禹廟賞析
唐代宗永泰元年（765），杜甫出蜀東下，途經(jīng)忠州，特地前去觀(guān)覽大禹古廟。首聯(lián)巧妙地點(diǎn)出了游覽的地點(diǎn)和時(shí)令。秋風(fēng)蕭瑟之時(shí)，詩(shī)人前去游覽大禹廟，他舉目遠眺，只見(jiàn)四周群山環(huán)抱，草木幽深，而大禹廟就坐落在這空曠寂靜的山谷中，殘陽(yáng)正好斜照在大殿之上。頷聯(lián)移步換景，由遠及近地描寫(xiě)了廟宇內部的景色。大禹廟因位于深山之中，常年
無(wú)人照管，故而房舍殘破，雜草叢生，顯得荒涼而又冷清。庭院的橘子樹(shù)和柚子樹(shù)上掛滿(mǎn)了果實(shí)，致使樹(shù)枝低垂，好像要被壓垮似的。古廟的墻壁上殘留著(zhù)龍和蛇的圖像，依稀可辨。頸聯(lián)描寫(xiě)大禹廟周?chē)沫h(huán)境和氛圍。天空的浮云在夕陽(yáng)的映照下變幻著(zhù)身姿，大禹當年開(kāi)鑿的石壁上云霧繚繞，波濤之聲從遠處陣陣傳來(lái)，江水沿著(zhù)白沙道向東奔流。此聯(lián)采用擬人的手法，用“噓”、“走”二字賦予自然景物以人的活力，形象逼真，氣勢不凡，增強了全詩(shī)的藝術(shù)感染力。尾聯(lián)借景抒情，點(diǎn)破本詩(shī)的題旨。
本詩(shī)語(yǔ)言凝練，意境深邃。詩(shī)人通過(guò)遠望近觀(guān)的視角轉換，采用虛實(shí)結合、擬人傳神等手法，收到了情景交融、韻味悠長(cháng)的藝術(shù)效果，謳歌了大禹治水澤被萬(wàn)代的豐功偉績(jì)，同時(shí)也將緬懷英雄、愛(ài)國憂(yōu)民的思想感情抒發(fā)了出來(lái)。
杜甫寫(xiě)的禹廟，建在忠州（治所在今四川忠縣）臨江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年（765）出蜀東下，途經(jīng)忠州時(shí)，參謁了這座古廟。
“禹廟空山里，秋風(fēng)落日斜?！遍_(kāi)門(mén)見(jiàn)山，起筆便令人森然、肅然。山是“空”的，可見(jiàn)荒涼；加以秋風(fēng)瑟瑟，氣氛更覺(jué)蕭森。但山空，那古廟就更顯得巍然獨峙；加以晚霞的涂染，格外鮮明莊嚴，令人肅然而生敬意。詩(shī)人正是懷著(zhù)這種心情登山入廟的。
“荒庭垂桔柚，古屋畫(huà)龍蛇?！睆R內，庭院荒蕪，房屋古舊，一“荒”二“古”，不免使人感到凄涼、冷落。但詩(shī)人卻觀(guān)察到另一番景象：庭中桔柚碩果垂枝，壁上古畫(huà)神龍舞爪。桔柚和龍蛇，給荒庭古屋帶來(lái)一片生氣和動(dòng)感?！按菇坭帧?、“畫(huà)龍蛇”，既是眼前實(shí)景，又暗含著(zhù)歌頌大禹的典故。據《尚書(shū)。禹貢》載，禹治洪水后，九州人民得以安居生產(chǎn)，遠居東南的“島夷”之民也“厥包桔柚”——把豐收的桔柚包裹好進(jìn)貢給禹。又傳說(shuō)，禹“驅龍蛇而放菹（澤中有水草處）”，使龍蛇也有所歸宿，不再興風(fēng)作浪（見(jiàn)《孟子。滕文公》）。這兩個(gè)典故正好配合著(zhù)眼前景物，由景物顯示出來(lái)；景與典，化為一體，使人不覺(jué)詩(shī)人是在用典。前人稱(chēng)贊這兩句“用事入化”，是“老杜千古絕技”（《詩(shī)藪。內篇》卷四）。這樣用典的好處是，對于看出它是用典的，固然更覺(jué)意味深濃，為古代英雄的業(yè)績(jì)所鼓舞；即使看不出它是用典，也同樣可以欣賞這古色古香、富有生氣的古廟景物，從中領(lǐng)會(huì )詩(shī)人豪邁的感情。
五、六兩句寫(xiě)廟外之景：“云氣噓青壁，江聲走白沙?！痹旗F團團，在長(cháng)滿(mǎn)青苔的古老的山崖峭壁間緩緩卷動(dòng)；江濤澎湃，白浪淘沙，向三峽滾滾奔流。這里“噓”、“走”二字特別傳神。古謂：“云從龍”。從迷離的云霧，奔騰的江流，恍惚間，我們仿佛看到廟內壁畫(huà)中的神龍，飛到峭壁間盤(pán)旋嬉游，口中噓出團團云氣；又仿佛看到有個(gè)巨人，牽著(zhù)長(cháng)江的鼻子，讓它沿著(zhù)沙道馴服地向東方迅奔?！谶@里，神話(huà)和現實(shí)，廟內和廟外之景，大自然的磅礴氣勢和大禹治理山河的偉大氣魄，迭合到一起了。這壯觀(guān)的畫(huà)面，令人感到無(wú)限的力與美。
詩(shī)人佇立崖頭，觀(guān)此一番情景，怎能不對英雄大禹發(fā)出衷心的贊美，故結句云：“早知乘四載，疏鑿控三巴?！眰髡f(shuō)禹治水到處奔波，水乘舟，陸乘車(chē)，泥乘輴，山乘樏，是為“四載”。三巴指巴郡、巴東、巴西（今四川忠縣、云陽(yáng)、閬中等地）。傳說(shuō)這一帶原為澤國，大禹鑿通三峽后始控為陸地。這兩句詩(shī)很含蓄，意思是說(shuō)：禹啊，禹啊，我早就耳聞你乘四載、鑿三峽、疏長(cháng)江、控三巴的英雄事跡；今天親臨現場(chǎng)，目睹遺跡，越發(fā)敬佩你的偉大了！
這首詩(shī)重點(diǎn)在于歌頌大禹不懼艱險、征服自然、為民造福的創(chuàng )業(yè)精神。唐王朝自安史之亂后，長(cháng)期戰亂，象洪水橫流，給人民帶來(lái)了無(wú)邊的災難；山“空”庭“荒”，正是當時(shí)整個(gè)社會(huì )面貌的真實(shí)寫(xiě)照。詩(shī)人用“春秋筆法”暗暗諷刺當時(shí)禍國殃民的昏庸統治者，而寄希望于新當政的代宗李豫，希望他能發(fā)揚大禹“乘四載”、“控三巴”的艱苦創(chuàng )業(yè)精神，重振山河，把國家治理好。
在抒情詩(shī)中，情與景本應協(xié)調、統一。而這首詩(shī)，詩(shī)人歌頌英雄，感情基調昂揚、豪邁，但禹廟之景卻十分荒涼：山空，風(fēng)寒，庭荒，屋舊。這些景物與感情基調不協(xié)調。詩(shī)人為解決這個(gè)矛盾，巧妙地運用了抑揚相襯的手法：山雖空，但有禹廟之崢嶸；秋風(fēng)雖蕭瑟，但有落日之光彩；庭雖荒，但有桔柚垂枝；屋雖古舊，但有龍蛇在畫(huà)壁間飛動(dòng)……。這樣一抑一揚，既真實(shí)地再現了客觀(guān)景物，又不使人產(chǎn)生冷落、低沉之感；加以后四句聲弘氣壯，調子愈來(lái)愈昂揚，令人愈讀愈振奮。由此可見(jiàn)詩(shī)人的藝術(shù)匠心。
禹廟翻譯
譯文
大禹廟坐落于空寂的山谷中，秋風(fēng)蕭瑟冷清，殘陽(yáng)斜照在大殿上?；氖彽耐ピ豪飿?shù)上掛滿(mǎn)了橘子和柚子，古屋的墻壁上還殘留著(zhù)龍與蛇的畫(huà)像。大禹當年開(kāi)鑿的石壁上云霧繚繞，波濤聲陣陣傳來(lái)，江水沿著(zhù)白沙之道向東奔流。早就聽(tīng)說(shuō)大禹乘著(zhù)四種交通工具治理水患，開(kāi)鑿石壁，疏通水道，使長(cháng)江之水順河流入大海。
注釋
禹廟：指建在忠州臨江縣（今四川省忠縣）臨江山崖上的大禹廟。
落日斜：形容落日斜照的樣子。
桔柚：典出《尚書(shū)·禹貢》，禹治洪水后，人民安居樂(lè )業(yè)，東南島夷之民也將豐收的桔柚包好進(jìn)貢。
龍蛇：指壁上所畫(huà)大禹驅趕龍蛇治水的故事。
青壁：空曠的墻壁。噓青壁一作生虛壁。
江：指禹廟所在山崖下的長(cháng)江。
四載：傳說(shuō)中大禹治水時(shí)用的四種交通工具：水行乘舟，陸行乘車(chē)，山行乘棵（登山的用具），泥行乘橇（形如船而短小，兩頭微翹，人可踏其上而行泥上）。
三巴：東漢末年劉璋分蜀地為巴東郡、巴郡、巴西郡。傳說(shuō)此地原為大澤，禹疏鑿三峽，排盡大水，始成陸地。