陶淵明一生酷愛(ài)自由，反抗精神是陶詩(shī)重要的主題。這首詩(shī)贊嘆神話(huà)形象精衛、刑天，即是此精神的體現。首聯(lián)“精衛銜微木，將以填滄海?！备爬司l的神話(huà)故事，極為簡(jiǎn)練、傳神?！渡胶＝?jīng)·北山經(jīng)》云：“發(fā)鳩之山……有鳥(niǎo)焉，其狀如烏，文首、白喙、赤足，名曰精衛，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛。常銜西山之木石，以堙于東海?！本l為復溺死之仇，竟口銜微木，要填平東海。精衛之形，不過(guò)為一小鳥(niǎo)，精衛之志則大矣?！熬l銜微木”之“銜”字、“微”字，可以細心體會(huì )?！般暋弊譃椤渡胶＝?jīng)》原文所有，“微”字則出諸詩(shī)人之想象，兩字皆傳神之筆，“微木”又與下句“滄?！睂εe。精衛口中所銜的細微之木，與那莽蒼之東海，形成強烈對照。越凸出精衛復仇之艱難、不易，便越凸出其決心之大，直蓋過(guò)滄海。從下字用心之深，足見(jiàn)詩(shī)人所受感動(dòng)之深。頷聯(lián)“刑天舞干戚，猛志固常在?！备爬诵烫斓纳裨?huà)故事，亦極為簡(jiǎn)練、傳神?！渡胶＝?jīng)·海外西經(jīng)》云：“刑天與帝至此爭神，帝斷其首，葬之常羊之山，乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。刑天為復斷首之仇，揮舞斧盾，誓與天帝血戰到底，尤可貴者，其勇猛凌厲之志，本是始終存在而不可磨滅的?！靶烫煳韪善荨敝拔琛弊?，“猛志固常在”之“猛”字，皆傳神之筆。頸聯(lián)“同物既無(wú)慮，化去不復悔?！薄巴铩?，言同為有生命之物，指精衛、刑天之原形?！盎ァ?，言物化，指精衛、刑天死而化為異物?！凹葻o(wú)慮”實(shí)與“不復悔”對舉。此二句，上句言其生時(shí)，下句言其死后，精衛、刑天生前既無(wú)所懼，死后亦無(wú)所悔也。此二句，正是“猛志固常在”之充分發(fā)揮，淵明詩(shī)意綿密如此。尾聯(lián)“徒設在昔心，良辰詎可待?！眹@惋精衛、刑天徒存昔日之猛志，然復仇雪恨之時(shí)機，終未能等待得到。詩(shī)情之波瀾，至此由豪情萬(wàn)丈轉為悲慨深沉，引人深長(cháng)思之。猛志之常在，雖使人感佩；而時(shí)機之不遇，亦復使人悲惜。這其實(shí)是一種深刻的悲劇精神。在《山海經(jīng)》的神話(huà)世界里，精衛、刑天復仇的愿望，似亦未能如愿以?xún)?。但是，其中的反抗精神，卻并非是無(wú)價(jià)值的，這種精神，其實(shí)是中國先民勇敢堅韌的品格之體現。