崔玨說(shuō)李商隱有“才”且“凌云萬(wàn)丈”，可知其才之高，而冠以“虛負”二字，便寫(xiě)出了對世情的不平。有“襟抱”且終生不泯，可知其志之堅，而以“未曾開(kāi)”收句，便表現了對世事的鞭辟和對才人的嘆惜。首聯(lián)貌似平淡，實(shí)則包含數層跌宕，高度概括了李商隱坎坷世途、懷才不遇的一生。 中間兩聯(lián)，承首聯(lián)而寫(xiě)“哭”。李商隱有《流鶯》詩(shī)：“曾苦傷春不忍聽(tīng)，鳳城何處有花枝？”以傷春苦啼的流鶯，因花落而無(wú)枝可棲，自喻政治上的失意。崔詩(shī)“鳥(niǎo)啼花落人何在”，則用“鳥(niǎo)啼花落”烘托成一幅傷感色調的虛景，喚起人們對李商隱身世的聯(lián)想，以虛托實(shí)，使“哭”出來(lái)的“人何在”三個(gè)字更實(shí)在，更有勁，悲悼的意味更濃。 第四句以“桐枯鳳死”暗喻李商隱的去世?！肚f子·秋水》：“夫鹓雛發(fā)于南海而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)（竹實(shí)）不食，非醴泉不飲”，足見(jiàn)其高貴。這鹓雛即是鳳一類(lèi)的鳥(niǎo)。李商隱在科第失意時(shí)，曾把排抑他的人比作嗜食腐鼠的鴟鳥(niǎo)，而自喻為鹓雛（《安定城樓》：“不知腐鼠成滋味，猜意鹓雛竟未休”）。當時(shí)鳳在，就無(wú)桐可棲，無(wú)竹可食。此時(shí)竹死，桐枯，鳳亡，就更令人悲愴了。此句用字平易、精審，可謂一哭三嘆也。 “良馬足因無(wú)主踠”，良馬不遇其主，致使腿腳屈曲，步履維艱，這是喻示造成李商隱悲劇的根本原因，要歸之于壓制人材的黑暗的政治現實(shí)。一般人都為此深感悲憤，何況作為李商隱的舊交和知音呢?！芭f交心為絕弦哀”，明哭一聲，哀得慟切。春秋時(shí)，俞伯牙鼓琴，只有鐘子期聞琴音而知雅意，子期死后，伯牙因痛失知音而絕弦罷彈。作者借此故事，十分貼切地表達了對亡友真摯的情誼和沉痛的哀思。 尾聯(lián)作者獨運匠心，采用了“欲進(jìn)故退”的手法，蕩開(kāi)筆觸，不說(shuō)自己的悲哀，卻用勸慰的語(yǔ)氣說(shuō)：“九泉莫嘆三光隔，又送文星入夜臺”。意思是說(shuō)：莫要悲嘆九泉之下見(jiàn)不到日月星三光吧，現在您的逝去，就是送入冥間的一顆光芒四射的“文星”??！這其實(shí)既不是安慰亡友，也不是詩(shī)人自慰。李商隱潦倒一生，郁郁而逝，人世既不達，冥間不可期。因此說(shuō)，這只不過(guò)是作者極度悲痛的別一種表達方式，是“反進(jìn)一層”之法。