秋胡行翻譯

【注釋】：

《秋胡行》屬樂(lè )府《相和歌.清調曲》。古辭原意是歌頌秋胡妻的貞烈。

首二句十字直入主旨，點(diǎn)明了整個(gè)事件的原委和結果：早晨即與佳人相期，但直至日夕，佳人卻終沒(méi)有來(lái)。其痛苦的語(yǔ)調，濃重的失落感頓時(shí)籠罩全篇。

至此，讀者也許會(huì )產(chǎn)生兩點(diǎn)疑問(wèn)：其一，詩(shī)中的“佳人”是誰(shuí)？真是容冶貌美，為魏文 曹丕所傾心期的女性？還是他成就大事業(yè)所渴思的賢人？其二，佳人為何失約未來(lái)？是關(guān)山迢遞，路遠會(huì )難？還是另有曲折，中途變卦？有趣的是：這些為讀者關(guān)心的問(wèn)題，不知是作者以為不重要，還是

另有隱衷，提不得也，故一起略在詩(shī)外只字未提。詩(shī)人只是在十六句中，反反復復，絮絮叨叨，極其主觀(guān)而詠嘆調般地傾訴著(zhù)一個(gè)主題，這就是──因佳人失約未來(lái)而引起的濃重的失落感。光從字面看，這種失落感和待人不至的焦灼感，似乎是指從早晨與佳人相約開(kāi)始，到日夕佳人未至這

段時(shí)間。其實(shí)，朝──夕，僅僅是一種光陰的比喻，時(shí)間的象征，即以一天象征一生。由朝至夕，乃指從青少年至垂暮之年的整個(gè)人生。在自己的整個(gè)一生中，始終有一種不能實(shí)現的追求，和由不能實(shí)現而帶來(lái)的巨大而又無(wú)法彌補的缺憾感。明白了這一點(diǎn)，“佳人”是男是女，為何失約未

至這些問(wèn)題，也許確實(shí)就無(wú)關(guān)緊要，可以略去。重要的倒是，詩(shī)人是如何組織和表達這一焦急渴心情的，且讓我們欣賞一下：

首先是“嘉肴不嘗，旨酒停杯”。為思佳人，茶飯無(wú)心。連美酒、連嘉肴都懶得動(dòng)箸一碰，箸在半空，酒碰到唇邊，忽然像電影來(lái)了一個(gè)停格。心中涌起的，是追求永遠不能實(shí)現的深層的失落感。二是“俯折蘭英，仰結桂枝”，盡管追求不能實(shí)現，但自己并不停止這種追求，故其行也高，

其志也潔。此化用 屈原《離騷》和《九歌》中“結幽蘭而延佇”，“結桂枝兮延佇”句式，以示自己貯芬芳而待遠人。三則是表示愿意跟佳人到天涯海角，并讓海神把最寶貴的“明珠”送給她。四是?足眺遠，躊躇徘徊，渴念之情，幾乎急不可耐。為此，詩(shī)人什么辦法都想盡了，為訴說(shuō)自

己的情懷，“飛鳥(niǎo)”也托了，“蘭英”也折了，“桂枝”也結了，誓言也發(fā)了，盡管“步立踟躕”、“何得斯須”，渴慕焦急之情片刻都難忍耐，但“佳人”如終沒(méi)有來(lái)。此與首句照應，以種種努力，表明這是一個(gè)永恒的絕望。整首詩(shī)，如面對親朋故友，娓娓不倦，反復傾訴自己徹夜難眠

的衷腸；又如中心藏之，何日忘之？郁結無(wú)告，故作一熱烈、主觀(guān)而又偏執的個(gè)人內心獨白。具有移人情魄的魅力。陳祚明《采菽堂古詩(shī)選》說(shuō)：曹丕詩(shī)歌的好處在于“能轉能藏”?！稗D”者，即“變宕不恒”，如《善哉行》（上山采薇）之類(lèi)，以多重比興寫(xiě)自己“變宕不恒”的感情流程

?！安亍闭?，即“含蓄無(wú)盡”，意味雋永，以舒緩的筆致，纏綿婉約的風(fēng)格，詠嘆調般的形式特點(diǎn)，抒發(fā)自己失落的惆悵與郁結不解的“情結”。這種發(fā)抒形式，比起他父親 曹操《短歌行》中求賢的“山不厭高，海不厭深；周公吐哺，天下歸心”來(lái)：一纏綿，一蒼涼；一婉約，一慷慨，其

不同如此。

（曹旭）

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