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桓靈時(shí)童謠全文
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桓靈時(shí)童謠

xiùcái,,
zhīshū書(shū)。。
xiàolián,,
bié。。
hánqīngbáizhuó,,
gāoliángjiāngqiè。。
桓靈時(shí)童謠譯文

舉秀才,不知書(shū)。被推舉作秀才的人竟然不識字。

舉孝廉,父別居。被薦舉作孝廉的人竟然不贍養父母。

寒素清白濁如泥,被選拔為寒素、清白的人竟然像污泥一樣骯臟,

高第良將怯如雞。被稱(chēng)為是干吏良將的竟然象雞一樣膽小。

被推舉作秀才的人竟然不識字。 被薦舉作孝廉的人竟然不贍養父母。 被選拔為寒素、清白的人竟然像污泥一樣骯臟, 被稱(chēng)為是干吏良將的竟然象雞一樣膽小。

桓靈時(shí)童謠注解
1
秀才:漢代為舉士的科目,要文才出眾的人才能當選。
2
孝廉:本來(lái)是漢代選舉宮吏的兩種科目?!靶ⅰ敝感⒆?,“廉”指廉潔之士,后來(lái)合稱(chēng)“孝廉”。
3
寒素:漢晉時(shí)舉拔士人的科目名。一說(shuō)指出身清貧。
4
清白:也是漢代選拔士人的科目名。一說(shuō)指為官清廉。
5
高第:漢代選拔士人的科目名。一說(shuō)指出身豪門(mén)。
桓靈時(shí)童謠賞析

童謠,就是兒歌。一般兒歌內容大都天真有趣而無(wú)深意,但經(jīng)受住歷史長(cháng)河沖刷淘洗流傳至今的這首童謠,卻是一個(gè)反映社會(huì )現實(shí)、含義深刻的精品。前兩句說(shuō)的是漢代的選官制度,我們后人熟悉“范進(jìn)中舉”的故事,那種考試做官的科舉制是從隋唐時(shí)才正式開(kāi)始。漢代科舉主要方法不是考試,而是詩(shī)中的“舉”即“察舉”制度。各級行政長(cháng)官觀(guān)察、發(fā)現并向上級推薦人才,朝廷加以考核、任用。當時(shí)主要科目有秀才、孝廉、賢良文學(xué)等。顧名思義,“秀才”一定是優(yōu)秀的知識分子,“孝廉”還要有孝敬父母友愛(ài)兄弟等突出品德,這樣的人做官后才能政績(jì)卓異。但事實(shí)正相反,推薦為秀才的根本沒(méi)讀過(guò)書(shū),推薦為孝廉的竟和自己的老父親反目成仇,分開(kāi)另住,這難道不是極大的諷刺么?后兩句就概括了整個(gè)官場(chǎng)狀況,是由個(gè)別到一般的過(guò)程。說(shuō)的是:號稱(chēng)出身貧寒、道德高尚的官僚們,其實(shí)無(wú)惡不作、骯臟不堪,行為穢如污泥;號稱(chēng)能攻善戰、出身豪門(mén)大族、不可一世的“良將”,遇到征戰關(guān)頭,卻又膽小害怕,怯敵畏縮連雞都不如。這就是說(shuō),整個(gè)漢朝的政治、軍事各方面都腐朽透頂,已經(jīng)維持不下去,走到瀕臨滅亡的邊緣。事實(shí)上靈帝還在位時(shí),導致漢朝覆滅的空前的農民運動(dòng)黃巾軍大起義(公元184年)就爆發(fā)了。全詩(shī)純用口語(yǔ),通俗易懂,全擺事實(shí),不著(zhù)述評。最妙的是全用對比手法,并且是一句一比,句中自比,更顯出名實(shí)不符的巨大反差,社會(huì )批判意義不言自明。通過(guò)形象的比喻與夸張,將一個(gè)個(gè)名不符實(shí)的推舉現象并列起來(lái),將封建時(shí)代選拔人材的虛偽、腐朽與可笑揭示得淋漓盡致,表現了勞動(dòng)人民高超的戰斗與諷刺藝術(shù)。

桓靈時(shí)童謠的介紹
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