生平
出身世家
據《舊唐書(shū)》記載：徐堅生于官宦世家，祖父徐孝德是隋唐兩朝大臣，終官至果州刺史。徐堅之父徐齊聃，少善屬文，唐高宗時(shí)累遷蘭臺舍人、蘄州司馬。徐齊聃善于文誥，甚為當時(shí)所稱(chēng)。公元673年（唐咸亨四年）去世，卒年四十三歲。唐睿宗即位，追錄舊恩，累贈徐齊聃禮部尚書(shū)。
仕途通達
徐堅，自幼聰慧好學(xué)，遍覽經(jīng)史，性格寬厚。中進(jìn)士舉，累授太學(xué)。圣歷中，皇帝車(chē)駕在三陽(yáng)宮，徐堅留守東都為判官。
公元699年（圣歷二年），徐堅與定王府曹劉知幾、給事中徐彥伯、右補闕張說(shuō)同修《三教珠英》。
公元703年（長(cháng)安三年）又與劉知幾、吳兢等撰修唐史，成《唐書(shū)》八十卷。
公元705年（神龍元年），柳沖上書(shū)，請改修《氏族志》。唐中宗命徐堅與柳沖、左樸射魏元忠、史官張錫、劉憲等八人，依據《氏族志》，重加修撰。至唐玄宗先天初年，柳沖與徐堅、劉子玄、吳兢等撰成《姓族系錄》二百卷奏上。則天又令堅刪改《唐史》，會(huì )則天遜位而止。
唐中宗神龍初年，徐堅官居給事中。是植盛夏，雍州人韋月將上書(shū)告發(fā)武三思不臣之跡，反為武三思陷害，唐中宗即令殺韋月將。徐堅上表奏請曰：“今朱夏天道生長(cháng)，夏行秋令，則禾稼不熟。愿陛下詳依國典，許至秋分，則知陛下恤刑之規冠于千載，哀矜之惠洽乎四海?！?唐中宗采納了徐堅所奏，遂令杖責韋月將，流配嶺表。
公元707年（神龍三年），徐堅與吳兢、劉知幾等修成《則天實(shí)錄》。
唐睿宗即位，徐堅自刑部侍郎加封銀青光祿大夫，官拜左散騎常侍，俄而轉黃門(mén)侍郎。監察御史李知古兵出姚州（今云南姚安）洱河，攻擊蠻族，蠻即降附，又請筑城，重征洱河之稅。徐堅則主張蠻夷生梗，未得同與華夏之制，恐勞師遠伐，益不償損。睿宗沒(méi)有聽(tīng)從徐堅的建議。蠻眾恐懼，相率反叛，殺掉李知古，役徒奔潰，由是姚、巂（xī）路絕，連年不通。
徐堅的妻子岑氏，是侍中岑羲的妹妹，徐堅因為是岑羲的近親，辭去掌管機密的官職，轉為太子詹事，告訴別人：“非敢求高，蓋避難也”及至唐玄宗時(shí)，岑羲謀逆太子，事敗伏誅，徐堅竟免于坐累。唐玄宗出徐堅為絳州刺史，五轉復入京城為秘書(shū)監。公元710年，唐睿宗,授徐堅太子左庶子，兼崇文館學(xué)士，修史。
玄宗重用
公元712年，唐玄宗即位，改麗正書(shū)院為集賢院，以徐堅為學(xué)士，副張說(shuō)知院事，累封徐堅至東?？す?。公元725年（開(kāi)元十三年），徐堅官居左散騎常侍。又因修東封儀注之功，特加封徐堅為光祿大夫。
徐堅熟悉典禮制度，曾先后參與編撰《唐六典》、《太極格》、《史記注》、《姓族系錄》、《唐史》等，凡七入書(shū)府，時(shí)論贊美。又與賀知章、趙冬曦輯“文府”20卷，續“文集”30卷。著(zhù)作有《大隱傳》、《初學(xué)記》，集三十卷，今存詩(shī)九首。
公元729年（開(kāi)元十七年），徐堅去世，年七十。唐玄宗深悼惜之，遣中使就家吊唁，宮內出絹布作為賻金，贈徐堅太子少保，謚曰文。徐堅與父親齊俱以詞學(xué)聞著(zhù)與世。徐堅的兩個(gè)姑姑亦有文藻。人們議論徐堅家族可比漢朝的班固家族。
家庭成員
先祖
五世祖徐文整，梁云騎將軍，陽(yáng)平太守，慈源候。
高祖徐綜，陳稜威將軍，始安太守，襲慈源候。駙馬都尉，尚陳永嘉公主。
曾祖徐方貴，陳奉朝請，江夏王侍郎，伏波將軍，早卒。
祖父徐孝德，隋唐兩朝大臣，隋末任謁者臺奉員外郎，唐朝時(shí)官至果州刺史。
祖母姜氏，依唐制，因長(cháng)女徐惠為太宗賢妃，封正四品金城郡君。
父親徐齊聃，“善制誥，為時(shí)所稱(chēng)” 唐高宗時(shí)累遷蘭臺舍人、蘄州司馬。
叔父徐齊莊，玄宗朝恩封長(cháng)城縣子。
長(cháng)姑徐惠，唐太宗徐賢妃，工于詩(shī)文。
次姑徐氏，唐高宗徐婕妤，有文藻。
妻室
嫡妻岑氏，是岑羲之妹。
兒子
徐嶠，字巨山。開(kāi)元中為駕部員外郎、集賢院直學(xué)士，遷中書(shū)舍人、內供奉、河南尹。封慈源縣公。父子相次為學(xué)士，三世為中書(shū)舍人。
軼事典故
好友張說(shuō)
唐時(shí)，張說(shuō)和徐堅同在集賢院當學(xué)士十多年，兩人愛(ài)好一致，感情相投。當時(shí)和他們共事的學(xué)士們，已經(jīng)衰落的很多，獨有張、徐二人還留在集學(xué)院。張說(shuō)把當年的學(xué)士名字都寫(xiě)出來(lái)，和徐堅一起觀(guān)看。徐堅對張說(shuō)問(wèn)：“諸位當年都是各有專(zhuān)長(cháng)，各領(lǐng)風(fēng)騷啊，請問(wèn)文章方面，誰(shuí)先誰(shuí)后？”張說(shuō)答：“李嶠、崔融、薛稷、宋之問(wèn)的文章，都是良金美玉，無(wú)可挑剔。富嘉謨的文章，嚴峻峭拔，雄奇豪放，別具一格，他這種言論，若是用在議論朝政的地方，必然引起大亂子。閻朝隱的文章，濃妝艷抹，詞藻華麗，輕歌曼舞，讀后令讀者愉悅，雖然有些風(fēng)流儒雅，但是有點(diǎn)過(guò)于幽默詼諧?！毙靾杂謫?wèn)：“現在的后起之秀，誰(shuí)的文章好？”張說(shuō)回答：“韓休的文章，有如美酒佳肴，詞語(yǔ)典雅，但缺少韻味。許景先的文章，雖然肌膚豐滿(mǎn)，華麗可愛(ài)，但缺少風(fēng)骨。張九齡的文章，有如淡妝素裹，應時(shí)實(shí)用，但缺少潤飾。王翰的文章，像華美的玉器，燦爛珍貴，但多有瑕疵。若能去其所短，揚其所長(cháng)，也是一時(shí)之秀??！”
三館學(xué)士
唐宣宗時(shí)，御史馮緘三院退朝入御史臺，路逢集賢校理楊收，學(xué)士楊收沒(méi)有給馮緘讓路；馮緘為朝長(cháng)，取收仆笞楊收。集賢大學(xué)士馬植啟奏宣宗，論曰：“開(kāi)元中，玄宗幸麗正殿賜酒，大學(xué)士張說(shuō)、學(xué)士副知院事徐堅以下十八人，不知先舉酒者。說(shuō)奏：'學(xué)士以德行相先，非其員吏。'遂十八爵一時(shí)舉酒。今馮緘笞收仆，是笞植仆隸一般，請黜之?！庇分胸┝詈?，又引故事論救，宣宗把御史馮緘、學(xué)士楊收都釋放了。宣宗下令：三館學(xué)士不避行臺。