“客有住桂陽(yáng)，亦如巢林?zhù)B?！睂?xiě)自己做客郴州，猶如歸巢之鳥(niǎo)起句即飽含深情，表達出友人的熱情接待使自己有一種賓至如歸之感，自己非常感激。句中的比喻非常巧妙，一則將自己喻為鳥(niǎo)，自是有一種不被重用，流落江南的憤慨和失落；一則將郴州喻為巢，真切而形象地表達了友人何九對自己的厚遇。同時(shí)，用一個(gè)“客”自稱(chēng)，又是雙關(guān)手法，既指自己己做客郴州，又指自己被貶之身份，含有一種懷才不遇之感，兩“客”皆蒙何九厚遇，其誼自不待言，其恩自不須言，所以詩(shī)人以“鳥(niǎo)”“林”相喻，顯得既含蓄又貼切?！袄溣x且終宴，功業(yè)曾未了?！弊髡邲](méi)有詳寫(xiě)宴會(huì )實(shí)況，而是以“且終”寫(xiě)宴會(huì )即將結束，暗含著(zhù)盛宴將盡，憂(yōu)從中來(lái)的意味。但詩(shī)人要表達的不是離別的痛苦，他想到的是更深刻的主題，那就是建功立業(yè)。這兩句用對比襯托的手法，襯托出詩(shī)人在意的不是別離之傷，而是功業(yè)未成之痛。這也是盛唐詩(shī)人們的共性，縱覽盛唐詩(shī)界，從張九齡、陳子昂到高適、岑參，從王維、孟浩然到李白、杜甫，都是胸懷建功立業(yè)的抱負。王昌齡此時(shí)此地，雖然被貶，卻依然保持著(zhù)這種建立功業(yè)的盛唐氣象?！吧皆驴侦V時(shí)，江明高樓曉。門(mén)前泊舟楫，行次入松筱?！鼻皟删鋵?xiě)宴后倚樓而望的月下美景，寧靜的郴山夜空，下有青翠的群山和碧綠江水，上有空闊的青天和明朗的月光，江邊高樓便也有了生機，且如晨光一般明朗了。這是詩(shī)人與友人宴后佇立樓頭所見(jiàn)郴城之美景。后兩句接著(zhù)寫(xiě)主客下樓行舟夜行，眼見(jiàn)得椰城景色美不勝收。順流而下，不知了多久，也不知行了多遠，如漁人入桃花源一般進(jìn)入一片詩(shī)意的松竹之地。讀者無(wú)從知曉主客在舟中的言談，但從此景來(lái)看，兩人一定是情深意切，談得推推心置腹。詩(shī)人不愧為“詩(shī)家天子”，他并沒(méi)有將宴后乘舟夜游寫(xiě)盡，只是寫(xiě)出出行前與行止時(shí)情景，一路的風(fēng)景及言談藏于詩(shī)外了，任由讀者自己去想象?！按艘馔顿浘?，滄波風(fēng)裊裊?！边@是全詩(shī)的主旨，“此意”自是兩人在舟中所談之意，雖未明言，但詩(shī)人在“功業(yè)曾未了”中已經(jīng)暗示了，讀者完全可以推斷出，此處的“意”即是詩(shī)人建功立業(yè)的理想，以此贈與友人何九，既是勉人又是自勉。這與范仲淹以“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”來(lái)勉滕子京相似。由此可見(jiàn)，古代文人騷客的胸襟抱負很大，他們并不以個(gè)人得失為意，而是以天下為己任?！皽娌L(fēng)裊裊”既是指主客在江邊交談時(shí)所見(jiàn)到的水波和所感受到的夜風(fēng)，又是暗示現實(shí)的清冷。寄寓著(zhù)詩(shī)人對現實(shí)環(huán)境難以實(shí)現理想的擔憂(yōu)，從而將內心的熱情與現實(shí)的冷酷融為一體了。讀者由此詩(shī)可以看到詩(shī)人王昌齡的內心世界，其實(shí)，這也是古代眾多遷客騷人的共性，他們總是生活在理想與現實(shí)的矛盾之中。全詩(shī)寫(xiě)景真切如畫(huà)，抒情真摯如酒，傳意真實(shí)如在眼前。