老子(節選)賞析
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老子(節選)翻譯
譯文
至高的品性就好像水一樣。水善于幫助萬(wàn)物，卻不與萬(wàn)物相爭，讓自己停留在人們所厭惡的地方，所以水是很接近“道”的。最善的人，所處的位置最自然而不引人注目，心胸善于保持沉靜而深不可測，待人善于真誠、友愛(ài)和無(wú)私，說(shuō)話(huà)善于格守信用，為政善于精簡(jiǎn)處理，能把國家治理好，處事能夠善于發(fā)揮所長(cháng)，行動(dòng)善于把握時(shí)機。因為不與人爭，故于做人處事時(shí)，不會(huì )過(guò)于彰顯一已的立場(chǎng)，而招至或激化矛盾。
繽紛的色彩使人眼花繚亂；嘈雜的音聲使人聽(tīng)覺(jué)失靈；濃厚的雜味使人味覺(jué)受傷；縱情獵掠使人心思放蕩發(fā)狂；稀有的物品使人行于不軌。因此，圣人致力于解決溫飽，不耽樂(lè )于感官的享樂(lè )，所以要有所取舍。
古時(shí)候善于行道的人，微妙通達，深刻玄遠，不是一般人可以理解的。
正因為不能認識他，所以只能勉強地形容他：他小心謹慎啊，好像冬天踩著(zhù)水過(guò)河；他警覺(jué)戒備啊，好像防備著(zhù)鄰國的進(jìn)攻；他恭敬鄭重啊，好像要去赴宴做客；他行動(dòng)灑脫啊，好像冰塊緩緩消融；他純樸厚道啊，好像沒(méi)有經(jīng)過(guò)加工的原料；他曠遠豁達啊，好像深幽的山谷；他渾厚寬容，好像不清的濁水。
誰(shuí)能使渾濁安靜下來(lái)，慢慢澄清？
誰(shuí)能使安靜變動(dòng)起來(lái)，慢慢顯出生機？
保持這個(gè)“道”的人不會(huì )自滿(mǎn)。正因為他從不自滿(mǎn)，所以能夠去故更新。
彎曲可以保全，受壓反而伸直；低陷得到充盈，凋敝于是更新；單一因而得到，繁多所以迷惑。所以圣人掌握萬(wàn)事歸一的法則，可以治理天下。
不單憑自己所見(jiàn)，反能看得清楚，不自以為是，反而受尊敬，不自我夸耀，反能見(jiàn)功勞，不自高自大，反能長(cháng)久。
唯有不爭的處事態(tài)度，天下才會(huì )沒(méi)有人能與之抗衡。
古時(shí)所謂“委曲便會(huì )保全”的話(huà),怎么會(huì )是空話(huà)呢？
踮起腳尖想提高自己的高度，反而會(huì )站不穩。把正常的兩步并作一步走路，反而不會(huì )走快。憑著(zhù)自己的眼睛去看反而看不清。只憑著(zhù)自己的主意去判斷事情，反而不會(huì )分清是非。自我夸耀的人反而沒(méi)有功勞。自大自滿(mǎn)的人反而不會(huì )長(cháng)久。
自我夸耀的人沒(méi)有功勞，妄自尊大的人不會(huì )長(cháng)進(jìn)。
上面的行為都是多余、累贅不堪的東西，就如同剩飯、贅瘤一樣，百害而無(wú)一利。所以修道的人一定要避免它，不要讓這樣的事情發(fā)生在自己的身上。
有德君王為民做事不留痕跡（人民不會(huì )發(fā)現）；發(fā)布法令沒(méi)有瑕疵（人民也不會(huì )知道）；為民謀劃不用器具（會(huì )自然繁榮）；關(guān)城門(mén)不用柵梢（敵人）不可開(kāi)；與鄰國結交不用約定無(wú)人能離解。
所以圣人總是以善對待人民，無(wú)人可棄；以善用物，無(wú)物可棄。
所以說(shuō)“以善待人的君王”是“不以善待人的君王”的老師；“不以善待人的君王”是“以善待人的君王”的借鑒。
如果不敬重老師，不愛(ài)惜借鑒，雖有聰明才智治國之時(shí)也完全迷惑，這就是我所謂的妙招。
能了解他人的人聰明，能了解自己的人是智慧。能戰勝別人的人是有力量的，能戰勝自己的人更加強大而不可戰勝。知道滿(mǎn)足的人才是富有人，堅持力行的人有志向。不喪失本分的人就能長(cháng)久，身雖死而“道”猶存的人，才算真正的長(cháng)壽。
真實(shí)的話(huà)往往不好聽(tīng)，好聽(tīng)的話(huà)往往不真實(shí)。
會(huì )辯論的人不強詞奪理，強詞奪理的人不會(huì )辯論。
明白大道規律的人不會(huì )自認淵博，自認淵博的人不會(huì )明白大道規律。
圣人是不存占有之心的，而是盡力照顧別人，他自己也更為充足；他盡力給予別人，自己反而更豐富。
自然的規律是讓萬(wàn)事萬(wàn)物都得到好處，而不傷害它們。圣人的行為準則是，做什么事都不跟別人爭奪。
注釋
上善：至高。
豫：一種野獸的名稱(chēng)，它性多疑，在此指遲疑謹慎的意思。
川：小河。
猶：一種野獸。
渙：疏散。
樸：未經(jīng)雕琢的木頭。