徐惠的《長(cháng)門(mén)怨》是一首五言律詩(shī)，是為班婕妤這位賢妃秋風(fēng)團扇的悲苦命運鳴不平的作品。作者細致入微的描述了班婕妤被成帝冷落遺棄后的心理狀態(tài)，抒發(fā)了主人公被棄后無(wú)法言說(shuō)的怨憤之情，這也是封建時(shí)代后宮女性對自身被動(dòng)命運的無(wú)奈慨嘆。綿密的典故和意象是徐惠詩(shī)作的特點(diǎn)之一。以此詩(shī)為例，首句中的“柏梁臺”是指代漢武帝拋棄陳阿嬌一事，表明女主人公已經(jīng)落得陳阿嬌一般的下場(chǎng)?！罢殃?yáng)殿”則是漢成帝寵妃趙飛燕的宮殿，這里指代新寵之人的居所。此句中“舊愛(ài)”和“新寵”的強烈對比，充滿(mǎn)了哀怨。接下來(lái)的一句則巧用班婕妤辭輦的典故和她《怨歌行》里的團扇意象，寫(xiě)出了女主人公德行高潔卻秋絹見(jiàn)棄的悲劇命運。徐惠身為妃嬪，深知當年漢成帝寵愛(ài)班氏，邀其同坐一輦之上，是何等地榮耀，而其以“圣賢之君皆有名臣在側，三代末主乃有嬖女”之言推辭和勸諫，又是何等賢明。正因如此，班婕妤最后“含情泣團扇”的結局，才更加令人扼腕嘆息。題為《長(cháng)門(mén)怨》的詩(shī)歌一般都是失寵后妃憂(yōu)傷悲痛的心靈寫(xiě)照，但徐惠則不然。她詩(shī)中的女性，不同于以往被動(dòng)望幸的嬪妃宮人，而是有思想，有感情，要求獨立個(gè)性和平等人格的女性。她的《長(cháng)門(mén)怨》充滿(mǎn)了人的尊嚴，既“怨”也“怒”。她敢于用“一朝歌舞榮，夙昔詩(shī)書(shū)賤”，大膽的表達自己對皇帝的不滿(mǎn)。而一旦失去感情，她有深深的絕望，“頹恩誠已矣，覆水難重薦”一句，寫(xiě)得斬釘截鐵，以一種“決絕”態(tài)度表達了自己的自尊和傲骨。徐惠的詩(shī)與她的思想是相合的，她看中的是感情。班婕妤的心情，又何嘗不是她自己心靈的寫(xiě)照？在她眼里，太宗不是至高無(wú)上的君王，更是和自己在感情上處于平等地位的丈夫。她在《長(cháng)門(mén)怨》中表達的憤怒和幽怨，正是基于對感情的失望而產(chǎn)生的反抗情緒。雖然這種反抗意識還很模糊，并且她最終以“不醫而卒”為唐太宗作了殉葬，但這種平等的觀(guān)念和有意識的反抗，在以往的宮怨詩(shī)里是從沒(méi)有過(guò)的，這昭示了宮廷題材詩(shī)作新變的方向。而徐惠不凡的才華，思想和政治見(jiàn)解，對當時(shí)和以后的女性思想都產(chǎn)生了極大的影響。從格律上看，此詩(shī)的修辭手法對偶運用得尤其突出。如“舊愛(ài)”對“新寵”、“柏梁臺”對“昭陽(yáng)殿”、“守分”對“含情”、“芳輦”對“團扇”，“一朝”對“夙昔”，“歌舞榮”對“詩(shī)書(shū)賤”，“已矣”對“重薦”等，且全詩(shī)聲韻和諧。這表明徐惠創(chuàng )作中偶對和律化意識的自覺(jué)，也體現了初唐宮廷詩(shī)的典型特征。