案上數編書(shū)，非莊即老。會(huì )說(shuō)忘言始知道；萬(wàn)言千句，不自能忘堪笑。今朝梅雨霽，青天好。桌案上擺放著(zhù)的幾卷書(shū)，都是老莊的著(zhù)作，讀了也會(huì )說(shuō)“忘言”通曉規律與道理這樣的話(huà)。說(shuō)了千句萬(wàn)言，其實(shí)還是不能真忘，的確可笑。今天梅雨停止，放晴了，天氣真好。
一壑一丘，輕衫短帽。白發(fā)多時(shí)故人少。子云何在，應有玄經(jīng)遺草。江河流日夜，何時(shí)了。如今隱退山林丘壑，身穿輕衫，頭戴短帽。白發(fā)漸漸增多，而故人卻越來(lái)越少。先生已逝，無(wú)論去了何處，也會(huì )像揚雄那樣留下不朽經(jīng)典，就像江河日夜奔流，永不停息。
桌案上擺放著(zhù)的幾卷書(shū)，都是老莊的著(zhù)作，讀了也會(huì )說(shuō)“忘言”通曉規律與道理這樣的話(huà)。說(shuō)了千句萬(wàn)言，其實(shí)還是不能真忘，的確可笑。今天梅雨停止，放晴了，天氣真好。 如今隱退山林丘壑，身穿輕衫，頭戴短帽。白發(fā)漸漸增多，而故人卻越來(lái)越少。先生已逝，無(wú)論去了何處，也會(huì )像揚雄那樣留下不朽經(jīng)典，就像江河日夜奔流，永不停息。
辛棄疾的這首《感皇恩》詞，向來(lái)有不同的解釋。有人認為，這首詞純是抒寫(xiě)作者讀《莊子》的感想，并無(wú)追悼朱熹之意。還有人認為此詞前片是作者讀《莊子》之所感，后片是悼念朱熹。浙江師范大學(xué)特聘教授、《漢語(yǔ)大詞典》編委吳戰壘先生認為此詞實(shí)是作者對《莊子》有新的領(lǐng)悟，由此而贊朱熹文章的不朽，以表對故人的思念。按照吳戰壘的說(shuō)法，詞的上片“案上數編書(shū)”五句，是說(shuō)自己熟讀老莊之書(shū) ，口頭上也會(huì )說(shuō)“忘言始知道”那一套玄理，而實(shí)際上未能做到“忘言 ”?！叭f(wàn)言會(huì )句 ，不自能忘堪笑 ”，作者是一位詞人，平時(shí)不廢吟詠，這看似與“忘言知道”產(chǎn)生明顯的矛盾。這幾句表面上似乎自嘲，實(shí)際上是對老莊哲學(xué)的否定，說(shuō)明作者讀老莊之書(shū)乃意有所寄，而并非真的信仰老莊那一套。另一方面，就老莊本身來(lái)說(shuō)，他們一面提倡“忘言知道 ”，一面卻又著(zhù)書(shū)立說(shuō)，可見(jiàn)他們自己也不能做到“忘言 ”。從這兩層意思不難體會(huì )到作者這里實(shí)際是在批評老莊的“忘言知道”是虛偽的。話(huà)說(shuō)得非常深曲?！敖癯酚觎V，青天好”兩句，表面是說(shuō)天氣，實(shí)際上是暗示作者對老莊哲學(xué)有了真正的體會(huì )，不受其惑，仿佛雨過(guò)天晴，豁然開(kāi)朗一樣。這兩句以景喻情，不著(zhù)痕跡。下片“一壑一丘”三句，寫(xiě)自己放浪山林的隱退生涯，顯得語(yǔ)淡情深，似曠達而實(shí)哀傷；尤其是“白發(fā)多時(shí)故人少”一句，感情真摯，語(yǔ)意深邃?！鞍装l(fā)多 ”，是感嘆歲月蹉跎，有壯志消磨的隱痛；“故人少”，則見(jiàn)故舊凋零，健在者已經(jīng)寥寥無(wú)幾了。這一“多”一“少 ”，充分表達了作者嗟己悼人的情懷。這樣，詞的語(yǔ)氣也就自然地過(guò)渡到對朱熹這位故人的悼念?！白釉坪卧凇彼木?，是以繼承儒家道統的揚雄相比，稱(chēng)道朱熹的文章著(zhù)述將傳之后世。由此可見(jiàn)，這首詞上下片貌離神合，命意深曲而仍有蹤跡可尋。從表面上看，正面悼念的話(huà)沒(méi)有幾句，其實(shí)，通篇都滲透著(zhù)追悼之意。不論正說(shuō)、反說(shuō)、曲說(shuō)、直說(shuō)，其主旨都歸結到“立言不朽 ”。所以說(shuō)，辛棄疾這首短小的悼人詞，既富有哲理意味，又顯得情致深長(cháng)，在藝術(shù)手法上是相當成功的。