此詩(shī)頭二句寫(xiě)初到柳州時(shí)的感受?！翱こ悄舷陆油ń?，異服殊音不可親?！边@兩句是總起，“不可親”三字，深含感嘆之情，很自然地開(kāi)啟下文。中間四句接著(zhù)寫(xiě)峒氓的生活、習俗。柳州峒氓，多住在山村，日常生活必需品尤其是鹽，要到郡城集市去買(mǎi)，所以三、四兩句接著(zhù)描寫(xiě)他們趕集的情景：“青箬裹鹽歸峒客，綠荷包飯趁虛人?！边@兩句是用倒置法，說(shuō)峒氓們趕集買(mǎi)鹽往返甚是辛苦。第五句“鵝毛御臘縫山罽”，寫(xiě)峒氓御寒之物，說(shuō)在天氣寒冷的臘月里，峒氓們用鵝毛制成的被子來(lái)抵御寒冷。下句接著(zhù)寫(xiě)峒氓的迷信風(fēng)俗?！半u骨占年拜水神”?！半u骨占年”，是峒氓的迷信風(fēng)俗，以為占卜可以知道年景的好壞?！鞍菟瘛?，即向水神禮拜。峒氓們用雞骨去占卜，問(wèn)水神祈禱一年的好收成。以上四句描寫(xiě)了柳州峒氓的貧苦生活和迷信風(fēng)俗，富有濃厚的地方色彩。最后兩句抒寫(xiě)心意，表示愿意隨俗?！俺钕蚬?wèn)重譯，欲投章甫作文身?！薄肚f子·逍遙游》里說(shuō)：宋國人到越國去販賣(mài)章甫這種禮帽，越國人斷發(fā)文身，用不著(zhù)這種禮帽。這里化用這個(gè)故事，表示愿意隨俗。作者不樂(lè )意只在公庭上通過(guò)譯員來(lái)和峒氓接觸，而寧愿拋掉中原的士大夫服裝，隨峒氓的習俗，在身上也刺上花紋，學(xué)習他們的樣子，與他們親近。這首詩(shī)用樸素的語(yǔ)言，如實(shí)地描寫(xiě)出詩(shī)人和柳州少數民族人民生活接近的情況。起初雖然感到“異服殊音不可親”。最后卻“欲投章甫作文身?！痹?shī)人自己本來(lái)不信神，而民間有迷信風(fēng)俗，但他不肯疏遠他們，而愿意和他們在一起，表現出了入鄉隨俗的思想。對一個(gè)封建社會(huì )中的地方官來(lái)講，這是難能可貴的。正因為這樣，他在柳州刺史任上，施政能夠從人民的生活實(shí)際出發(fā)，為他們興利除弊，做了不少有利于民的好事，如減輕賦稅，引導人民發(fā)展生產(chǎn)，改善生活，興辦學(xué)校，培養人才，特別是想方設法贖回許多被典質(zhì)的貧苦人民的子女，使他們從奴隸的命運中解放出來(lái)，因此作者任柳州刺史雖僅四年便病逝了，卻一直深為柳州人民感激和懷念不已。至今柳州還有紀念他的“柳侯祠”。