全文描述了作者在回鄉路上和到家后的情形，并設想日后的隱居生活，從而表達了作者對當時(shí)官場(chǎng)的厭惡和對農村生活的向往；另一方面，也流露出詩(shī)人的一種“樂(lè )天知命”的消極思想。開(kāi)頭以“歸去來(lái)兮”，”開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地喝出久蓄胸中之志，好像長(cháng)吁一口悶氣，感到渾身輕松自在?！疤飯@將蕪胡不歸？”以反問(wèn)語(yǔ)氣表示歸田之志已決?！凹茸砸孕臑樾我?，奚惆悵而獨悲！悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠，覺(jué)今是而昨非?！被仡櫘敃r(shí)為了謀生而出仕，使精神受形體的奴役，感到痛苦悲哀，現在已覺(jué)悟到過(guò)去的錯誤雖然無(wú)法挽回，未來(lái)的去向卻還來(lái)得及重新安排。他這一段是申述“歸去來(lái)兮”的緣由。以下想象歸家途中和抵家以后的情狀：“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”，寫(xiě)船行順風(fēng)，輕快如飛，而心情的愉快亦盡在其中?！皢?wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微”，寫(xiě)晝夜兼程，望歸甚切?！昂蕹抗庵湮ⅰ?，正是把心理上的歸程之長(cháng)化為時(shí)間之慢的感覺(jué)，以表現其急切盼歸的心情?！澳苏昂庥?，載欣載奔”，寫(xiě)初見(jiàn)家門(mén)時(shí)的歡欣雀躍之態(tài)，“僮仆歡迎，稚子候門(mén)”，家人歡迎主人辭官歸來(lái)，主仆同心，長(cháng)幼一致，頗使作者感到快慰?！叭龔骄突?，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽?！蓖飮@之余，大有恨不早歸之感。由此而帶出：“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安?！边@四句寫(xiě)盡飲酒自樂(lè )和傲然自得的情景。接著(zhù)由居室之中移到庭園之間：“園日涉以成趣，門(mén)雖設而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀(guān)。云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓?！边@八句寫(xiě)涉足庭園，情與景遇，悠然有會(huì )于心的境界?！霸茻o(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還”，既是寫(xiě)景，也是抒情；“景翳翳以將入”，寫(xiě)夕陽(yáng)在山，蒼茫暮色將至；“撫孤松而盤(pán)桓”，則托物言志，以示孤高堅貞之節有如此松。這一大段，由居室而庭園，作者以飽蘸詩(shī)情之筆，逐層寫(xiě)出種種怡顏悅性的情事和令人流連忘返的景色，展現了一個(gè)與惡濁的官場(chǎng)截然相反的美好境界。下一段再以“歸去來(lái)兮”冒頭，表示要謝絕交游，與世相忘；“悅親戚之情話(huà)，樂(lè )琴書(shū)以消憂(yōu)”，聽(tīng)家人談?wù)勚脑?huà)，以琴書(shū)為親密的伴侶，塵俗不染于心，也足以樂(lè )而忘憂(yōu)了?！稗r人告余以春及，將有事于西疇”。躬耕田園的生活，在作者筆下顯然已被詩(shī)化，這與其說(shuō)是寫(xiě)實(shí)，不如說(shuō)是浪漫的抒情?！盎蛎碥?chē)，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘”。寫(xiě)農事之暇，乘興出游，登山泛溪，尋幽探勝。音節和諧優(yōu)美，讀來(lái)有悠游從容之概?！澳拘佬酪韵驑s，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休?！庇|景生感，從春來(lái)萬(wàn)物的欣欣向榮中，感到大自然的遷流不息和人生的短暫，而流露出及時(shí)行樂(lè )的思想。這一段承上啟下，把筆觸從居室和庭園延伸到郊原和溪山之間，進(jìn)一步展拓出一個(gè)春郊事農和溪山尋幽的隱居天地；并且觸物興感，為尾段的抒情性議論作了過(guò)渡。尾段抒發(fā)對宇宙和人生的感想，可以看作是一篇隱居心理的自白?！耙岩雍?，寓形宇內復幾時(shí)！曷不委心任去留！是對汲汲于富貴利祿、心為形役的人們所發(fā)出的詰問(wèn)；作者自己的態(tài)度是：“富貴非吾愿，帝鄉不可期”，既不愿奔走求榮，也不想服藥求仙；他所向往的是：“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)?！绷汲絼倬?，獨自出游；除草培土，躬親農桑；登山長(cháng)嘯，臨水賦詩(shī)；一生志愿，于此已足。最后以“聊乘化以歸盡，樂(lè )夫天命復奚疑”收束全文，表示隨順死生變化，一切聽(tīng)其自然，樂(lè )天知命而盡其余年。這篇文章感情真摯，語(yǔ)言樸素，音節諧美，有如天籟，呈現出一種天然真色之美。作者直抒胸臆，不假涂飾，而自然純真可親。陶淵明此文寫(xiě)于將歸之際，人未歸而心已先歸，其想象歸程及歸后種種情狀，正顯得歸意之堅和歸心之切。這種浪漫主義的想象，乃是陶淵明創(chuàng )作的重要特色，也正是構成《歸去來(lái)兮辭》謀篇特點(diǎn)的秘密所在。

歸去來(lái)兮辭·并序文言現象

通假字

乃瞻衡宇（衡，通“橫”）

景翳翳以將入（景，通“影”，日光）（實(shí)為古今字）

曷不委心任去留（曷，通“何”）

詞類(lèi)活用

①名詞作動(dòng)詞：

樂(lè )琴書(shū)以消憂(yōu)（琴，書(shū)：名詞用作動(dòng)詞，彈琴，讀書(shū)）

或棹孤舟（棹：槳，這里用作動(dòng)詞，用槳劃）

策扶老以流憩（策：名詞作動(dòng)詞，拄著(zhù)）

②名詞作狀語(yǔ)：

園日涉以成趣（日：名詞作狀語(yǔ)，每天）

時(shí)矯首而遐觀(guān)（時(shí)：名詞作狀語(yǔ)，常常）

情在駿奔（駿：名詞作狀語(yǔ)，像駿馬）

當斂裳宵逝（宵：夜晚，這里用作狀語(yǔ)，在晚上）

③形容詞作名詞：

倚南窗以寄傲（傲：形容詞用作名詞，傲然自得的情懷）

攜幼入室（幼：形容詞用作名詞，兒童、小孩）

幼稚盈室（幼稚：形容詞用作名詞，兒童、小孩）

④動(dòng)詞作名詞：

瓶無(wú)儲粟，生生所資（生生：前“生”，維持；后“生”，動(dòng)詞用作名詞，生活）

審容膝之易安（容膝：動(dòng)詞用作名詞，僅能容納雙膝的小屋）

⑤使動(dòng)用法：

眄庭柯以怡顏（怡：使動(dòng)用法，愉快，使愉快）

審容膝之易安（安：使動(dòng)用法，使……安適）

⑥意動(dòng)用法：

樂(lè )琴書(shū)以消憂(yōu)（樂(lè )：意動(dòng)用法，以……為樂(lè )）

悅親戚之情話(huà)（悅：意動(dòng)用法，以……為愉快）

⑦形容詞作動(dòng)詞：

善萬(wàn)物之得時(shí)（善，羨慕）

一詞多義

心：因事順心（心愿）

既自以心為形役（內心）

夫：?jiǎn)?wèn)征夫以前路（名詞）

樂(lè )夫天命復奚疑（助詞）

故：故便求之（所以）

親故多勸余為長(cháng)吏（故交，朋友）

之：胡為乎遑遑欲何之（到，動(dòng)詞）

求之靡途（代“為長(cháng)吏”，代詞）

四方之事（助詞“的”）

悟已往之不諫（放在句子主語(yǔ)與謂語(yǔ)之間，取消句子獨立性）

奚：奚惆悵而獨悲（為什么）

樂(lè )夫天命復奚疑（什么）

而：門(mén)雖設而常關(guān)（表轉折）

覺(jué)今是而昨非（表并列）

時(shí)矯首而遐觀(guān)（表修飾）

鳥(niǎo)倦飛而知還（表承接）

尋:尋程氏妹喪于武昌(不久)

既窈窕以尋壑(探尋)

往:懷良辰以孤往(去往)

悟已往之不諫(過(guò)往)

會(huì )：會(huì )有四方之事（恰、逢）

相如聞，不肯與會(huì )（相見(jiàn)）

遷客騷人，多會(huì )于此（聚集）

吾已失恩義，會(huì )不相從許（一定）

行：善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休（將要）

三人行，必有我師焉（行走）

趙王畏秦，欲毋行（前往）

事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行（執行）

其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（行為）

琵琶行（文體之一）

策：策扶老以流憩（拄著(zhù)）

振長(cháng)策而御宇內（鞭子）

執策映長(cháng)明燈讀之（書(shū)）

惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策（策略）

時(shí)：時(shí)矯首而遐觀(guān)（時(shí)常）

善萬(wàn)物之得時(shí)（大好時(shí)光）

寓形宇內復幾時(shí)（時(shí)候，時(shí)間）

非：覺(jué)今是而昨非（錯誤的）

富貴非吾愿（不是）

古今異義

（1）于時(shí)風(fēng)波未靜

風(fēng)波

古義：指戰亂。今義：風(fēng)浪，常用來(lái)比喻糾紛或亂子。

（2）嘗從人事

人事

古義：指做官。今義：常用義，人的離合，境遇，存亡等情況，或關(guān)于工作人員的錄用，培養，調配，獎罰等工作。

（3）尋程氏妹喪于武昌

尋

古義：不久。今義：常用義為“尋找”“追尋”等。

（4）悅親戚之情話(huà)

親戚

古義：內外親戚，包括父母和兄弟。今義：常用于與自己有血緣關(guān)系的人。

（5）悅親戚之情話(huà)

情話(huà)

古義：知心話(huà)。今義：男女間表示愛(ài)情的話(huà)

（6）于是悵然慷慨

慷慨

古義：感慨。今義：指大方的行為。

（7）恨晨光之熹微

恨

古義：遺憾。今義：指一種情感，多為“仇恨”之意。

（8）將有事于西疇

有事

古義：指耕種之事。今義：指發(fā)生某事。/泛指。

（9）幼稚盈室

幼稚

古義：小孩。今義：指不成熟的做法。

（10）知來(lái)者之可追

追

古義：挽救，補救。今義：追趕，追求。

（11）策扶老以流憩

扶老

古義：拐杖；今義：扶著(zhù)老人。

（12）問(wèn)征夫以前路

征夫

古義：行人；今義：指出征的人

（13）既窈窕以尋壑

窈窕

古義：幽深曲折的樣子；今義：女子文靜而美好。

（14）景翳翳以將入

景

古義：陽(yáng)光。今義：景色

5、虛詞的用法

（1）、以

A、既自以心為形役（介詞。使、讓。）B、舟遙遙以輕飏（表修飾?！岸保?/p>

C、農人告余以春及（介詞。把）D、樂(lè )琴書(shū)以消憂(yōu)（連詞。來(lái)，表目的。）

E、聊乘化以歸盡（連詞，表順承。然后）F、園日涉以成趣（連詞，表結果。）

G、木欣欣以向榮（連詞，表修飾?！岸保〩、問(wèn)征夫以前路（拿）

（2）而

A、覺(jué)今是而昨非（表并列）B、門(mén)雖設而常關(guān)（連詞，表轉折。）

C、時(shí)矯首而遐觀(guān)（表修飾）D、鳥(niǎo)倦飛而知還（表承接）

（3）之

A、悟以往之不諫（主謂之間，取消句子獨立性。）B、胡為乎惶惶欲何之（到往）

C、悅親戚之情話(huà)（取獨）D、善萬(wàn)物之得時(shí)（取消句子獨立性）

判斷句

（1）皆口腹自役（“皆”表判斷）

（2）富貴非吾愿

賓語(yǔ)前置

（1）復駕言兮焉求（“焉求”即“求焉”，追求什么）

（2）胡為乎遑遑欲何之（“何之”即“之何”，到哪里去）

（3）樂(lè )夫天命復奚疑（“疑奚”）

省略句

（1）情在駿奔（省略主語(yǔ)“余”）

（2）寓形宇內復幾時(shí)（省略介詞，寓形“于”宇內復幾時(shí)）

（3）稚子候門(mén)（省略“于”，正常語(yǔ)序應為：稚子于門(mén)候）

（4）耕植不足以自給（省略介詞賓語(yǔ)，耕植不足以“之”自給）

（5）足以為酒（省略介詞賓語(yǔ)，足以“之”為酒）

（6）景翳翳將入（省略賓語(yǔ)，景翳翳將入山）

（7）云無(wú)心以出岫（省略介詞，云無(wú)心以出于岫）

被動(dòng)句

（1）遂見(jiàn)用于小邑（見(jiàn)，被）

（2）既自以心為形役（為，被）

介賓后置句

（1）農人告余以春及（即“以春及告余”）介詞結構后置

（2）將有事于西疇（即“于西疇有事）介詞結構后置

（3）尋程氏妹喪于武昌（即“于武昌喪”）介賓結構后置

（4）問(wèn)征夫以前路（即“以前路問(wèn)征夫”）介賓結構后置

歸去來(lái)兮辭·并序題旨

本文是晉安帝義熙元年（公元405年）作者辭去彭澤令回家時(shí)所作，分“序”和“辭”兩節，“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱(chēng)?！靶颉闭f(shuō)明了自己所以出仕和自免去職的原因?！稗o”則抒寫(xiě)了歸田的決心、歸田時(shí)的愉快心情和歸田后的樂(lè )趣?！皻w去來(lái)兮”就是“歸去”的意思，“來(lái)”、“兮”都是語(yǔ)氣助詞。

通過(guò)對田園生活的贊美和勞動(dòng)生活的歌頌，抒寫(xiě)作者脫離官場(chǎng)的無(wú)限喜悅，歸隱田園的無(wú)限樂(lè )趣，表達了對大自然和隱居生活的向往和熱愛(ài)。敘事、議論、抒情巧妙結合；寓情于景，情真意切，富有情趣；文字洗練，筆調清新，音節諧美，富于音樂(lè )美，結構嚴謹周密。

歸去來(lái)兮辭·并序寫(xiě)作背景

陶淵明從29歲起開(kāi)始出仕，一直厭惡官場(chǎng)，向往田園。陶淵明于東晉義熙元年（405年）41歲時(shí)，最后一次出仕，做了80幾天的彭澤令。據《宋書(shū).陶潛傳》和蕭統《陶淵明傳》云，陶淵明歸隱是出于對腐朽現實(shí)的不滿(mǎn)。當時(shí)郡里一位督郵來(lái)彭澤巡視，官員要他束帶迎接以示敬意。他氣憤地說(shuō)：“我不愿為五斗米折腰向鄉里小兒！”即日掛冠去職，并賦《歸去來(lái)兮辭》，以明心志。

這篇賦就是其在回歸田園之初激動(dòng)欣喜之情的自然流露。

歸去來(lái)兮辭·并序主旨和結構

這篇文章的寫(xiě)作經(jīng)過(guò)，序里已有說(shuō)明；《宋書(shū)·陶潛傳》則特別提到作者辭官的近因：“郡遣督郵至縣，吏白應束帶見(jiàn)之，潛嘆曰：‘我不能為五斗米，折腰向鄉里小人!’即日解印綬去職，賦《歸去來(lái)》?！睆男蚝瓦@段記錄都可以看出，這篇文章作于作者辭官歸田之初，是一篇述志的作品，文中著(zhù)重表達了作者對黑暗官場(chǎng)的厭惡和鄙棄，贊美了農村的自然景物和勞動(dòng)生活，也顯示了歸隱的決心。

本文的敘事線(xiàn)索:辭官——歸途——抵家——室內生活——涉園——外出——縱情山水——如何度過(guò)余生

本文的抒情線(xiàn)索：自責自悔——自安自樂(lè )——樂(lè )天安命

全文可分三部分：

第一部分（第1段）表示辭官歸田的決心。含兩層：前一層是自責之詞。詩(shī)人想到“田園將蕪”，故應歸家，但心為形體所役使而不能自主，這是何等可悲啊!表明詩(shī)人已有歸意。后一層是自恕自慰之詞。詩(shī)人已知過(guò)去求官為非，今日棄官為是，好比是入了迷途不遠，還來(lái)得及回到正道上來(lái)，因而深感欣慰。這兩層點(diǎn)明了全文主旨，表達了詩(shī)人鄙棄官場(chǎng)、向往田園的感情。

第二部分（第2、3段）寫(xiě)作者回到田園后的愉快生活?？煞秩龑樱旱谝粚訉?xiě)歸途和初抵家時(shí)的情況，含三節：前一節寫(xiě)乘舟返家途中既輕松又渴望抵家的心情；中間一節寫(xiě)望見(jiàn)家門(mén)時(shí)欣喜若狂的心情，這跟在官時(shí)“惆悵而獨悲”的心情形成了鮮明的對比；后一節寫(xiě)家中景況，有松，有菊，有幼兒，有居室，有酒，有樽，差足自慰。第二層寫(xiě)回家后的日常生活，也含三節：前一節寫(xiě)飲酒自遣，這是室中之樂(lè )；后兩節寫(xiě)涉園觀(guān)景，流連忘返，這是園中之樂(lè )。這是真正的隱者之樂(lè )，跟遷客們的閑適心情絕不相同。第三層寫(xiě)詩(shī)人在農村的出游經(jīng)歷。含四節：第一節重申辭官歸田之志，以“息交以絕游”進(jìn)一步表示對當權者和官場(chǎng)生活的鄙棄；第二節寫(xiě)跟鄉里故人和農民的交往，為下文寫(xiě)出游張本；第三節寫(xiě)出游方式，“窈窕以尋壑”應上“或棹孤舟”，“崎嶇而經(jīng)丘”應上“或命巾車(chē)”；第四節寫(xiě)出游中所見(jiàn)，前兩句寫(xiě)農村初春生機勃郁的景象，后兩句觸景生情，為結尾述人生觀(guān)張本。

第三部分（第4段）抒發(fā)詩(shī)人“樂(lè )天安命”的情懷。含三層：前一層緊承上文“吾生之行休”而自問(wèn)，這是一種委婉的表達方式，有振起下文的作用；下面兩層是作者自答，“富貴”兩句從反面作答，重在說(shuō)“富貴”而以“帝鄉”為陪襯，中間四句從正面作答，用形象化的手段表明自己快然自足于隱居生活，最后上升到哲理的高度，點(diǎn)出“樂(lè )天安命”的思想，卒章顯志。

三、淡遠瀟灑的風(fēng)格

歐陽(yáng)修對這篇文章推崇備至，嘗言：“兩晉無(wú)文章，幸獨有《歸去來(lái)兮辭》一篇耳，然其詞義夷曠蕭散，雖托楚聲，而無(wú)其尤怨切蹙之病?！贝笠馐?，本文雖然采用了楚辭的體式，但作者能自出機杼，不受楚辭中怨憤、悲傷情調的影響，而表現出一種淡遠瀟灑的風(fēng)格。例如，作者辭官是因為鄙棄官場(chǎng)的黑暗，但文中并無(wú)只言片語(yǔ)涉及官場(chǎng)中的黑暗情形，而只說(shuō)自己“惆悵而獨悲”的心情；對已往的居官求祿，也只說(shuō)“不諫”和“昨非”，不作更深的追究；他決定今后不再跟達官貴人來(lái)往，也僅用“息交以絕游”一語(yǔ)輕輕帶過(guò)，胸懷何等灑脫，是見(jiàn)役于物的人做不到的。又如文中寫(xiě)田園生活的樂(lè )趣，看起來(lái)都是一些極為平常的細節，但又處處顯示出作者“曠而且真”的感情，句句如從肝肺中流出，而不見(jiàn)斧鑿之痕。這種淡遠瀟灑的文風(fēng)，跟作者安貧樂(lè )道、超然物外的處世態(tài)度是完全一致的。

應當指出，《五柳先生傳》中的“無(wú)懷氏之民”“葛天氏之民”，《桃花源記》中的“阡陌交通，雞犬相聞”“黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè )”，《歸去來(lái)兮辭》中的“實(shí)迷途其未遠，覺(jué)今是而昨非”，所有這些語(yǔ)句全都寄托著(zhù)他的政治理想──他希望出現一個(gè)沒(méi)有剝削和壓迫、人人能從事和平勞動(dòng)的社會(huì )。

“但淵明究竟不是一個(gè)自了漢。他不完全提倡一個(gè)消極的躲避的辦法。故桃花源也遂成為積極的理想，社會(huì )的模范，像‘烏托邦’（Utopia）、‘共和國’（Republic）、‘新大西洋’（NewAtlantic），那樣的一個(gè)‘避’秦之地。避秦之地終于是一個(gè)寓言的世界，于是五柳先生遂不得不逃于酒，在醉鄉里，也就是在理想國里，躲了過(guò)去。淵明全部理想幾全可以此釋之。所以他不僅是一位田園詩(shī)人，徹頭徹尾的詩(shī)人，而且是偉大的政治理想家?！?/p>