這是一首紀游詩(shī)，描寫(xiě)游藍田山石門(mén)精舍（佛寺）的經(jīng)過(guò)。作于詩(shī)人晚年隱居藍田山中的輞川別墅時(shí)。這首詩(shī)一起筆就透出詩(shī)人特別輕松、快適?！奥淙丈剿?，漾舟信歸風(fēng)?！卑頃r(shí)分，駕著(zhù)輕舟，任憑晚風(fēng)吹蕩，令人感到愜意。這兩句是詩(shī)人內心感受的自然流露?！奥淙丈剿谩?，“好”這個(gè)普通而又概括的字面最能表現此時(shí)觸景而生的豐富感受。這樣的景致，這樣的情致，自然是：“玩奇不覺(jué)信，因以緣源窮?！辈恢挥X(jué)間，小船蕩到了水的源頭?？梢韵胂?，一路上勝景有多少，詩(shī)人的興致有多高?！斑b愛(ài)云木秀，初疑路不同?！薄霸颇拘恪敝甘T(mén)精舍所在，它遙遙在望，叫人感到興奮。舟行至此似乎到頭了，又使人疑惑沿這條水路接近不了它，未免令人焦急?！鞍仓辶鬓D，偶與前山通?！闭l(shuí)知水流一轉，發(fā)現源頭未盡，正通向前山。這意外的發(fā)現，又叫人多么欣喜。如果說(shuō)，前面所寫(xiě)是平中見(jiàn)“奇”，這里所寫(xiě)就是曲徑通幽了，這就是舟行的無(wú)窮樂(lè )趣。如果只是平奇而無(wú)曲幽，興趣就不會(huì )如此盎然了?！肮粣芩m”與“初疑”呼應，游山興趣繼續在增強著(zhù)。到達山寺后見(jiàn)到：“老僧四五人，逍遙蔭松柏?！鄙姴欢?，且在松柏下逍遙，環(huán)境顯得清靜而不枯寂；“朝梵林未曙，夜禪山更寂?！边@里是寫(xiě)僧人日常功課。僧人起早貪黑地參禪、誦經(jīng)，但在詩(shī)人看來(lái)，這些方外人生活并不枯燥，自敬其事，自得其樂(lè )，精神世界充實(shí)得很呢?！暗佬募澳镣?，世事問(wèn)樵客?！币皇侵高@些僧人修行很高，佛法感化了牧童；二是說(shuō)這里和平寧靜，幾乎與外界不相交通，“問(wèn)樵客”是很偶然的事。聯(lián)系結尾的“桃源人”，詩(shī)中所寫(xiě)似乎有桃花源生活的影子。桃源人避世而居，那里也有忙碌而有秩序的勞動(dòng)生活?！笆朗聠?wèn)樵客”與桃源人向武陵漁人打聽(tīng)外界情況也相似，這里只是將“漁人”換成“樵客”，甚至詩(shī)人在這里就是自比樵客（僧眾向他打聽(tīng)外事），把自己編入桃花源故事中，這又是多么有趣啊?？磥?lái)深山發(fā)現的既是一片凈土，又是一片樂(lè )土，這叫他更愜意了。最后八句寫(xiě)“暝宿”和“明發(fā)”。夜晚睡在這里也十分可意：高林籠罩，床席象美玉一般潔凈清涼，室內焚燃的是寺中特有的香料，窗外飄來(lái)的是野花的清香，濃淡相間，山月初露，輝光搖曳，這又顯得多么清幽。早晨離開(kāi)時(shí)他擔心再來(lái)尋覓此地會(huì )迷路，出發(fā)之前他又到各處登覽了一番，要把這里的山徑水道牢牢記住。出發(fā)時(shí)“笑謝桃源人”，說(shuō)花紅時(shí)再來(lái)拜訪(fǎng)他們?！靶χx”透出他的滿(mǎn)足，也表現與山僧的情誼?！盎t”又暗示此游正是桃紅柳綠的時(shí)節，前面寫(xiě)“山水好”、“云木秀”就有了具體色彩，而又與“桃花源”聯(lián)系起來(lái)，可見(jiàn)一路是花明柳暗，怪不得游興是那般高了。全詩(shī)二十四句，八句一層，“依次寫(xiě)來(lái)，妙有步驟”（王文濡語(yǔ)），語(yǔ)句自然清新，而又蘊含著(zhù)豐富的情味。同代人殷璠在《河岳英靈集》中評論說(shuō)：“維詩(shī)詞秀調雅，意新理愜，在泉為珠，著(zhù)壁成繪，一句一字，皆出常境?！边€特別例舉了這首詩(shī)“落日山水好，漾舟信歸風(fēng)”、“澗芳襲人衣，山月映石壁”等句，足見(jiàn)對此詩(shī)的愛(ài)賞。
藍田山石門(mén)精舍翻譯
這是一首紀游詩(shī)，描寫(xiě)游藍田山石門(mén)精舍（佛寺）的經(jīng)過(guò)。作于詩(shī)人晚年隱居藍田山中的輞川別墅時(shí)。這首詩(shī)一起筆就透出詩(shī)人特別輕松、快適?！奥淙丈剿?，漾舟信歸風(fēng)?！卑頃r(shí)分，駕著(zhù)輕舟，任憑晚風(fēng)吹蕩，令人感到愜意。這兩句是詩(shī)人內心感受的自然流露?！奥淙丈剿谩?，“好”這個(gè)普通而又概括的字面最能表現此時(shí)觸景而生的豐富感受。這樣的景致，這樣的情致，自然是：“玩奇不覺(jué)遠，因以緣源窮?！辈恢挥X(jué)間，小船蕩到了水的源頭?？梢韵胂?，一路上勝景有多少，詩(shī)人的興致有多高?！斑b愛(ài)云木秀，初疑路不同?！薄霸颇拘恪敝甘T(mén)精舍所在，它遙遙在望，叫人感到興奮。舟行至此似乎到頭了，又使人疑惑沿這條水路接近不了它，未免令人焦急?！鞍仓辶鬓D，偶與前山通?！闭l(shuí)知水流一轉，發(fā)現源頭未盡，正通向前山。這意外的發(fā)現，又叫人多么欣喜。如果說(shuō)，前面所寫(xiě)是平中見(jiàn)“奇”，這里所寫(xiě)就是曲徑通幽了，這就是舟行的無(wú)窮樂(lè )趣。如果只是平奇而無(wú)曲幽，興趣就不會(huì )如此盎然了。
“果然愜所適”與“初疑”呼應，游山興趣繼續在增強著(zhù)。到達山寺后見(jiàn)到：“老僧四五人，逍遙蔭松柏?！鄙姴欢?，且在松柏下逍遙，環(huán)境顯得清靜而不枯寂；“朝梵林未曙，夜禪山更寂?！边@里是寫(xiě)僧人日常功課。僧人起早貪黑地參禪、誦經(jīng)，但在詩(shī)人看來(lái)，這些方外人生活并不枯燥，自敬其事，自得其樂(lè )，精神世界充實(shí)得很呢?！暗佬募澳镣?，世事問(wèn)樵客?！币皇侵高@些僧人修行很高，佛法感化了牧童；二是說(shuō)這里和平寧靜，幾乎與外界不相交通，“問(wèn)樵客”是很偶然的事。聯(lián)系結尾的“桃源人”，詩(shī)中所寫(xiě)似乎有桃花源生活的影子。桃源人避世而居，那里也有忙碌而有秩序的勞動(dòng)生活?！笆朗聠?wèn)樵客”與桃源人向武陵漁人打聽(tīng)外界情況也相似，這里只是將“漁人”換成“樵客”，甚至詩(shī)人在這里就是自比樵客（僧眾向他打聽(tīng)外事），把自己編入桃花源故事中，這又是多么有趣啊?？磥?lái)深山發(fā)現的既是一片凈土，又是一片樂(lè )土，這叫他更愜意了。
最后八句寫(xiě)“暝宿”和“明發(fā)”。夜晚睡在這里也十分可意：高林籠罩，床席象美玉一般潔凈清涼，室內焚燃的是寺中特有的香料，窗外飄來(lái)的是野花的清香，濃淡相間，山月初露，輝光搖曳，這又顯得多么清幽。早晨離開(kāi)時(shí)他擔心再來(lái)尋覓此地會(huì )迷路，出發(fā)之前他又到各處登覽了一番，要把這里的山徑水道牢牢記住。出發(fā)時(shí)“笑謝桃源人”，說(shuō)花紅時(shí)再來(lái)拜訪(fǎng)他們?！靶χx”透出他的滿(mǎn)足，也表現與山僧的情誼?！盎t”又暗示此游正是桃紅柳綠的時(shí)節，前面寫(xiě)“山水好”、“云木秀”就有了具體色彩，而又與“桃花源”聯(lián)系起來(lái)，可見(jiàn)一路是花明柳暗，怪不得游興是那般高了。
全詩(shī)二十四句，八句一層，“依次寫(xiě)來(lái)，妙有步驟”（王文濡語(yǔ)），語(yǔ)句自然清新，而又蘊含著(zhù)豐富的情味。同代人殷璠在《河岳英靈集》中評論說(shuō)：“維詩(shī)詞秀調雅，意新理愜，在泉為珠，著(zhù)壁成繪，一句一字，皆出常境?！边€特別例舉了這首詩(shī)“落日山水好，漾舟信歸風(fēng)”、“澗芳襲人衣，山月映石壁”等句，足見(jiàn)對此詩(shī)的愛(ài)賞。