藺相如之完璧，人皆稱(chēng)之。予未敢以為信也。藺相如完璧歸趙，人人都稱(chēng)道他。但是，我卻不敢茍同。
夫秦以十五城之空名，詐趙而脅其璧。是時(shí)言取璧者，情也，非欲以窺趙也。趙得其情則弗予，不得其情則予；得其情而畏之則予，得其情而弗畏之則弗予。此兩言決耳，奈之何既畏而復挑其怒也！秦國用十五座城的空名，來(lái)欺騙趙國，并且勒索它的和氏璧。這時(shí)說(shuō)它要騙取璧是實(shí)情，但不是想要借此窺視趙國。趙國如果知道了這個(gè)實(shí)情就不給它，不知道這個(gè)實(shí)情就給它。知道了這個(gè)實(shí)情而害怕秦國而給它，知道這個(gè)實(shí)情而不害怕秦國就不給它。這只要兩句話(huà)就解決了，怎么能夠既害怕秦國又去激怒秦國呢？
且夫秦欲璧，趙弗予璧，兩無(wú)所曲直也。入璧而秦弗予城，曲在秦；秦出城而璧歸，曲在趙。欲使曲在秦，則莫如棄璧；畏棄璧，則莫如弗予。夫秦王既按圖以予城，又設九賓，齋而受璧，其勢不得不予城。璧入而城弗予，相如則前請曰：“臣固知大王之弗予城也。夫璧非趙璧乎？而十五城秦寶也。今使大王以璧故，而亡其十五城，十五城之子弟，皆厚怨大王以棄我如草芥也。大王弗與城，而紿趙璧，以一璧故，而失信于天下，臣請就死于國，以明大王之失信！”秦王未必不返璧也。今奈何使舍人懷而逃之，而歸直于秦？況且，秦國想得到這塊璧，趙國不給它，雙方本來(lái)都沒(méi)有什么曲直是非。趙國交出璧而秦國不給城池，秦國就理虧了。秦國給了城池，而趙國卻拿回了璧，就是趙國理虧了。要想使秦國理虧，不如就放棄璧。害怕丟掉璧，就不如不給它。秦王既然按照地圖給了城池，又設九賓的隆重禮儀，齋戒之后才來(lái)接受璧，那種形勢是不得不給城池的。如果秦王接受了璧而不給城池，藺相如就可以上前質(zhì)問(wèn)他：“我本來(lái)就知道大王是不會(huì )給城池的，這塊璧不是趙國的嗎？而十五座城池也是秦國的寶物?，F在假使大王因為一塊璧的緣故而拋棄了十五座城池，十五座城中的百姓都會(huì )深恨大王，說(shuō)把我們像小草一樣拋棄了。大王不給城池，而騙奪了趙國的璧，因為一塊璧的緣故，在天下人面前失去信用，我請求死在這里，來(lái)表明大王的失信?！边@樣，秦王未必不歸還璧。但是當時(shí)為什么要派手下人懷揣著(zhù)璧逃走而把秦國處在理直的一方呢？
是時(shí)秦意未欲與趙絕耳。令秦王怒而僇相如于市，武安君十萬(wàn)眾壓邯鄲，而責璧與信，一勝而相如族，再勝而璧終入秦矣。那時(shí)秦國并不想與趙國斷絕關(guān)系。假如秦王發(fā)怒，在街市上殺掉藺相如，派武安君率領(lǐng)十萬(wàn)大軍進(jìn)逼邯鄲，追問(wèn)璧的下落和趙國的失信，一次獲勝就可以使相如滅族，再次獲勝而璧最終還是要落到秦國手里。
吾故曰：藺相如之獲全于璧也，天也。若其勁澠池，柔廉頗，則愈出而愈妙于用。所以能完趙者，天固曲全之哉！因此我認為，藺相如能保全這塊璧，那是上天的保佑。至于他在澠池以強硬的態(tài)度對付秦國，在國內以謙和的姿態(tài)對待廉頗，那是策略上越來(lái)越高明了。所以說(shuō)趙國之所以能得以保全，的確是上天在偏袒它??！
藺相如完璧歸趙，人人都稱(chēng)道他。但是，我卻不敢茍同。 秦國用十五座城的空名，來(lái)欺騙趙國，并且勒索它的和氏璧。這時(shí)說(shuō)它要騙取璧是實(shí)情，但不是想要借此窺視趙國。趙國如果知道了這個(gè)實(shí)情就不給它，不知道這個(gè)實(shí)情就給它。知道了這個(gè)實(shí)情而害怕秦國而給它，知道這個(gè)實(shí)情而不害怕秦國就不給它。這只要兩句話(huà)就解決了，怎么能夠既害怕秦國又去激怒秦國呢？ 況且，秦國想得到這塊璧，趙國不給它，雙方本來(lái)都沒(méi)有什么曲直是非。趙國交出璧而秦國不給城池，秦國就理虧了。秦國給了城池，而趙國卻拿回了璧，就是趙國理虧了。要想使秦國理虧，不如就放棄璧。害怕丟掉璧，就不如不給它。秦王既然按照地圖給了城池，又設九賓的隆重禮儀，齋戒之后才來(lái)接受璧，那種形勢是不得不給城池的。如果秦王接受了璧而不給城池，藺相如就可以上前質(zhì)問(wèn)他：“我本來(lái)就知道大王是不會(huì )給城池的，這塊璧不是趙國的嗎？而十五座城池也是秦國的寶物?，F在假使大王因為一塊璧的緣故而拋棄了十五座城池，十五座城中的百姓都會(huì )深恨大王，說(shuō)把我們像小草一樣拋棄了。大王不給城池，而騙奪了趙國的璧，因為一塊璧的緣故，在天下人面前失去信用，我請求死在這里，來(lái)表明大王的失信?！边@樣，秦王未必不歸還璧。但是當時(shí)為什么要派手下人懷揣著(zhù)璧逃走而把秦國處在理直的一方呢？ 那時(shí)秦國并不想與趙國斷絕關(guān)系。假如秦王發(fā)怒，在街市上殺掉藺相如，派武安君率領(lǐng)十萬(wàn)大軍進(jìn)逼邯鄲，追問(wèn)璧的下落和趙國的失信，一次獲勝就可以使相如滅族，再次獲勝而璧最終還是要落到秦國手里。 因此我認為，藺相如能保全這塊璧，那是上天的保佑。至于他在澠池以強硬的態(tài)度對付秦國，在國內以謙和的姿態(tài)對待廉頗，那是策略上越來(lái)越高明了。所以說(shuō)趙國之所以能得以保全，的確是上天在偏袒它??！
王世貞《藺相如完璧歸趙論》逆平常觀(guān)點(diǎn)而提出這樣一個(gè)看法：“夫秦王既按圖以予城，又設九賓，齋而受璧，其勢不得不予城。璧入而城弗予，相如則前請曰：“臣固知大王之弗予城也。夫璧，非趙寶也；而十五城，秦寶也。今使大王以璧故而亡其十五城，十五城之子弟，皆厚怨大王以棄我如草芥也。大王弗予城而紿趙璧，以一璧故而失信于天下，臣請就死于國，以明大王之失信。秦王未必不返璧也。今奈何使舍人懷而逃之，而歸直于秦？”意思就是直言秦王既然已經(jīng)看著(zhù)地圖劃給趙國城池，又在（朝堂上）設了“九賓”的禮儀，齋戒（五天）后要接受和氏璧，那情勢就不能不給城。王世貞認為秦王已經(jīng)表現出了愿意用十五城換和氏璧的決心，而藺相如卻又將和氏璧偷偷送回了趙國，這就反而顯得藺相如失信了。反讓秦王得了理，秦王完全可能斬藺相如并發(fā)兵攻打趙國，以其失信。之后王世貞得出結論，藺相如此次實(shí)在是僥幸。趙國逃脫災難也是僥幸，是上天保護了理虧的一方。這是《藺相如完璧歸趙論》的大概內容，然而我不敢茍同，請仔細閱讀《廉頗藺相如列傳》原文第三節：“秦以城求璧而趙不許，曲在趙……趙予璧而秦不予趙城，曲在秦……寧以負秦曲”可見(jiàn)藺相如對“理虧與得理”之間是有相當正確的把握的。在赴秦之前已經(jīng)權衡了利弊得失，因此王世貞在“理”上的思考或許是多余的。最關(guān)鍵的還是在下面，原文第六段中藺相如的一番言語(yǔ)：“秦強而趙弱，大王遣一介之使至趙，趙立奉璧來(lái)。今以秦之強而先割十五都予趙，趙豈敢留璧而得罪大王乎？”藺相如的這番言語(yǔ)實(shí)在是完全得了理?，F在的國際形式是秦強趙弱，否則也不會(huì )有您秦王一句話(huà)而趙王就派遣我立即送璧而來(lái)。試問(wèn)處在弱勢地位的人如何去保護自己？處于被動(dòng)地位的人如何使自己不受到損害？而下面不卑不亢的話(huà)就更是精彩：您如果真的想要和氏璧，那就先將十五城割讓給我趙國，我趙國豈敢不給你和氏璧？我將不但輸在理，還輸在義上，屆時(shí)您秦王可率三軍，往其他五國宣揚我趙國的不講信用，恐怕愿意聯(lián)秦起兵的不止一國吧？恐怕虎視眈眈妄圖侵吞趙國土地而找不到機會(huì )的國家也不止一個(gè)吧？因此從弱者趙國來(lái)看的話(huà)，藺相如此番言語(yǔ)實(shí)在是精彩，切合實(shí)際。第三，秦王其實(shí)并不想給趙國十五城。哪怕秦王又齋戒又設“九賓”之禮，那也只是做個(gè)樣子，走個(gè)形式。破綻其實(shí)就出在原文的一句話(huà)上：“秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧”。這句話(huà)恐怕經(jīng)常容易被我們在閱讀過(guò)程中忽視吧？其實(shí)從上面的分析中我們可以看出和氏璧的取得與否是秦國占有主動(dòng)，然而當藺相如秘密將和氏璧送回趙國并自己也全身而退后，秦王便再無(wú)音訊，倘若其真心實(shí)意想通過(guò)平等的手段來(lái)獲取和氏璧，途徑實(shí)在是有。然而這件事卻終究不了了之，而戲劇性的是，這樣一件不了了之的事最終成就了藺相如。再次思索時(shí)覺(jué)得不敢非議王世貞先生的論斷，然而在閱讀中自己產(chǎn)生了些許拙見(jiàn)，便忍不住要躍然紙上，也便濁了讀者的耳目了。
藺相如完璧歸趙論評價(jià)
王世貞《藺相如完璧歸趙論》逆平常觀(guān)點(diǎn)而提出這樣一個(gè)看法：“夫秦王既按圖以予城，又設九賓，齋而受璧，其勢不得不予城。璧入而城弗予，相如則前請曰：“臣固知大王之弗予城也。夫璧，非趙寶也；而十五城，秦寶也。今使大王以璧故而亡其十五城，十五城之子弟，皆厚怨大王以棄我如草芥也。大王弗予城而紿趙璧，以一璧故而失信于天下，臣請就死于國，以明大王之失信。秦王未必不返璧也。今奈何使舍人懷而逃之，而歸直于秦？”意思就是直言秦王既然已經(jīng)看著(zhù)地圖劃給趙國城池，又在（朝堂上）設了“九賓”的禮儀，齋戒（五天）后要接受和氏璧，那情勢就不能不給城。王世貞認為秦王已經(jīng)表現出了愿意用十五城換和氏璧的決心，而藺相如卻又將和氏璧偷偷送回了趙國，這就反而顯得藺相如失信了。反讓秦王得了理，秦王完全可能斬藺相如并發(fā)兵攻打趙國，以其失信。之后王世貞得出結論，藺相如此次實(shí)在是僥幸。趙國逃脫災難也是僥幸，是上天保護了理虧的一方。
這是《藺相如完璧歸趙論》的大概內容，然而我不敢茍同，請仔細閱讀《廉頗藺相如列傳》原文第三節：“秦以城求璧而趙不許，曲在趙……趙予璧而秦不予趙城，曲在秦……寧以負秦曲”可見(jiàn)藺相如對“理虧與得理”之間是有相當正確的把握的。在赴秦之前已經(jīng)權衡了利弊得失，因此王世貞在“理”上的思考或許是多余的。
最關(guān)鍵的還是在下面，原文第六段中藺相如的一番言語(yǔ)：“秦強而趙弱，大王遣一介之使至趙，趙立奉璧來(lái)。今以秦之強而先割十五都予趙，趙豈敢留璧而得罪大王乎？”藺相如的這番言語(yǔ)實(shí)在是完全得了理?，F在的國際形式是秦強趙弱，否則也不會(huì )有您秦王一句話(huà)而趙王就派遣我立即送璧而來(lái)。試問(wèn)處在弱勢地位的人如何去保護自己？處于被動(dòng)地位的人如何使自己不受到損害？而下面不卑不亢的話(huà)就更是精彩：您如果真的想要和氏璧，那就先將十五城割讓給我趙國，我趙國豈敢不給你和氏璧？我將不但輸在理，還輸在義上，屆時(shí)您秦王可率三軍，往其他五國宣揚我趙國的不講信用，恐怕愿意聯(lián)秦起兵的不止一國吧？恐怕虎視眈眈妄圖侵吞趙國土地而找不到機會(huì )的國家也不止一個(gè)吧？因此從弱者趙國來(lái)看的話(huà)，藺相如此番言語(yǔ)實(shí)在是精彩，切合實(shí)際。
第三，秦王其實(shí)并不想給趙國十五城。哪怕秦王又齋戒又設“九賓”之禮，那也只是做個(gè)樣子，走個(gè)形式。破綻其實(shí)就出在原文的一句話(huà)上：“秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧”。這句話(huà)恐怕經(jīng)常容易被我們在閱讀過(guò)程中忽視吧？其實(shí)從上面的分析中我們可以看出和氏璧的取得與否是秦國占有主動(dòng)，然而當藺相如秘密將和氏璧送回趙國并自己也全身而退后，秦王便再無(wú)音訊，倘若其真心實(shí)意想通過(guò)平等的手段來(lái)獲取和氏璧，途徑實(shí)在是有。然而這件事卻終究不了了之，而戲劇性的是，這樣一件不了了之的事最終成就了藺相如。
再次思索時(shí)覺(jué)得不敢非議王世貞先生的論斷，然而在閱讀中自己產(chǎn)生了些許拙見(jiàn)，便忍不住要躍然紙上，也便濁了讀者的耳目了。