鵬翼垂空，笑人世，蒼然無(wú)物。又還向、九重深處，玉階山立。袖里珍奇光五色，他年要補天西北。且歸來(lái)，談笑護長(cháng)江，波澄碧。鵬鳥(niǎo)展開(kāi)了翅膀，遮蓋了天空，向下看，可笑人世間，青茫茫的一片，看不見(jiàn)一位英雄人物?；剡^(guò)頭來(lái)，向朝庭的深處望去，看見(jiàn)你挺拔堅定的站在金殿的玉階上；你袖子里裝有奇異的、珍貴無(wú)比的五色寶石，他年你要它來(lái)修補已經(jīng)折斷了的西北的天柱?，F在，暫且回到帥司去，在談笑中，就可以防守長(cháng)江的天險，守好建康的大門(mén)。讓長(cháng)江里碧波澄明的水，安靜地流著(zhù)。
佳麗地，文章伯?！督鹂|》唱，紅牙拍?？醋鹎帮w下，日邊消息。料想寶香黃閣夢(mèng)，依然畫(huà)舫青溪笛。待如今、端的約鐘山，長(cháng)相識。建康是一個(gè)山清水秀，出人材的地方，有你這么一位文章名手在這里，我們安心的在宴席上，拍紅牙拍，唱著(zhù)《金縷曲》，實(shí)在快樂(lè )。在酒席宴前會(huì )飛來(lái)朝庭的好消息，料想是散發(fā)著(zhù)印泥香味的詔出來(lái)了，叫你到黃閣當丞相。但，這卻是一場(chǎng)夢(mèng)，現在你仍然乘著(zhù)游弋的畫(huà)船，聽(tīng)著(zhù)青溪上的笛聲。如今，你真的要與鐘山互相約定，做一個(gè)長(cháng)久的朋友。
鵬鳥(niǎo)展開(kāi)了翅膀，遮蓋了天空，向下看，可笑人世間，青茫茫的一片，看不見(jiàn)一位英雄人物?；剡^(guò)頭來(lái)，向朝庭的深處望去，看見(jiàn)你挺拔堅定的站在金殿的玉階上；你袖子里裝有奇異的、珍貴無(wú)比的五色寶石，他年你要它來(lái)修補已經(jīng)折斷了的西北的天柱?，F在，暫且回到帥司去，在談笑中，就可以防守長(cháng)江的天險，守好建康的大門(mén)。讓長(cháng)江里碧波澄明的水，安靜地流著(zhù)。 建康是一個(gè)山清水秀，出人材的地方，有你這么一位文章名手在這里，我們安心的在宴席上，拍紅牙拍，唱著(zhù)《金縷曲》，實(shí)在快樂(lè )。在酒席宴前會(huì )飛來(lái)朝庭的好消息，料想是散發(fā)著(zhù)印泥香味的詔出來(lái)了，叫你到黃閣當丞相。但，這卻是一場(chǎng)夢(mèng)，現在你仍然乘著(zhù)游弋的畫(huà)船，聽(tīng)著(zhù)青溪上的笛聲。如今，你真的要與鐘山互相約定，做一個(gè)長(cháng)久的朋友。
《滿(mǎn)江紅·建康史帥致道席上賦》是一首作于史致道宴席、并表示歌頌史致道之意的贈人詞，但卻不與一股的應酬贊美、缺乏主旨的詞相同。詞人以飽酣的筆墨，充沛的熱情，向當時(shí)駐守建康的軍事行政氏官史正志表達詞人的贊頌之情，并通過(guò)這一情感的表達，展露詞人力主抗金復土的政治懷抱。詞寫(xiě)得豪邁而深沉，在主旨廣、基調上、筆法亡和結構上，都與《水調歌頭·千里涯洼種》相近似，但又能顯示獨特的神采，體現出”復”中的“不復”。此詞采用神奇的神話(huà)傳說(shuō)和眾多的典故，賦予作品以光怪陸離的奇幻性，和情感內容的密度與深度。詞的上闋，詞人以奇情異想的筆調，歌頌史氏的高才獨出、志向奇壯。詞一上來(lái)，就以莊子在《逍遙游》中所構造的那只“背若泰山，冀若垂天之云”的神奇鵬鳥(niǎo)來(lái)比擬史氏。這就不僅寫(xiě)出了史氏的超群才性，而且使全詞籠罩在雄奇放逸的浪漫主義的抒情氛圍里。一句“笑人世、蒼然無(wú)物”，寫(xiě)得峭拔警邁，足見(jiàn)史氏的非凡才華和懷抱，以及詞人對史氏的推重。接下去，順承上文，寫(xiě)這只訕笑人世蒼茫的大鵬，飛回天宮深處，像高山一樣，收翅仁立在玉階天門(mén)之上。這一對莊子的大鵬形象所作的延伸，不僅顯不出詞人的非凡想像力，也表明詞人這一時(shí)期對于“天宮”實(shí)即朝廷的深加留意。而且，因為這里的大鵬和“九重”、“五階”之類(lèi)都是采用了暗喻的修辭手法，若從大鵬所造這一形象的內涵上來(lái)看，大鵬更是點(diǎn)明了被任命為行宮留守和江防前線(xiàn)的軍事長(cháng)官的史氏，在天子心目中的重要地位。運用大鵬的形象作比擬之后，詞人再次運用女蝸補天的神話(huà)，賦予史氏以補天之神的奇持形象。這個(gè)形象，應該是大鵬與女蝸的嫁接。這并不是忘乎所以的肉麻吹捧，而是趨近詞人的抗金目標的必然興會(huì )。它實(shí)際上是希望抗戰派得到重用，可以收復中原故土，“補”好宋朝已經(jīng)缺了西北的“半邊天”。這是詞人此時(shí)心恒系之的熱血之念，所有的飛騰幻想。奇情壯采，都因為這樣的懷抱而變得沉甸甸地，富有很深的思想意義。上閣最后一大句，在語(yǔ)氣上還承接著(zhù)上文，“且歸來(lái)”是對“又還向九重”、志在補天的鵬鳥(niǎo)的轉寫(xiě)，但是在境界上，卻由神話(huà)轉入現實(shí)，寫(xiě)史氏充任江防前線(xiàn)的長(cháng)官，使萬(wàn)里長(cháng)江波瀾不驚，江南形勢得以安定。其中“談笑”一詞。極寫(xiě)史氏護江的舉重若輕，暗示著(zhù)其才能，比維護長(cháng)江安寧所需要的更大。在這里的語(yǔ)氣中，還帶著(zhù)前文借用神話(huà)時(shí)的豪逸味道。詞的下闋，才始著(zhù)墨于題中的宴席描寫(xiě)，但并不渲染其熱鬧與豪華，這在結構和用墨卜，都與《水調歌頭·千里渥洼種》略異。其用意在寫(xiě)史氏不僅有上文所寫(xiě)的“補天”才能，還是個(gè)文采風(fēng)流的“文章伯”?！昂峡|”一詞，是為詞人對史氏文才的推許作映證。當然，這樣的推許，實(shí)際上是受到天子手諭史正志表示嘉許的信息激發(fā)出的。接韻一個(gè)“看”字，就寫(xiě)出了孝宗手諭即“日邊消息”給史正志帶來(lái)的人閣希望，和詞人對于這一消息的同樣重視。詞人在《千秋歲》一詞中，曾說(shuō)過(guò)史正志“從今盡是中書(shū)考”這樣的話(huà)，與這里意思相同，而此處表達得則更委婉?！傲舷搿币豁?，不寫(xiě)其今日欣喜之情，反而寫(xiě)史致道日后入朝為相、主持政事以后，還會(huì )對今日秦淮河上的游賞戀戀于懷，寫(xiě)其于位高校重之時(shí)的平常心和風(fēng)流態(tài)，這就深得措意深隱之妙，寫(xiě)出了大人物的情懷儒雅而風(fēng)流。結韻更是曲筆傳倩，既然史氏入朝主政后依然懷念秦淮河上的清游雅集。詞人對鐘山山水的感情是如此親厚，自然今日就要與鐘山相約，相約成為老朋友了。那么在鐘山秦淮邊結識的同僚，也是詞人的老朋友。詞人真是“不著(zhù)一字，盡得風(fēng)流”了。贈人之作能寫(xiě)到如此境界，將詞人的理想抱負與熱情充實(shí)在其中，使詞中不僅有人，而且有“我”；而又以既豪邁且深隱的風(fēng)格出之，使讀者得到更多面的美感體驗，即使不談它在語(yǔ)言上的五色迷離，苫峭奇拔，此詞也已堪稱(chēng)宋代同類(lèi)詞作中的上品。值得指出的是，史正志的政治態(tài)度比較依違，并不與堅決主戰的詞人完全一致，史正志不僅早年想投靠炙手可熱的秦檜集團，甚至還為排擠主戰派領(lǐng)袖張浚而奔忙，但是，這樣的隱情，詞人是無(wú)法深察的。詞人把史正志當成一個(gè)主張抗金的同志來(lái)歌頌，情有可原。