銅爵妓鑒賞

詩(shī)的開(kāi)頭四句寫(xiě)曹操身后寂寞，雄風(fēng)已逝，給人以悲涼冷落之感?！拔浠省奔粗覆懿??！敖痖w”，猶言金闕，宮觀(guān)樓臺之美稱(chēng)，此指銅爵（雀）臺。臺建于建安十五年，在鄴城西北，“高十丈，有屋百余間?！保ā端?jīng)注》卷十）樓臺之頂置大銅雀，舒翼若飛。又其“西臺高六十七丈，上作銅鳳，窗皆銅籠，疏云毋幌，日之初出，乃流光照耀”（《藝文類(lèi)聚》卷六十二引《鄴中記》）。浮光躍金之樓觀(guān)，以“金”狀之，確也非常貼切。但是，如今人去樓空，已無(wú)復當年的英風(fēng)雄威、歌舞升平，留給后人的，只是一片凄涼寂寞。開(kāi)頭兩句就這樣強烈地渲染出一種物是人非的氣氛?！靶蹌Α?，本指春秋時(shí)吳國人干將、莫邪所鑄之劍，其劍有二，一雌一雄，雄劍進(jìn)獻于吳王，此處是以“雄劍”代指魏武所佩之劍。這劍當年曾伴隨他南征北戰，削平群雄，而今卻已埋沒(méi)于塵封之中而黯然失色了?！半s佩”亦指魏武所佩之飾物。古人述及人之佩戴物常以劍佩對舉，如《說(shuō)苑》云：“經(jīng)侯過(guò)魏太子，左帶玉具劍，右帶環(huán)佩，左光照右，右光照左?！惫蚀颂巹ε暹B類(lèi)而及?！颁N(xiāo)爍”，猶言銷(xiāo)镕，在此即是蕩然無(wú)存之意。這二句，由曹操的遺物引出，再申前意，補足文氣。

接下去“秋至”四句，則從《遺令》中的“月朝十五”生發(fā)而出。三五之夜，皓月當空，正是曹操要求諸妓向帷帳歌舞作樂(lè )之時(shí)。試想活生生的人幽閉于荒臺孤館，且要侍奉空床虛帳，這是怎樣的一種人生悲??！這些歌妓無(wú)異是奉獻于帝王祭壇上的活的犧牲，因而對她們說(shuō)來(lái)，皎潔的秋夜只會(huì )更增加內心的悲感凄涼。這四句寫(xiě)景恰似“主觀(guān)鏡頭”，展現出她們眼中特有的悲涼的夜景：風(fēng)露凄凄，清夜湛湛，孤獨搖曳的燭光，將她們的身影分明地投于蘭幕之上。全詩(shī)悲劇的氣氛，至此越加濃重了。

此后六句，轉入直抒怨憤，比之上面的托物訴情，感情更為強烈?！皳嵊啊背猩稀肮?tīng)T”句，轉接極為自然。眾妓顧影自憐，悲從中來(lái)，無(wú)所適從，但覺(jué)心中的憂(yōu)思，綿綿不絕，難以消解?！氨　奔赐Ｖ怪?，如《楚辭·九章·哀郢》云：“忽翱翔之焉薄?！薄艾幧?，猶言玉顏，“紅芳”即紅花，此亦指美人的紅顏?！靶袘T”，行將衰頹老朽；“幾為樂(lè )”，為樂(lè )能有幾時(shí)。這二句互文見(jiàn)義，渲染強烈。詩(shī)人感嘆著(zhù)妓人的青春難駐、紅顏易老，不禁要為她們的不幸生涯灑一掬同情之淚，發(fā)一曲不平之歌。最后兩句應《遺令》中“時(shí)時(shí)登銅雀臺，望吾西陵墓田”的意思，感情由悲而怨，由怨而憤，達于高潮。這里著(zhù)一“徒”字，實(shí)蘊含無(wú)窮的悲思與怨憤。登臺歌舞，遙望西陵，對銅雀妓來(lái)說(shuō)，只是侍奉幽靈、虛擲青春的徒勞之舉，而對死去的帝王來(lái)說(shuō)，也同樣是毫無(wú)意義了，因為他最終也成了一堆“螻蟻郭”，亦即“蟻垤”，螻蟻之穴，其外壅土如城郭，故云。古人常用它和高山對舉，以顯示其渺小，如《孟子·公孫丑》云：“泰山之于丘垤?！壁w岐注：“垤，蟻封也?！庇止薄队蜗稍?shī)》云：“東海猶蹄涔，昆侖螻蟻堆?！贝颂幱谩跋N蟻郭”，一方面說(shuō)明皇陵雖高，無(wú)異于蟻垤一堆，藐視之意可見(jiàn)；另一方面也表示，貴為天子者最終也要與平民百姓同歸丘墓，而魏武卻要作威福于死后，其自私冥頑雖到了荒謬絕倫的地步，但到頭來(lái)還不是黃土一抔，又復何益！這二句和第一層詩(shī)意恰好遙相呼應，使同情歌妓與批判帝王的兩個(gè)方面渾然統一于詩(shī)歌的主題之中。

江淹此詩(shī)流麗中有悲壯之氣。李調元《雨村詩(shī)話(huà)》云：“詩(shī)之綺麗，盛于六朝，而就各代分之，亦有首屈一指之人，……粱則以江淹文通為第一，悲壯激昂?！倍@種悲壯又是通過(guò)強烈的對比突現出來(lái)的。在寫(xiě)魏武時(shí)，將其生時(shí)的威武雄壯與死后的寂寞蕭條作對比；而在寫(xiě)歌妓時(shí)，則以青春、自然之美與其生活、命運之悲作對比。帝王的淫威自私與歌妓的痛苦犧牲則是此詩(shī)最根本的一個(gè)對比。綺麗的辭藻與悲劇的氣氛相反相成，形成此詩(shī)凄艷的風(fēng)格，沈博絕麗之中回蕩著(zhù)幽怨之氣，這正是楚辭的傳統。