《雪賦》以歷史人物問(wèn)答鋪陳描寫(xiě)結構全篇。賦首先敘述了冬日里的一個(gè)黃昏（歲將暮，時(shí)既昏）”，當時(shí)的天氣不大好，寒風(fēng)凜冽，陰云四起，大雪紛飛（寒風(fēng)積，愁云繁）?！傲和醪粣偂?，可以理解為心情不大好，于是率賓朋游于兔園，命人擺上美酒（乃置旨酒，旨酒即美酒）。鄒陽(yáng)、枚乘、司馬相如先后蒞臨。鄒陽(yáng)是西漢時(shí)期的文學(xué)家，山東淄博人，著(zhù)有《上吳王書(shū)》等文作；枚乘也是西漢時(shí)的文學(xué)家，江蘇淮陰人，代表作《七發(fā)》：司馬相如大家都很熟悉，就是跟卓文君私奔那哥們，著(zhù)名辭賦家，在中國文學(xué)史上有著(zhù)非常重要的地位。相如來(lái)得可能稍晚一些（相如末至），居客之右，古代座次以右為尊, 右面可是上座，這說(shuō)明司馬相如在梁王心目中是很有地位的。面對漫天大雪，梁王首先吟詠了《詩(shī)經(jīng)》中有關(guān)雪的詩(shī)句，根據賦中寫(xiě)到的《北風(fēng)》于衛詩(shī)和《南山》于周雅，梁王吟的應該是“北風(fēng)其涼，雨雪其雱（pang）”、“上天同云，雨雪雰雰”這兩句。吟畢，授簡(jiǎn)于司馬相如?！昂?jiǎn)”是戰國至魏晉時(shí)期寫(xiě)書(shū)的竹片。曰：“抽子秘思，騁子妍辭，侔色揣稱(chēng)，為寡人賦之?！币馑际钦f(shuō)你要以神奇的思想，妍麗的文辭，惟妙惟肖恰到好處的描摹雪景。 相如于是避席而起，古代人都是席地而坐，離開(kāi)座位稱(chēng)避席，逡（qun）巡而揖（形容恭順的樣子），以示尊敬。寫(xiě)雪之前,先引出《孟子》、《漢書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《穆天子傳》等涉及記雪的典籍,用來(lái)強調雪與人類(lèi)生活的密切關(guān)系?！俺悸勓m（戰國時(shí)齊國的行宮）建于東國，雪山（指天山）峙于西域（戰國時(shí)對玉門(mén)關(guān)、陽(yáng)關(guān)以西地區的統稱(chēng)），歧昌發(fā)（指周文王）詠于《來(lái)思》（指《詩(shī).小雅.采薇》），姬滿(mǎn)（指周穆王）申歌（吟詠）于《黃竹》（詩(shī)篇名）；《曹風(fēng)》（詩(shī)經(jīng).曹風(fēng)）以麻衣（古代白色的衣服）比色，楚謠（指楚地歌謠）以《幽蘭》（樂(lè )曲名）儷曲（名字叫做白雪的曲子）；這句說(shuō)周文王詠的《采薇》詩(shī)，也詠了雪；周穆王游黃臺在北風(fēng)雨雪中吟詩(shī)三篇：《曹風(fēng)》詩(shī)中以雪的潔形容衣服：楚地的歌謠并奏《幽蘭》和《白雪》。白盈尺（大雪）則呈瑞于豐年，袤丈（指雪深至丈）則表沴于陰德（預兆瘟疫），雪的應時(shí)之義又何止這些。這一段隱喻著(zhù)很深的寓意，絕不是作者閑發(fā)思古之幽情，而是傳達作者樸素的自然意識以及“天人合一”自然觀(guān)念。 接著(zhù)司馬相如用華美的辭藻從宏觀(guān)、微觀(guān)、聲色、動(dòng)靜等多角度、多方位鋪敘描摹，極盡雪之形態(tài)時(shí)，“請言其始。若乃玄律窮，嚴氣升，焦溪涸，湯谷凝，火井滅，溫泉冰，沸潭無(wú)涌，炎風(fēng)不興。北戶(hù)墐扉，裸壤垂繒”。這段話(huà)講的就是個(gè)“寒” 字。玄律指冬季，嚴氣指寒氣，冬季寒氣上升,溪河凍得不流淌了，溫泉結冰了，寒冷的天氣使人們緊閉門(mén)窗，初上厚衣服御寒?！坝谑呛雍Ｉ?，朔漠飛沙；連氛累靄，掩日韜霞”?？芍^疑云密布，滿(mǎn)天無(wú)色，飛沙走石，掩日避光，這一段突出一個(gè)“暗”字?！蚌变罏r而先集，雪紛糅而遂多”，這兩句寫(xiě)的是下雪時(shí)的情景，先是細霰落地發(fā)出淅瀝之聲，然后雪花紛雜而落。接著(zhù)寫(xiě)雪落下來(lái)的形狀，“散漫交錯，氛氳蕭索；藹藹浮浮，瀌瀌奕奕”。然后寫(xiě)雪落下后的形狀：“聯(lián)翩飛灑，徘徊委積。始緣甍而冒棟，終開(kāi)簾而入隙；初便娟于墀廡，末縈盈于帷席。既因方而為圭，亦遇圓而成璧?！?。說(shuō)雪隨著(zhù)方形的物體而成方形，隨著(zhù)圓形的東西則變成圓形?！绊碲魟t萬(wàn)頃同縞，瞻山則千巖俱白。于是臺如重璧，逵似連璐；庭列瑤階，林挺瓊樹(shù)”.你看雪落到原野上就像白色的絲織品，落到山峰上山峰就變成雪山，落到樓臺亭榭上樓臺就成為玉璧，落在庭院的臺階上，臺階變成玉階，落到樹(shù)上，樹(shù)就成了瓊樹(shù)。賞讀此句，呈現在你面前的就是一個(gè)美麗的冰雪世界?！梆Q奪鮮，白鷴失素；紈袖慚冶，玉顏掩嫮。若乃積素未虧?！?這幾句是說(shuō)白鶴、白鷴（xiao）、美女的潔白，面對雪都自慚不如，失去其美麗?！鞍兹粘r，爛兮若燭龍銜耀照昆山；爾其流滴垂冰，緣霤承隅，燦兮若馮夷剖蚌列明珠。至夫繽紛繁騖之貌，皓旰（代han）皦絜之儀，回散縈積之勢，飛聚凝曜之奇，固展轉而無(wú)窮，嗟難得而備知?！卑滋煸陉?yáng)光映射下雪的潔白、美麗、燦爛、變化無(wú)窮的種種景象，感嘆其不能備述。接下來(lái)寫(xiě)夜晚，“若乃申娛玩之無(wú)已，夜幽靜而多懷.風(fēng)觸楹而轉響，月承幌而通輝?！蹦憧?，在幽深肅穆的夜晚，風(fēng)吹打著(zhù)積聚冰凌的房柱發(fā)出響聲，月光映照著(zhù)凝結著(zhù)雪花的窗簾，多么明媚多姿呀！相如賦雪寫(xiě)出雪的天地大美，把寫(xiě)景、抒情、說(shuō)理融為一體。從冬日的嚴寒、雪的生成、落雪的飄灑、寫(xiě)到雪后的銀白世界；從白日映雪寫(xiě)到月夜賞雪，從動(dòng)態(tài)寫(xiě)到靜態(tài)，從天上寫(xiě)到地面，從近處寫(xiě)到遠處，從幃席走廊窗簾寫(xiě)到房屋瓦脊梁柱，從階梯道路寫(xiě)到庭院樹(shù)木，從平原萬(wàn)傾如縞寫(xiě)到萬(wàn)嶺千峰素白，從白日的光輝燦爛寫(xiě)到月夜的幽靜肅穆，窮盡了雪的姿態(tài)、輕盈、變化，描摹了雪的飄逸、潔白、燦爛、妍麗，謝惠連這位辭賦才俊把一幅色彩明媚的白雪圖呈獻給了我們。 相如吟罷，鄒相登場(chǎng)。鄒陽(yáng)聞相如賦，“懣然心服”, 懣然慚愧的樣子;“有懷妍唱”指鄒陽(yáng)有感司馬相如妍美的詠雪辭，遂作“積雪之歌”。歌曰：“攜佳人兮披重幄，援綺衾兮坐芳縟；燎熏爐兮炳明燭，酌桂酒兮揚清曲?！贝烁柚械募讶?，重幄、綺衾、明燭，皆為閱目之色，給人帶來(lái)視覺(jué)的美感，而芳縟、燎熏，又給人的嗅覺(jué)帶來(lái)帶來(lái)享受，又續而為白雪之歌，歌曰：“曲既揚兮酒既陳，朱顏酡兮思自親，愿低帷以昵枕，念解佩而褫紳。怨年歲之易暮，傷后會(huì )之無(wú)因。君寧見(jiàn)階上之白雪，豈鮮耀于陽(yáng)春？”此歌在曲盡，酒陳、朱顏、昵枕、解佩、褫紳之間，情調忽變，初者“思自親”,繼而“君寧見(jiàn)階上之白雪，豈鮮耀于陽(yáng)春？”，情緒之所以轉變如此之快，不是沒(méi)有原由的，其原由就在于“君寧見(jiàn)階上之白雪，豈鮮耀于陽(yáng)春？”人生在世，良辰難遇，美景難求，但一切都是浮云遮眼，稍縱即逝，就像臺階上的白雪，豈能鮮耀于陽(yáng)春？對比之下，司馬相如的白雪，曠達明朗，充滿(mǎn)勃勃生機；而鄒陽(yáng)之雪，風(fēng)華絕代，卻生命短促。這種來(lái)自生命本體的感傷，給雪蒙上了悲情的面紗. 《雪賦》以“王乃尋繹吟玩，撫覽扼腕，顧謂枚叔，起而為亂”對全賦進(jìn)行了總理。亂是辭賦的結尾，是對全賦的總結。亂曰：“白羽雖白，質(zhì)以輕兮；白玉雖白，空守貞兮；未若茲雪，因時(shí)興滅。玄陰凝不昧其潔，太陽(yáng)曜不固其節。節豈我名，節豈我貞，憑云升降，從風(fēng)飄零。值物賦象，任地班形。素因遇立，污隨染成，縱心皓然，何慮何營(yíng)?！苯Y尾由雪之節操而觸發(fā)了對雪的性質(zhì)品德的議論，圍繞雪的“節”“潔”“貞”展開(kāi)議論，說(shuō)雪之“節”容易失，雪之“潔”容易污，雪的貞潔就像它的顏色一樣，最不足恃，對貞潔名譽(yù)進(jìn)行了否定，“節豈我名”“ 節豈我貞” “縱心皓然，何慮何營(yíng)”， 從而釋放了縱心物外的人生哲學(xué)，這也是南朝文人的一種情懷，一種心靈解脫吧！ 《雪賦》對物色的描寫(xiě)細致逼真，如同意得神傳，形神兼備。語(yǔ)言精工、遒勁、極極富感染力，三言、四言、五言、六言、七言等句勢長(cháng)短穿插，錯落有致增強了節奏感和韻律美，彰顯了極高的美學(xué)價(jià)值。

雪賦翻譯

時(shí)值年末，天色已晚，寒風(fēng)聚積，愁云密布。梁王心中不樂(lè )，到兔園游玩。于是擺上了酒席，邀請賓朋好友，請來(lái)鄒陽(yáng)，召來(lái)枚乘；司馬相如最后到來(lái)，坐在賓客的首位。

不久小雪粒飄落而下，繼而大雪滿(mǎn)天飛揚，梁王唱起《衛風(fēng)·邶風(fēng)》，又吟誦《小雅·信南山》，并把竹簡(jiǎn)送給相如，說(shuō)：“抒發(fā)您精密的文思，運用您華麗的詞藻，描摹眼前的景色，為寡人作一篇賦?！?/p>

相如于是離席而起，向前鞠躬施禮，說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)雪宮建筑在東方，雪山峙立在西域。周文王曾吟詠‘今我來(lái)思’，周穆王也反復唱《黃竹》之歌，《曹風(fēng)》曾以麻衣比雪色，楚辭也有《幽蘭》《白雪》之曲。雪厚盈尺是豐年征兆，雪深一丈則成災害，由此來(lái)看，下雪的時(shí)間和意義可謂深遠啊。請允許我從頭講：如果四時(shí)將盡，寒氣上升，焦溪干涸，湯谷凝固，火井熄滅，溫泉結冰，沸潭不再翻涌，熱風(fēng)也不吹送。家家堵塞住北面的門(mén)窗，裸體國的人也穿上了衣服，于是河?；\罩起烏云，大漠揚起了飛沙；連延的云氣，重重的霧靄，遮蔽了太陽(yáng)和霞光；先是小雪淅淅瀝瀝的飄灑，繼而大雪紛紛揚揚，漫天飛舞。雪花的形狀，散亂交錯，紛紛氳氳，散散落落，揚揚灑灑，翩翩飛舞于天空，回旋堆積于地面。開(kāi)始時(shí)沿著(zhù)屋脊而覆蓋了樓宇，到最后透過(guò)門(mén)簾而進(jìn)入室內；起初輕盈回旋于臺階下，后來(lái)飄舞縈繞于帷席旁。既可以隨方物成為玉圭，又能夠隨圓物成為玉璧。眺望原野，如萬(wàn)頃縞素鋪展；仰望山嶺，則千巖銀裝素裹。這時(shí)，樓臺就像重疊的玉璧，大路猶如連綴的美玉；庭院陳列著(zhù)玉階，林中挺立著(zhù)玉樹(shù)。白鶴被奪去了光彩，鷴鳥(niǎo)也失去了鮮艷；紈袖佳人自慚形穢，玉顏美女掩面失色。至于積雪尚未虧損，在朝陽(yáng)的照耀下，鮮艷如燭龍銜著(zhù)燭火照耀昆侖；待到雪融結成冰柱，沿著(zhù)房檐屋角懸掛，燦爛似河伯剖開(kāi)河蚌排列珍珠。至于那繽紛繁復的氣象，明亮皎潔的儀態(tài)，回旋聚積的氣勢，飛舞閃耀的奇觀(guān)，真是變化無(wú)窮，實(shí)在難已盡述。如果反復賞玩，意味無(wú)窮。夜深幽靜，使人感慨，風(fēng)吹楹柱，呼嘯作響，月透紗窗，內外通明。斟出湘吳美酒，披上狐貂皮衣，看庭中鹍鳥(niǎo)雙雙起舞，望云中大雁孤獨飛翔。踏著(zhù)厚厚的積雪，憐惜飄零的落葉。思想千里外的知己，盼望與其攜手而歸?！?/p>

鄒陽(yáng)聽(tīng)后，（對自己構思的賦）感到慚愧，佩服（相如的賦），驅遣心中艷麗的詞藻，恭敬續接相如的賦。于是他站起來(lái)，吟作積雪之歌，歌詞是：“攜手佳人啊進(jìn)入重帷，擁抱錦被啊安坐芳褥。燒上熏爐啊點(diǎn)燃明燭，斟滿(mǎn)桂酒啊奏起清曲?！庇掷m寫(xiě)白雪之歌，歌詞是：“樂(lè )曲已奏啊美酒已陳，臉兒發(fā)紅啊希望相親。放下帷帳啊接近衾枕，解下環(huán)佩啊脫衣就寢。怨恨年歲啊飛快流逝，感傷此后啊相會(huì )無(wú)因。誰(shuí)曾見(jiàn)到階上的白雪，陽(yáng)春三月啊還能長(cháng)存？”歌罷，梁王吟詠玩味，以手握腕，回頭看枚乘。枚乘會(huì )意，繼作尾聲。尾聲說(shuō)：“白羽雖白卻很輕，白玉雖白空守貞；都不如這白雪，隨時(shí)生滅。月亮輝映，不能掩蓋它的皎潔；太陽(yáng)照耀，也不固守它的氣節。氣節并非它的美名，純潔也不是它的堅貞，隨云升降，從風(fēng)飄零。遇物體成形狀，隨地勢而變形。潔白是因遇物干凈，污濁也是外物污染。只要心胸虛靜，有什么憂(yōu)慮？有什么經(jīng)營(yíng)？”