何事居窮道不窮,亂時(shí)還與靜時(shí)同。為什么處于窮困之境仍要注重修養,我還是與往常一樣,盡管外面已經(jīng)戰亂紛紛。
家山雖在干戈地,弟侄常修禮樂(lè )風(fēng)。故鄉雖然飽受戰亂之苦,可是弟侄仍然在接受儒家思想的教化。
窗竹影搖書(shū)案上,野泉聲入硯池中。窗外竹子的影子還在書(shū)桌上搖擺,遠處泉水潺潺,流入硯池。
少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功。 年輕時(shí)候的努力是有益終身的大事,對著(zhù)匆匆逝去的光陰,不要絲毫放松自己的努力。
為什么處于窮困之境仍要注重修養,我還是與往常一樣,盡管外面已經(jīng)戰亂紛紛。 故鄉雖然飽受戰亂之苦,可是弟侄仍然在接受儒家思想的教化。 窗外竹子的影子還在書(shū)桌上搖擺,遠處泉水潺潺,流入硯池。 年輕時(shí)候的努力是有益終身的大事,對著(zhù)匆匆逝去的光陰,不要絲毫放松自己的努力。
全詩(shī)前句諄諄教誨,年輕時(shí)不要怕經(jīng)歷辛苦磨難,只有這樣才能為終身事業(yè)打下基礎;后句是危言警示,不要在怠惰中浪費光陰,說(shuō)明了一個(gè)量變到質(zhì)變的辯證道理。這首詩(shī)語(yǔ)言上通俗淺近,平易自然,通讀全詩(shī),沒(méi)有一難解字句,質(zhì)樸之至,仿佛從詩(shī)人心中自然流出,毫無(wú)半點(diǎn)雕琢痕跡。首聯(lián)先敘侄子雖未入仕卻能于世道紛亂之時(shí)謹守禮道,勤奮修業(yè)。詩(shī)人以此來(lái)刻畫(huà)書(shū)堂主人獨特的精神風(fēng)貌,贊美之情溢于言表。他信守儒家尊奉的道德規范,重視修身立德,“家山雖在干戈地”,仍要“常修禮樂(lè )風(fēng)”。對比之中既明弟侄的勤勉好學(xué),更顯其卓然的高潔品格。頸聯(lián)則由人寫(xiě)到書(shū)堂之景:窗外綠竹搖曳,影入書(shū)案,遠處泉水潺潺,流入硯池。視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)相結合,我們可以想見(jiàn)其弟侄伏案苦讀、硯池墨耕的情形。尾聯(lián)是對侄子的勸勉之辭,勸弟侄莫荒廢時(shí)光、學(xué)業(yè)。這首詩(shī)語(yǔ)言上通俗淺近,平易自然,通讀全詩(shī),沒(méi)有一難解字句,質(zhì)樸之至,仿佛從詩(shī)人心中自然流出,毫無(wú)半點(diǎn)雕琢痕跡,令你不能不佩服詩(shī)人的藝術(shù)之高超。這是就全篇來(lái)說(shuō)的,若就其佳句來(lái)說(shuō),真如行山陰道上,令人應接不暇?!按爸裼皳u書(shū)案上,野泉聲人硯池中”,寫(xiě)景詩(shī)句詩(shī)情畫(huà)意,情景交融,卻又自然曉暢。同時(shí),這首詩(shī)的現實(shí)主義的創(chuàng )作方法體現的是杜荀鶴的一個(gè)顯著(zhù)藝術(shù)特征。杜荀鶴是唐末時(shí)一位著(zhù)名的現實(shí)主義詩(shī)人,他詩(shī)學(xué)杜甫、白居易,以揭露弊政,反映民生疾苦為宗旨,注重弘揚現實(shí)主義的優(yōu)良傳統。
題弟侄書(shū)堂譯文
雖然住的屋子簡(jiǎn)陋但知識卻沒(méi)有變少,
我還是與往常一樣,盡管外面已經(jīng)戰亂紛紛。
故鄉雖然在打仗,
可是弟侄還在接受儒家思想的教化。
窗外竹子的影子還在書(shū)桌上搖擺,
硯臺中的墨汁好像發(fā)出了野外泉水的叮咚聲。
年輕時(shí)候的努力是有益終身的大事,
對著(zhù)匆匆逝去的光陰,不要絲毫放松自己的努力。