這是一首詩(shī)人用靈魂來(lái)表現的一闋“落花”的贊歌。全詩(shī)描寫(xiě)氣勢磅礴，感情強烈，筆力遒勁。作者運筆有如鬼斧神工，極盡夸飾渲染之能事，以豐富而奇特的想象，繽紛而璀璨的畫(huà)面，絢麗而斑斕的色彩。詩(shī)人在詩(shī)中運用了多種修辭藝術(shù)手法，透過(guò)落花隨風(fēng)而逝、漫天飛舞、紛紛揚揚的壯美景觀(guān)，從而展示了詩(shī)人在不為世用、不為時(shí)重的挫折中，既失意苦悶而又不甘沉淪、不愿退伏的心路歷程。他一反傳統對落花的傾注深情、極致贊美，正是詩(shī)人對新的生命價(jià)值的追求、對個(gè)人感情的尊重的個(gè)性意識的流露。而這一切，又被藝術(shù)地、詩(shī)化地表現出來(lái)，透出一種昂揚向上、積極進(jìn)取的倔強精神。全詩(shī)以新奇的藝術(shù)構思、巧妙的寓意把瑰麗的生命力量與崇高的理想相互結合起來(lái)，極寫(xiě)生命隕落的輝煌、生命力迸發(fā)的盡致。生命雖極輝煌而畢竟隕落，雖隕落而曾經(jīng)輝煌，這就揭示了生命的瑰麗璀璨與生命的凋謝隕滅、青春的美麗與青春的易逝之間的不可調和的矛盾規律，深深地寄托了詩(shī)人失意之中的悲哀與無(wú)奈。而正是這種深層的悲哀與無(wú)奈激發(fā)了詩(shī)人內在的傲岸不羈的個(gè)性意識的覺(jué)醒，以疏狂癡想之姿態(tài)向“落花”的傳統意蘊即陳舊的傳統思想文化意識發(fā)出挑戰，并積極探求個(gè)體生命與人生理想的真正價(jià)值所在，以期能為國家貢獻自已的國量。正因如此，這一闋“奇思古艷”（譚嗣同）的“落花”狂想曲，才真的是大放異彩，震撼人心。藝術(shù)上的成功使得這首詩(shī)成了藝苑奇珍。全詩(shī)共分為三大部分，詩(shī)的開(kāi)頭八句是第一部分，主要寫(xiě)詩(shī)人春日郊游，觀(guān)賞落花，并且深深被那奇麗壯美的景象吸引、陶醉的情景?！拔鹘悸浠ㄌ煜缕?，古人但賦傷春詩(shī)?！痹?shī)的開(kāi)頭這兩旬就顯得落筆不凡，作者盛贊北京西郊的落花景象是天下奇觀(guān)，慨嘆古人只寫(xiě)些傷春之詞，卻沒(méi)有一首贊美的詩(shī)篇。接著(zhù)，詩(shī)人以調侃的筆調表達了不同流俗的情趣?！拔鹘架?chē)馬一朝盡，定庵先生沽酒來(lái)賞之。先生探春人不覺(jué)，先生送春人又嗤。呼朋亦得三四子，出城失色神皆癡?！薄岸ㄢ窒壬笔亲髡咦苑Q(chēng)?；淞?，來(lái)賞花的車(chē)馬也就沒(méi)有了，可詩(shī)人卻偏偏在這個(gè)時(shí)候買(mǎi)了酒，找來(lái)三四個(gè)朋友來(lái)欣賞落花。一般人只知道欣賞盛開(kāi)的繁花，誰(shuí)能想到那落花景象是何等綺麗，何等壯觀(guān)!“出城失色神皆癡”一句，既生動(dòng)地勾畫(huà)了詩(shī)人和朋友們看到落花景象后那種如醉如癡的驚異神態(tài)，又為后面具體描繪落花景象作了鋪墊。詩(shī)的中間十句是第二部分。這部分是全詩(shī)的核心，筆墨最為精彩。詩(shī)人用一連串出人意想的比喻描寫(xiě)落花：“如錢(qián)塘潮夜澎湃，如昆陽(yáng)戰晨披靡；如八萬(wàn)四千天女洗臉罷，齊向此地傾胭脂?！卞X(qián)塘潮為杭州奇觀(guān)，宋朝周密的《武林舊事》記載，潮水暴漲的時(shí)候，“吞天沃日，勢極雄豪”。昆陽(yáng)戰，指的是公元23年劉秀在昆陽(yáng)以三千精銳一舉擊敗王莽四十萬(wàn)大軍的戰役。詩(shī)人把落花的情景比作奔騰洶涌的錢(qián)塘江潮，又比作大破敵軍的昆陽(yáng)之戰，氣勢是多么磅礴，形象是多么生動(dòng)!落瓣繽紛、淡粉輕紅，詩(shī)人又把它比作八萬(wàn)四千個(gè)天女洗完了臉，一齊傾倒下來(lái)的胭脂水，構想異常奇特，色彩非常鮮明!這樣的詩(shī)句，讓人好象看到那風(fēng)吹落花，花逐清風(fēng)，往來(lái)倏忽，上下翻飛的情景。把落花景象比作錢(qián)塘江潮，比作激戰；進(jìn)而又比作天女傾倒下來(lái)的胭脂水、漂泊的奇龍怪?zhù)P、仙人乘坐的鯉魚(yú)。最后“又如先生平生之憂(yōu)患，恍惚怪誕百出無(wú)窮期”一句，將特定環(huán)境中的景物與漫長(cháng)時(shí)間中的感受相比，十分新奇。詩(shī)人正是以這一系列獨造的比喻構成一幅幅動(dòng)人的畫(huà)面，來(lái)強烈地感染讀者。比喻不僅新穎奇特，而且一個(gè)接著(zhù)一個(gè)，一連串的比喻，不僅寫(xiě)出了落花景象的艷麗色彩和磅礴氣勢，而且也把那種稍縱即逝、流轉變幻的奇妙之美極為形象地傳達了出來(lái)。琴高，是一個(gè)有道仙人，修煉得道，騎著(zhù)巨大的紅鱗鯉魚(yú)飛上天空。玉皇宮，即道教中玉皇大帝的宮殿，詩(shī)中喻指海棠樹(shù)。三十六界，即道教所說(shuō)的三十六層天，詩(shī)中喻指山野各處。蛾眉，指女人。詩(shī)人把神話(huà)故事用作比喻融進(jìn)詩(shī)句里，更深一層增加了落花景象的神異色彩和神秘感。在詩(shī)人筆下，那紛紛揚揚的落花，隨風(fēng)飄零，一會(huì )兒象東飄西泊的奇龍怪?zhù)P；一會(huì )兒象仙人琴高騎著(zhù)紅鱗鯉魚(yú)飛上天空?？茨菢?shù)，花已落盡，就象玉皇宮殿水洗一空；看地，地上沒(méi)有一點(diǎn)青色，到處覆蓋著(zhù)落花，滿(mǎn)眼都是紅色。詩(shī)人的想象力不斷升騰，絕妙的把落花景象比作自己平生所遭遇的憂(yōu)患，模糊、隱約、離奇、怪誕，層出不窮。這一部分在寫(xiě)法上也獨具匠心，連續十句都是別具特色的比喻，比喻的手法非常靈活，前四句是用明喻，中間四旬用借喻，后面兩句又用明喻，句式和韻律上也有相應的變化，避免了單調呆板。詩(shī)的最后八句，是第三部分。在這部分中，詩(shī)人熔鑄佛經(jīng)故事和佛典詞句來(lái)抒寫(xiě)他的激情：“先生讀書(shū)盡三藏，最喜維摩卷里多清詞。又聞凈土落花深四寸，暝目觀(guān)賞尤神馳。西方凈國未可到，下筆綺語(yǔ)何漓漓。安得樹(shù)有不盡之花更雨新好者，三百六十日長(cháng)是落花時(shí)?！比?，是佛教典籍經(jīng)藏、律藏、論藏的總稱(chēng)。維摩卷，指《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》，天女散花的故事就出自這本佛經(jīng)。清詞：清麗的詞句。這里的“凈土”、“西方凈國，”是指佛國。綺語(yǔ)，佛家的說(shuō)法，在佛家看來(lái)，綺麗的言辭是一種罪惡?！坝辍弊钟米鲃?dòng)詞，花落如雨下。在這部分詩(shī)中，詩(shī)人感情的溪水在曲折流淌，從眼前的落花景象聯(lián)想到《維摩詰經(jīng)》里天女散花的故事；這故事又引起他對佛國仙境的落花奇景“瞑目觀(guān)賞”，心馳神往；最后，他又從佛國想到人間，澎湃的激情變?yōu)橐馕渡铋L(cháng)的感嘆?！鞍驳脴?shù)有不盡之花更雨新好者，三百六十日長(cháng)是落花時(shí)”，既表達了詩(shī)人對佛國落花奇景的留戀與向往，也表達了他對人間落花景象的追求和渴望。這不是一般的即景之作。聯(lián)系詩(shī)人所處的時(shí)代和詩(shī)人的思想，讓人輕易的從中體會(huì )到浪漫主義歌唱所包含的現實(shí)內容。這首詩(shī)第一個(gè)顯著(zhù)特色就是詩(shī)人不僅把紅消香斷的殘春景象寫(xiě)得生意盎然，絲毫沒(méi)有零落凄清之感，而且并不停留在對自然景物的深情詠唱上，而是通過(guò)對落花的贊美表達了自己的社會(huì )理想。這樣，不僅使一系列的景物描繪煥發(fā)出奇光異彩，而且整個(gè)詩(shī)篇也顯得更加內蘊深厚，耐人尋味。反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果全詩(shī)的主旨只是為了贊美落花，那么即使寫(xiě)得再美，也會(huì )顯得單薄淺露，給讀者的感染勢必淡漠得多。此詩(shī)另外一個(gè)顯著(zhù)特色是譬喻奇警、想象異常豐富。詩(shī)中運用的比喻、寫(xiě)景狀物，是中國古典詩(shī)歌的傳統手法，但是這首詩(shī)的比喻卻用得格外新穎奇特。