首（引庾信《擬詠懷詩(shī)》）首聯(lián)是他獨自隱居山中時(shí)的心態(tài)寫(xiě)照。顧安《唐律銷(xiāo)夏錄》謂“此詩(shī)首句既有‘掩柴扉’三字，而下面七句皆是門(mén)外情景，如何說(shuō)得去？不知古人用法最嚴，用意最活，如‘掩柴扉’下緊接以‘蒼茫對落暉’句，便知‘掩柴扉’三字是虛句，不是實(shí)句也?！焙伪貜娮鳌疤摗苯?，作“實(shí)”解亦通。人在門(mén)外亦可掩扉也，當是室內寂寞，故出門(mén)掩扉，環(huán)視山居外景以解悶，正切詩(shī)題“即事”者，詠眼前景物也。倘閉關(guān)室中，有何事可即！山居所見(jiàn)，皆幽寂澄淡之景，即之使人悠悠然，陶陶然，無(wú)復寂寞之感。頷（對比）夕照滿(mǎn)山，鳥(niǎo)鵲還巢，行人歸宅，柴扉緊掩，詩(shī)人以最傳神的字眼來(lái)表現景物給他的最突出的印象和感受，以突出景象的自然生態(tài)和任其消歇的流變特征，構成禪趣頗深的整體暗示，光色彩象的轉瞬即逝的恍惚，歸人卻在若即若離恍有恍無(wú)之間。從文藝美學(xué)角度看，生態(tài)活潑，情趣盎溢，彌滿(mǎn)詩(shī)畫(huà)氣息的寧靜生活極富運動(dòng)感極富生命力的美。頸（引庾信《入彭城館》）“故衣”指蓮花敗葉?！靶路邸敝钢褡觿偵L(cháng)出來(lái)，竹節周?chē)鷰в械陌咨娜追?。頸聯(lián)用“綠竹”對“紅蓮”、“新粉”對“故衣”，光影流轉里體現出摩詰對隱逸生活的喜愛(ài)。王維天性擅畫(huà)，精通畫(huà)理，且移植畫(huà)藝以豐富和提高詩(shī)歌的表現力。此句即為力證。尾（“煙火”一作“燈火”）尾聯(lián)末字落在一個(gè)“歸”上，暗合其歸隱之意，隱隱有陶潛之情。在王維的田園詩(shī)中，盡管周?chē)菬狒[活潑，生生不息，充滿(mǎn)了活力的大自然，但詩(shī)人的心卻是孤寂的。大自然的萬(wàn)物都是熱鬧鮮活的，嫩竹、紅蓮，唯有詩(shī)人的心是寂寞孤獨的。這樣的心態(tài)，促使王維潛心地去發(fā)現去欣賞田園。

山居即事譯文

寂寞獨居，門(mén)扉緊掩，孤獨的看著(zhù)夕陽(yáng)逐漸落下。

夕照滿(mǎn)山，鳥(niǎo)鵲還巢，行人歸宅，柴扉緊掩。

綠竹生長(cháng)，紅蓮花瓣掉落在老葉上。

渡口處升起裊裊炊煙，到處可以見(jiàn)到歸家的采菱人。