春色觸發(fā)人們的懷遠之情，這在閨情詩(shī)中有無(wú)數的表現，例如李白的《春思》：“燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當君懷歸日，是妾斷腸時(shí)。春風(fēng)不相識，何事入羅幃？”其情緒的發(fā)動(dòng)與此相似，雖然后兩句出以怨責口吻，實(shí)在還是表示她的春心是由春風(fēng)撩撥的。所以把女子的懷人之情稱(chēng)為“春思”、“春心”，真是合適不過(guò)了。這首古詩(shī)一開(kāi)始就寫(xiě)出了人們的共感，叫人覺(jué)著(zhù)清新可喜。如果將它放在閨情詩(shī)的序列里，它又是較早這樣表現的，讀者讀著(zhù)李白等人的作品，自然就想起了它。這里寫(xiě)這個(gè)女子的聯(lián)想又是十分具體、細膩。春風(fēng)吹動(dòng)了她的羅衣裾，使她想起了對方的青袍，這是由此及彼的聯(lián)想；青袍的顏色是青的，眼前的春草也是青的，眼前的春草在春風(fēng)中舒展著(zhù)，心上人的青袍也一定是在春風(fēng)中飄拂著(zhù)，這是由抽象到具體的聯(lián)想。通過(guò)這些聯(lián)想，對方的形貌就宛然在目，她得到了一種幻想的滿(mǎn)足了。當然，這些聯(lián)想的邏輯順序在詩(shī)句間并未清楚展示，由“羅衣裾”到“青袍”、由“長(cháng)條”再到“青袍”，其間的聯(lián)結，是由讀者補綴起來(lái)的。這就是詩(shī)的可味之處。這里以“春草”象喻“青袍”，也是很新鮮的，五代牛希濟有一首小詞《生查子》，其結尾兩句“記得綠羅裙，處處憐芳草”，大概是由此脫化而來(lái)的。 上面四句都是寫(xiě)這個(gè)女子的感情活動(dòng)，可以叫“想”，下面四句寫(xiě)她的行動(dòng)，也就是“望”?！俺墙蛄荷?，褰裳望所思?！苯蛄?，就是橋梁，也許當初她所懷念的人就是由此出發(fā)的。這兩句說(shuō)：今日一早她就登上此地，提起衣裳久久矚望，對遠人她是多么思念啊，其心情又是多么焦灼啊。自然，她是望不到“所思”的?！对?shī)經(jīng)·衛風(fēng)·氓》寫(xiě)女主人公望“所思”方位：“乘彼詭垣，以望復關(guān)，不見(jiàn)復關(guān)，泣涕漣漣?！边@里沒(méi)有寫(xiě)她的“泣涕漣漣”，而是寫(xiě)她的繼續期待和追求，顯得含蓄而溫厚。這里用了一個(gè)典故：古代有一個(gè)男子叫尾生，和一個(gè)女子相約在橋下相會(huì )，到時(shí)女子未來(lái)，河水暴漲，尾生不肯離開(kāi)，抱著(zhù)橋柱淹死了。這是寧死不負信約的典型?！梆ㄈ找詾槠凇笔蔷涑烧Z(yǔ)，古人往往指日為誓，以示信守。這兩句是說(shuō)：“怎能像尾生那樣堅守信約、如期而歸呢！”這兩句有的解釋為：“這是深怨‘所思’不可靠的意思?！笨峙挛幢?。與其說(shuō)是怨，不如說(shuō)是熱烈的期待，她是以尾生這樣的鐘情來(lái)期待她的愛(ài)人的。另外，“抱柱信”故事的引入也很自然，此地即為津梁，與故事的情境是一致的。 此詩(shī)可能為文人加工的民間作品。它即景起興，即事發(fā)想，自然淺切，情態(tài)宛然，大概原本是“男女相從而歌”那種環(huán)境中的產(chǎn)物。