葛亮不肯留下，人問(wèn)其故，諸葛亮曰“孫將軍可謂人主，然觀(guān)其度，能賢亮而不能盡亮，吾是以不留?！?/p>

3．劉備在當時(shí)雖無(wú)立足之地而依附于荊州劉表，但自起兵以來(lái)，雖屢經(jīng)挫敗，壯心不已，為時(shí)人所敬重。就連曹操也認為：“今天下英雄，唯使君(劉備)與操耳?！敝T葛亮審時(shí)度勢，認為劉備可以?shī)Z取荊州、益州作為立國之基，效法高祖劉邦，成就帝業(yè)。同時(shí)劉備身邊一直缺乏真正的謀略之士，諸葛亮認為自己輔佐劉備，可以充分發(fā)揮自己的才干，實(shí)現其抱負。因此，當劉備三顧茅廬時(shí)，諸葛亮欣然應允出山輔佐劉備?！堵≈袑Α奋P躇滿(mǎn)志，定天下三分和北伐戰略東漢建安十二年(207年)，諸葛亮的好友徐庶向劉備推薦了諸葛亮。而此時(shí)劉備正依附于荊州牧劉表門(mén)下，盡管劉表以宗室之誼對劉備待以上賓之禮，讓劉備所部屯兵新野(今河南新野)。但劉備作為一代梟雄并不甘心寄人籬下，急切地盼望壯大實(shí)力，以求能實(shí)現其逐鹿中原的大志。劉備對諸葛亮其人是早有所聞，據《襄陽(yáng)記》載：“劉備訪(fǎng)世事于司馬德操。德操曰：‘儒生俗士，豈識時(shí)務(wù)?識時(shí)務(wù)者在乎俊杰。此間自有伏龍、鳳雛?！?，因此，當徐庶力薦諸葛亮時(shí)說(shuō)到：“諸葛孔明者，臥龍也。將軍豈愿見(jiàn)之乎?”四十七歲的劉備便迫不及待地冒著(zhù)隆冬的嚴寒和大雪，三往隆中，向年方二十七歲的諸葛亮請教統一天下的大計。在《三國演義》中，羅貫中將“三顧茅廬”描述成了一段十分精彩的故事。諸葛亮認為劉備是與他志同道合，可以信賴(lài)的明主，便把自己對當時(shí)社會(huì )形勢的觀(guān)察與分析和盤(pán)托出，并且針對劉備集團的處境，向劉備提出了一套完整的三分天下，建基立國和北伐中原的戰略方針，這便是著(zhù)名的《隆中對》。攻劉璋，諸葛亮與張飛、趙云等將兵溯流定白帝、江州、江陽(yáng)諸地。建安十九年

《三國志·蜀志·諸葛亮傳》中對歷史的再現：

諸葛亮字孔明，瑯邪陽(yáng)都人也。漢司隸校尉諸葛豐后也。父圭，字君貢，漢末為太山都丞。亮早孤，從父玄為袁術(shù)所署豫章太守，玄將亮及亮弟均之官。會(huì )漢朝更選朱皓代玄。玄素與荊州牧劉表有舊，往依之。玄卒，亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身高八尺，每自比于管仲、樂(lè )毅，時(shí)人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。

時(shí)先主屯新野。徐庶見(jiàn)先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見(jiàn)之乎？”先主曰：“君與俱來(lái)?！笔唬骸按巳丝删鸵?jiàn)，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之?！庇墒窍戎魉煸劻?，凡三往，乃見(jiàn)。因屏人日：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天大，而智太短淺，遂用猖獗，至于今日。然志猶未已，君謂計將安出？”亮答曰：“自董卓已來(lái)，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數。曹操比于袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。今操已擁百萬(wàn)之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì )，西通巴、蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著(zhù)于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結好孫權，內修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣?！毕戎髟唬骸吧?！”于是與亮情好日密。關(guān)羽、張飛等不悅，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也。愿諸君勿復言?！庇?、飛乃止。

《隆中對》曰：“自董卓以來(lái)，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數。曹操比于袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。今操已擁百萬(wàn)之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據漢、沔，利盡南海，東聯(lián)吳會(huì )，西通巴、蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎?益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖是因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著(zhù)于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結好孫權，內修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎?誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣?！?/p>

從《隆中對》中我們可以看出，《隆中對》是諸葛亮對當時(shí)政局的看法，并且針對劉備集團無(wú)根據地的處境提出的具有遠見(jiàn)卓識的戰略方針。概括起來(lái)，諸葛亮《隆中對》的內容主要有以下四個(gè)方面：

1．當時(shí)的形勢是“今操已擁百萬(wàn)之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也?！倍G州和益州乃用武之地，應利用荊州劉表、益州劉璋不能守成的機會(huì )，“若跨有荊、益，”取代割據荊、益的劉表、劉璋，建立起可靠的根據地，與曹操、孫權三分天下。

2．在奪取荊州和益州的同時(shí)，利用“帝室之胄，信義著(zhù)于四海，”的聲望，招攬人才，“內修政理”，逐步增強政治、經(jīng)濟和軍事實(shí)力。

3．在益州要妥善處理好與西南地區少數民族的關(guān)系，“西和諸戎，南撫夷越，”解除以后北伐時(shí)的后顧之憂(yōu)。

4．在荊州要“外結好孫權，”與孫權建立抗擊曹操的聯(lián)盟。待“天下有變，”再分兵兩路，“命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，”如果這樣的話(huà)，劉備“則霸業(yè)可成，漢室可興矣?！本C觀(guān)后來(lái)的歷史進(jìn)程，諸葛亮在《隆中對》中對當時(shí)形勢的分析，基本上是符合客觀(guān)實(shí)際的，為劉備集團制定的戰略決策，大體上也是行之有效的。

諸葛亮認為霸業(yè)可成,興復漢室應該采取哪些策略?

1.取代割據荊、益的劉表、劉璋，建立起可靠的根據地，與曹操、孫權三分天下；

2.在奪取荊州和益州的同時(shí)，利用帝室之胄的聲望，招攬人才，內修政理，逐步增強政治、經(jīng)濟和軍事實(shí)力。在外交上妥善處理好與西南地區少數民族的關(guān)系，并與孫權建立抗擊曹操的聯(lián)盟；

3．待天下有變，再分兵兩路，命一上將率領(lǐng)荊州之軍攻擊宛城、洛陽(yáng)，劉備親自率領(lǐng)益州的軍隊攻打秦川。