近臘月下，景氣和暢，故山殊可過(guò)。足下方溫經(jīng)，猥不敢相煩，輒便往山中，憩感配寺，與山僧飯訖而去。現在正是農歷十二月的末尾，氣候溫和舒暢，舊居藍田山很可以一游。您正在溫習經(jīng)書(shū)，倉猝中不敢打擾，就自行到山中，在感配寺休息，跟寺中主持一起吃完飯，便離開(kāi)了。
北涉玄灞，清月映郭。夜登華子岡，輞水淪漣，與月上下。寒山遠火，明滅林外。深巷寒犬，吠聲如豹。村墟夜舂，復與疏鐘相間。此時(shí)獨坐，僮仆靜默，多思曩昔，攜手賦詩(shī)，步仄徑，臨清流也。我向北渡過(guò)深青色的灞水，月色清朗，映照著(zhù)城郭。夜色中登上華子岡，見(jiàn)輞水泛起漣漪，水波或上或下，水中 的月影也隨同上下。那寒山中遠遠的燈火，火光忽明忽暗在林外看得很清楚。深巷中狗叫，叫聲像豹叫一樣。村子里傳來(lái)舂米聲，又與稀疏的鐘聲相互交錯。這時(shí)， 我獨坐在那里，跟來(lái)的僮仆已入睡，多想從前你我于攙著(zhù)手吟誦詩(shī)歌，在狹窄的小路上漫步，臨近那清澈流水的情景。
當待春中，草木蔓發(fā)，春山可望，輕鰷出水，白鷗矯翼，露濕青皋，麥隴朝雊，斯之不遠，倘能從我游乎？非子天機清妙者，豈能以此不急之務(wù)相邀。然是中有深趣矣！無(wú)忽。因馱黃檗人往，不一，山中人王維白。 等到了春天，草木蔓延生長(cháng)，春天的山景更可觀(guān)賞，輕捷的鰷魚(yú)躍出水面，白色的鷗鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀，晨露打濕了青 草地，麥田里雉鳥(niǎo)在清晨嗚叫，這些景色離現在不遠了，（您）能和我一起游玩嗎?如果你天性不是與眾不同的話(huà)，難道我能把邀請你當作閑事嗎？而這當中有很深 的旨趣??！不要忽略。因為有載運黃檗的人出山，托他帶給你這封信，不一一詳述了。
現在正是農歷十二月的末尾，氣候溫和舒暢，舊居藍田山很可以一游。您正在溫習經(jīng)書(shū)，倉猝中不敢打擾，就自行到山中，在感配寺休息，跟寺中主持一起吃完飯，便離開(kāi)了。 我向北渡過(guò)深青色的灞水，月色清朗，映照著(zhù)城郭。夜色中登上華子岡，見(jiàn)輞水泛起漣漪，水波或上或下，水中 的月影也隨同上下。那寒山中遠遠的燈火，火光忽明忽暗在林外看得很清楚。深巷中狗叫，叫聲像豹叫一樣。村子里傳來(lái)舂米聲，又與稀疏的鐘聲相互交錯。這時(shí)， 我獨坐在那里，跟來(lái)的僮仆已入睡，多想從前你我于攙著(zhù)手吟誦詩(shī)歌，在狹窄的小路上漫步，臨近那清澈流水的情景。 等到了春天，草木蔓延生長(cháng)，春天的山景更可觀(guān)賞，輕捷的鰷魚(yú)躍出水面，白色的鷗鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀，晨露打濕了青 草地，麥田里雉鳥(niǎo)在清晨嗚叫，這些景色離現在不遠了，（您）能和我一起游玩嗎?如果你天性不是與眾不同的話(huà)，難道我能把邀請你當作閑事嗎？而這當中有很深 的旨趣??！不要忽略。因為有載運黃檗的人出山，托他帶給你這封信，不一一詳述了。
裴迪是同王維來(lái)往最多的盛唐山水田園詩(shī)人。他開(kāi)元末在張九齡荊州幕府（孟浩然有《從張丞相游紀南城獵戲贈裴迪張參軍》詩(shī)，可證），后到長(cháng)安，曾隱于終南，《唐詩(shī)紀事》卷一六云：“迪初與王維、興宗俱居終南?！本S得輞川別業(yè)后，?！芭c裴迪游其中，賦詩(shī)相酬為樂(lè )?！保ā缎绿茣?shū)·王維傳》）在王維與裴迪唱和的詩(shī)中，多稱(chēng)迪為“秀才”，又《輞川閑居贈裴秀才迪》云：“復值接輿醉，狂歌五柳前?！币匝鹂穸菔赖慕虞浻髋岬?，可見(jiàn)天寶年間，迪有較長(cháng)時(shí)間未居官，過(guò)著(zhù)隱逸的生活。裴迪《青雀歌》：“動(dòng)息自適性，不曾妄與燕雀群。幸忝鹓鸞早相識，何時(shí)提攜致青云?！彼螄L不想致身青云，但又潔身自好，不妄與燕雀同群，這或許是他仕途失志、只得歸隱的一個(gè)主要原因吧。在隱居中，他逐漸接受佛教思想，從中獲得精神安慰，《游感化寺曇興上人山院》說(shuō)：“浮名竟何益，從此愿棲禪?！迸岬辖翊嬖?shī)二十八首，都是同維的贈答、同詠之作；而維集中同迪的贈答、同詠之作，則達三十余篇，其數量超過(guò)維與其他任何一個(gè)作者的這類(lèi)作品，由此即可見(jiàn)兩人之間交往的密切。又從王維的寬慰裴迪（見(jiàn)《酌酒與裴迪》詩(shī)）和裴迪的冒險到菩提寺探望王維（時(shí)維被叛軍拘于寺中），也可看出他們之間互相關(guān)心、患難與共的關(guān)系。這種關(guān)系，是以?xún)扇说乃枷?、志趣相合作為基礎的，用王維自己的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是“攜手本同心”（《贈裴迪》）。（節選自《王維新論》，北京師范學(xué)院出版社1990年版）
山中與裴秀才迪書(shū)背景資料
王維五律和五、七絕造詣最高，亦擅其他各體，在唐代詩(shī)壇很突出。其七律或雄渾華麗，或澄凈秀雅，為明七子師法。七古形式整飭，氣勢流蕩。散文清幽雋永，極富詩(shī)情畫(huà)意，如《山中與裴秀才迪書(shū)》。王維生前身后均享有盛名，有“天下文宗”、“詩(shī)佛”美稱(chēng)。對后人影響巨大。