關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。關(guān)關(guān)和鳴的雎鳩，棲息在河中的小洲。賢良美好的女子，是君子好的配偶。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。參差不齊的荇菜，從左到右把它摘取。賢良美好的女子，日日夜夜都想追求她。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。追求卻沒(méi)法得到，日日夜夜總思念她。綿綿不斷的思念，叫人翻來(lái)覆去難入睡。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差不齊的荇菜，從左到右把它摘取。賢良美好的女子，彈琴鼓瑟來(lái)親近她。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè )之。參差不齊的荇菜，從左到右去拔它。賢良美好的女子，敲起鐘鼓來(lái)取悅她。
關(guān)關(guān)和鳴的雎鳩，棲息在河中的小洲。賢良美好的女子，是君子好的配偶。 參差不齊的荇菜，從左到右把它摘取。賢良美好的女子，日日夜夜都想追求她。 追求卻沒(méi)法得到，日日夜夜總思念她。綿綿不斷的思念，叫人翻來(lái)覆去難入睡。 參差不齊的荇菜，從左到右把它摘取。賢良美好的女子，彈琴鼓瑟來(lái)親近她。 參差不齊的荇菜，從左到右去拔它。賢良美好的女子，敲起鐘鼓來(lái)取悅她。
《周南·關(guān)雎》這首短小的詩(shī)篇，在中國文學(xué)史上占據著(zhù)特殊的位置。它是《詩(shī)經(jīng)》的第一篇，而《詩(shī)經(jīng)》是中國文學(xué)最古老的典籍。雖然從性質(zhì)上判斷，一些神話(huà)故事產(chǎn)生的年代應該還要早些，但作為書(shū)面記載，卻是較遲的事情。所以差不多可以說(shuō)，一翻開(kāi)中國文學(xué)的歷史，首先遇到的就是《關(guān)雎》。全詩(shī)內容是寫(xiě)一個(gè)“君子”對“淑女”的追求，寫(xiě)他得不到“淑女”時(shí)心里苦惱，翻來(lái)覆去睡不著(zhù)覺(jué)；得到了“淑女”就很開(kāi)心，叫人奏起音樂(lè )來(lái)慶賀，并以此讓“淑女”快樂(lè )。作品中人物的身份十分清楚：“君子”在《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)代是對貴族的泛稱(chēng)，而且這位“君子”家備琴瑟鐘鼓之樂(lè )，那是要有相當的地位的。以前常把這詩(shī)解釋為“民間情歌”，它所描繪的應該是貴族階層的生活。另外，說(shuō)它是情愛(ài)詩(shī)當然不錯，但也不是一般的愛(ài)情詩(shī)。這原來(lái)是一首婚禮上的歌曲，是男方家庭贊美新娘、祝頌婚姻美好的。由于《周南·關(guān)雎》既承認男女之愛(ài)是自然而正常的感情，又要求對這種感情加以克制，使其符合于社會(huì )的美德，后世之人往往各取所需的一端，加以引申發(fā)揮，而反抗封建禮教的非人性壓迫的人們，也常打著(zhù)《關(guān)雎》的權威旗幟，來(lái)伸張滿(mǎn)足個(gè)人情感的權利。所謂“詩(shī)無(wú)達詁”，于《關(guān)雎》則可見(jiàn)一斑。