西京亂無(wú)象，豺虎方遘患。西漢的都城長(cháng)安城上空已是黑云亂翻，李傕、郭汜等人在這里制造事端。
復棄中國去，委身適荊蠻。我忍痛告別了中原的鄉土，把一身暫托給遙遠的荊蠻。
親戚對我悲，朋友相追攀。送行時(shí)親戚眼里噙著(zhù)淚水，朋友們依依不舍攀著(zhù)車(chē)轅。
出門(mén)無(wú)所見(jiàn)，白骨蔽平原。走出門(mén)滿(mǎn)目蕭條一無(wú)所見(jiàn)，只有堆堆白骨遮蔽了郊原。
路有饑婦人，抱子棄草間。一個(gè)婦人面帶饑色坐路邊，輕輕把孩子放在細草中間。
顧聞號泣聲，揮涕獨不還。嬰兒哭聲撕裂母親的肝肺，饑婦人忍不住回頭看，但終于灑淚獨自走去。
“未知身死處，何能兩相完？”“我自己還不知道死在何處，誰(shuí)能叫我們母子雙雙保全？”
驅馬棄之去，不忍聽(tīng)此言。不等她說(shuō)完，我趕緊策馬離去，不忍再聽(tīng)這傷心的語(yǔ)言。
南登霸陵岸，回首望長(cháng)安，登上霸陵的高地繼續向南，回過(guò)頭我遠望著(zhù)西京長(cháng)安。
悟彼下泉人，喟然傷心肝。 領(lǐng)悟了《下泉》詩(shī)作者思念賢明國君的心情，不由得傷心、嘆息起來(lái)。
西漢的都城長(cháng)安城上空已是黑云亂翻，李傕、郭汜等人在這里制造事端。 我忍痛告別了中原的鄉土，把一身暫托給遙遠的荊蠻。 送行時(shí)親戚眼里噙著(zhù)淚水，朋友們依依不舍攀著(zhù)車(chē)轅。 走出門(mén)滿(mǎn)目蕭條一無(wú)所見(jiàn)，只有堆堆白骨遮蔽了郊原。 一個(gè)婦人面帶饑色坐路邊，輕輕把孩子放在細草中間。 嬰兒哭聲撕裂母親的肝肺，饑婦人忍不住回頭看，但終于灑淚獨自走去。 “我自己還不知道死在何處，誰(shuí)能叫我們母子雙雙保全？” 不等她說(shuō)完，我趕緊策馬離去，不忍再聽(tīng)這傷心的語(yǔ)言。 登上霸陵的高地繼續向南，回過(guò)頭我遠望著(zhù)西京長(cháng)安。 領(lǐng)悟了《下泉》詩(shī)作者思念賢明國君的心情，不由得傷心、嘆息起來(lái)。
“七哀”，《文選》六臣注呂向注云：“七哀，謂痛而哀，義而哀，感而哀，怨而哀，耳目聞見(jiàn)而哀，口嘆而哀，鼻酸而哀?！边@是望文生義?！拔骶﹣y無(wú)象，豺虎方遘患?！蔽骶?，指長(cháng)安。東漢都城洛陽(yáng)，洛陽(yáng)在東，長(cháng)安在西，故稱(chēng)長(cháng)安為西京。豺虎，指董卓部將李傕、郭汜等人。長(cháng)安亂得不成樣子，是因為李傕、郭汜等人正在作亂，他們大肆燒殺劫掠，百姓遭殃。這兩句寫(xiě)社會(huì )的動(dòng)亂。詩(shī)人正是在這種動(dòng)亂之中離開(kāi)長(cháng)安的，這里交代了詩(shī)人離開(kāi)長(cháng)安的原因?！皬蜅壷袊?，委身適荊蠻?！边@里點(diǎn)出詩(shī)人離開(kāi)長(cháng)安以后的去向?！皬汀?，值得注意，這說(shuō)明詩(shī)人的遷徙不是第一次。公元190年（初平元年），董卓脅迫漢獻帝遷都長(cháng)安，驅使吏民八百萬(wàn)人入關(guān)，詩(shī)人被迫遷移到長(cháng)安，此時(shí)為了避難，又要離開(kāi)長(cháng)安?！爸袊?，中原地區。我國古代建都黃河兩岸，因此稱(chēng)北方中原地區為中國?！扒G蠻”，指荊州。荊州是古代楚國的地方，楚國本稱(chēng)為荊，周人稱(chēng)南方的民族為蠻，楚在南方，故稱(chēng)荊蠻。這兩句是說(shuō)，離開(kāi)中原地區，到荊州去。這是因為當時(shí)荊州沒(méi)有戰亂，所以很多人到那里去避亂。王粲因為荊州刺史劉表，與自己是同鄉，而且劉表曾就學(xué)于王粲的祖父王暢，兩家有世交，所以去投靠他?！坝H戚對我悲，朋友相追攀?！睂?xiě)離別時(shí)的情景。這兩句是互文，“悲”的不僅有“親戚"，還有“朋友”；“相追攀”的也不僅有“朋友”，還有“親戚”。詩(shī)人描寫(xiě)送別時(shí)的表情和動(dòng)作，固然是為了表現詩(shī)人和親戚朋友的深厚感情，更重要的是制造一種悲慘的氣氛，使人感到這是一場(chǎng)生離死別?！俺鲩T(mén)無(wú)所見(jiàn)，白骨蔽平原?！币?jiàn)到的是累累的白骨，遮蔽了無(wú)垠的平原。這是“豺虎”作亂給人民帶來(lái)的深重災難。這場(chǎng)戰亂造成的悲慘景象，以上是“鳥(niǎo)瞰”，下面六句寫(xiě)的才是典型事例：“路有饑婦人，抱子棄草間。顧聞號泣聲，揮淚獨不還。未知身死處，何能兩相完？”這六句同樣緊承“出門(mén)無(wú)所見(jiàn)”。詩(shī)人見(jiàn)到的不僅是“白骨蔽平原”，還有“饑婦人”棄子的事。婦人愛(ài)子，這是正?，F象；婦人棄子，這是反?，F象。這種反?，F象的產(chǎn)生，是由于戰亂。因此，詩(shī)人以慘絕人寰的事例深刻地揭露了戰亂給人民帶來(lái)的沉重災難。鮮明而生動(dòng)，催人淚下。兵亂之后，其可哀之事，寫(xiě)不勝寫(xiě)，但用‘無(wú)所見(jiàn)’三字括之，則城郭人民之蕭條，卻已寫(xiě)盡。復于中單舉婦人棄子而言之者，蓋人當亂離之際，一切皆輕，最難割者骨肉，而慈母于幼子尤甚，寫(xiě)其重者，他可知矣?！膀岏R棄之去，不忍聽(tīng)此言?！边@表現了詩(shī)人的哀傷和悲痛。詩(shī)人乘馬繼續向前行進(jìn)，“南登霸陵岸，回首望長(cháng)安?！卑粤?，是漢文帝劉恒的陵墓所在地，在今陜西長(cháng)安縣東。詩(shī)人南登霸陵高處，回首眺望長(cháng)安，自然會(huì )想起漢文帝及“文景之治”。如果有漢文帝這樣的賢明君主在世，長(cháng)安就會(huì )不如此混亂、殘破，百姓不至于顛沛流離，自己也不至于流亡他鄉。登霸陵，眺長(cháng)安，詩(shī)人感慨萬(wàn)端?！拔虮讼氯?，喟然傷心肝?！边B同上面兩句，同為全篇的結尾。下泉，是《詩(shī)經(jīng)·曹風(fēng)》的篇名?！跋氯恕?，指《下泉》詩(shī)的作者。面對著(zhù)漢文帝的陵墓，面對著(zhù)動(dòng)亂的社會(huì )現實(shí)，詩(shī)人才懂得《下泉》詩(shī)作者思念明王賢君的急切心情，因而從內心發(fā)出深深的哀嘆?！镀甙г?shī)》的成就，在于由悲天憫人的情懷，細致入微的描寫(xiě)、真實(shí)客觀(guān)的記錄。