詠貧士·安貧守賤者翻譯

[注釋]

(1)這首詩(shī)詠贊古代貧士黔婁，借以表現詩(shī)人安貧守道的節操。

(2)黔婁：戰國時(shí)齊國的隱士。齊、魯的國君請他出來(lái)做官，他總不肯。家中甚貧，死時(shí)衾不蔽體。他的妻子和他一樣“樂(lè )貧行道”。見(jiàn) 劉向 《列女傳）、皇甫謐《高士傳）。

(3)好爵：指高官。不縈：不系戀于心。厚饋（huì愧）：豐厚的饋贈。不酬：不理睬、不接受。酬，應對。（高士傳）說(shuō)：黔婁“修身清潔，不求進(jìn)于諸侯，魯恭公聞其賢，遣使致禮，賜粟三千鐘，欲以為相，辭不受。齊王又禮之，以黃金百斤聘為卿，又不就?！?/p>

(4)蔽服仍不周：破衣被蓋不住尸身?！读信畟鳌で瓓淦迋鳌罚呵瓓渌?，“曾子與門(mén)人往吊之。其妻出戶(hù)，曾子吊之。上堂，見(jiàn)先生之尸在牖下，枕塈席槁，組袍不表。覆以布被，手足不盡斂，覆頭則足見(jiàn)，覆足則頭見(jiàn)?！?/p>

(5)極：指窮困到了極點(diǎn)。非道故無(wú)憂(yōu)：與道無(wú)關(guān)的事情是不值得憂(yōu)慮的。此句化用《 論語(yǔ) ·衛靈公》“君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧”句意，謂不為貧窮而憂(yōu)慮。

(6)從來(lái)：從此以后，指自黔婁死后。復：再。斯儔（chóu愁）：這類(lèi)人物。儔，類(lèi)。

(7)朝與仁義生，夕死復何求，這兩句用《論語(yǔ)·里仁》“朝聞道，夕死可矣”之意，表示安貧守道的決心至死不渝。

[譯文]

安于貧賤守道者，自古黔婁為典范。

其心不戀高官位，豐厚贈金他不羨。

一旦命終離世間，破衣難把身遮全。

哪能不曉極貧寒？與道無(wú)關(guān)不憂(yōu)煩。

從那以來(lái)近千載，世間不再有高賢。

早晨能與道同生，晚上即亡無(wú)所憾。