人物經(jīng)歷
據《鮮于府君墓志銘》記載，鮮于樞的高祖曾經(jīng)做過(guò)官，祖父“讀書(shū)通大義，不為科舉業(yè)”。蒙古軍隊攻下德興府后，攜家南逃，走到居庸關(guān)被“盜”所殺，祖母帶全家到處奔波， 金哀宗天興元年（1232年），又北上定居范陽(yáng)（今河北涿州）。鮮于樞的父親從事辦理運糧的差事。常年往返于中都、大都、汴梁以及揚州、杭州之間。鮮于樞少年時(shí)不斷隨父遷居。 鮮于樞有北方人的慷慨、豪氣，身材魁梧，胡須濃重，朋友們稱(chēng)其為“髯公”。同時(shí)期的詩(shī)人柳貫說(shuō)他“面帶河朔偉氣，每酒酣驁放，吟詩(shī)作字奇態(tài)橫生。其飲酒諸詩(shī)，尤曠達可喜；遇其得意往往為人誦之”。自負隨意的性格，一開(kāi)始就導致他與周?chē)h(huán)境及上層當權者的種種沖突。元世祖至元二年（1265年）以后，鮮于樞先后輾轉于汴梁、揚州、杭州、金華等地，擔任一些中下級官職，很不順利。常與上司爭是非于公庭之間，一語(yǔ)不合，則拂袖而去，為百姓愛(ài)戴，稱(chēng)“我鮮于公”。曾三次去官或遭貶。37歲后定居杭州，于西湖虎林筑困學(xué)齋。元成宗大德六年（1302年）被授予太常寺典簿，未及到任，逝于錢(qián)塘，年僅57歲。其墓位于今杭州西溪路原苗圃?xún)龋ê贾莩俏魃止珗@） 辟謠“趙孟頫迫害鮮于樞” 鮮于樞生于蒙古定宗元年(1246)，卒于元大德六年（1302），享年五十七歲；（1）趙孟頫生于宋理宗寶佑二年（1254），卒于元至治二年（1322）享年六十九歲。他們相識于至元十五年（1278）左右，之間往來(lái)二十四年之久。雖彼此都在宦途上南北奔波，但一有機會(huì )總要聚會(huì )，談文說(shuō)藝，樂(lè )此不疲。特別是在趙孟頫休病吳興和在浙江儒學(xué)提舉任上的時(shí)候，往來(lái)應該更加密切。本文試對鮮于樞、趙孟頫的行蹤略作勾勒，以明他們之間的交往經(jīng)過(guò)。 鮮于樞和趙孟頫是一對惺惺相惜的藝術(shù)知己。用趙孟頫的原話(huà)來(lái)說(shuō)“契合無(wú)間言，一見(jiàn)同宿昔”、“書(shū)記往來(lái)間，彼此各有得”。他們不但“奇文既同賞，疑義或共析”，而且“絕妙晉唐帖”、“最后得玉鉤”也一起“握手傳玩余，歡喜見(jiàn)顏色?！保?）在趙孟頫尚未到京師之前，鮮于樞已經(jīng)向田衍等友朋大力宣揚趙孟頫，說(shuō)他：神情簡(jiǎn)遠，若神仙中人。在趙孟頫尚沉迷于宋高宗書(shū)法時(shí)，鮮于樞又一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人:令其從右軍入手。自此趙孟頫得書(shū)法大進(jìn)，氣韻格調，游刃于晉人之間，為他成為元代書(shū)壇的書(shū)壇巨擘奠定了基礎。鮮于樞、趙孟頫均擅古琴。鮮于樞覓得許旌陽(yáng)手植桐，斫了“震雷”、“震余”兩架古琴，并把“震余”送了趙孟頫。 元朝初年，以杭嘉湖為中心活躍著(zhù)一個(gè)特殊的文人群體，他們經(jīng)常舉行類(lèi)似“雅集”的活動(dòng)。一起論文說(shuō)藝、賞書(shū)觀(guān)畫(huà)、聆聽(tīng)古琴為樂(lè )事?！把偶钡牡胤酵歉挥惺詹卣叩募抑?，鮮于樞的困學(xué)齋似乎是“雅集”的中心之一。參加的人既有宋朝的遺民，如周密等；又有元朝的官吏，如喬簣成、仇鍔等；既有書(shū)畫(huà)名家，如趙孟頫、鮮于樞等，也有收藏家張謙等。
主要成就
鮮于樞的傳世書(shū)法作品約有四十件，多為行草書(shū)，且以墨跡為主。他的書(shū)法由唐人書(shū)法入手，再上溯東晉二王。他功力扎實(shí)，善懸腕作字，喜用狼毫，強調骨力。他的大字楷書(shū)雄逸健拔，圓潤遒勁，氣勢磅礴而不失規矩。行書(shū)結體謹嚴，真力飽滿(mǎn)，瀟灑自然。草書(shū)學(xué)懷素并能自出新意，筆法縱肆，氣魄恢宏。 明代王世楨嘗云 『鮮于博學(xué)，負材氣，貌偉而髯，類(lèi)河朔傖父。余見(jiàn)其行草，往往以骨力勝，而乏姿態(tài)，略如其人，以故聲稱(chēng)漸不敵趙吳興?！?由于一生官位都不高，常賦閑家中，鮮于樞得以充分發(fā)揮自己的藝術(shù)才能，他除具書(shū)法專(zhuān)長(cháng)外，更是一位文學(xué)家，寫(xiě)下了許多詩(shī)詞。他還能作曲，彈得一手好琴，而且精通文物鑒定。正因為有廣泛的藝術(shù)修養，且將之融合到書(shū)法中，鮮于樞方成為書(shū)法大家。鮮于樞早歲學(xué)書(shū)法，未能如古人，偶于野外看見(jiàn)二人挽車(chē)泥淖中，頓有所悟。他寫(xiě)字時(shí)多用中鋒回腕，筆墨淋淳酣暢，氣勢雄偉跌宕，酒酣作字奇態(tài)橫生。鮮于樞兼長(cháng)楷書(shū)、行、草書(shū)，尤以草書(shū)為最。他的功力很扎實(shí)，懸腕作字，筆力遒健，著(zhù)有《困學(xué)齋集》。鮮于樞與趙孟頫齊名，同被譽(yù)為元代書(shū)壇“巨擘”，并稱(chēng)“二妙”、“二杰”，但其影響略遜于趙孟頫。
詩(shī)詞作品
鮮于樞墨跡有40多件，分楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)三大類(lèi)，藝術(shù)成就以草書(shū)為最。代表作有《老子道德經(jīng)卷上》、《蘇軾海棠詩(shī)卷》、《韓愈進(jìn)學(xué)解卷》、《論草書(shū)帖》等。 【仙呂】八聲甘州 江天暮雪，最可愛(ài)青簾搖曳長(cháng)杠。生涯閑散，占斷水國漁邦。煙浮草屋梅近 砌，水繞柴扉山對窗。時(shí)復竹籬旁，吠犬汪汪。 【幺】向滿(mǎn)目夕陽(yáng)影里，見(jiàn)遠浦歸舟，帆力風(fēng)降。山城欲閉，時(shí)聽(tīng)戍鼓<音┭> <音┭>。群鴉噪晚千萬(wàn)點(diǎn)，寒雁書(shū)空三四行。畫(huà)向小屏間，夜夜停釭。 【大安樂(lè )】從人笑我愚和戇，瀟湘影里且?jiàn)y呆，不談劉項與孫龐。近小窗， 誰(shuí)羨碧油幢？ 【元和令】粳米炊長(cháng)腰，鳊魚(yú)煮縮項。悶攜村酒飲空缸，是非一任講。恣情 拍手棹漁歌，高低不論腔。 【尾】浪滂滂，水茫茫，小舟斜纜壞橋樁。綸竿蓑笠，落梅風(fēng)里釣寒江。
作品評價(jià)
在鮮于樞存世墨跡中，所書(shū)《蘇軾海棠詩(shī)卷》堪稱(chēng)代表作之一。這一行草紙本縱34.5厘米，橫584厘米，系書(shū)錄蘇軾詠海棠七言長(cháng)古，卷后有元、明以來(lái)諸多書(shū)家題跋和收藏印記。元秋桂跋曰：“鮮于翁草書(shū)修‘六義’（筆者注：“六藝”即指《易》、《書(shū)》、《詩(shī)》、《禮》、《樂(lè )》、《春秋》“六經(jīng)”），無(wú)一筆茍置。人皆知其豪健遒勁，而不知其備六義于中也?！泵鞫洳疲骸吧w東坡先生屢書(shū)《海棠詩(shī)》，不下十本，伯機意欲附名賢之詩(shī)以傳其書(shū)，故當全力付之也?！?此卷系鮮于樞運用極富彈性的硬毫寫(xiě)成，以行書(shū)為主，兼用草法。其用筆多取法唐人，正如元人袁袖所言：“善回腕，故書(shū)圓勁，或者議其多用唐法?！倍迦巳钤嘀^鮮于樞“字跡活潑而有力，在孫過(guò)庭、李北海（邕）之間”。細察此卷，與顏氏《祭侄稿》、《劉中使帖》及《爭坐位帖》多有契合之處，筆法縱肆，欹態(tài)橫生。通篇約二百余字，“全力以付”，“無(wú)一筆茍置”。從用筆力上看，鋒斂墨聚，圓勁有力，每一筆畫(huà)的起收、頓挫、使轉……均從容不迫，卻又變化萬(wàn)千。比如聚墨成“點(diǎn)”，有正點(diǎn)、側點(diǎn)、挑點(diǎn)、連勢排點(diǎn)等，或大或小，或輕或重，結體妥帖，渾然無(wú)間。舉凡橫、豎、撇、捺各種構字“元素”，均能曲盡其妙，如“瘴”、“薦”、“華”、“長(cháng)”諸字，橫畫(huà)雖多，卻“燕不雙飛”，因勢生形；“瘴”、“草”、“華”、“暈”、“中”字中的豎畫(huà)，多取“懸針”狀，行筆勁利，挺拔有力……結體略呈右上取勢，寬博宏肆，縱斂有度；行書(shū)中間雜草書(shū)，規整中有變化，益增活潑生動(dòng)之趣。此卷章法近乎上下齊平，行距均勻，不激不厲，自然暢達。而字與字之間起承轉合偶以“牽絲”相屬，更多是以?xún)仍诠P勢使上下呼應自如、左右揖讓相得。通觀(guān)全卷，正如劉欣耕先生所言：“結字嚴謹而縱肆，點(diǎn)線(xiàn)爽健而富有立體感，揮運之中意氣雄豪而出入規矩。他以深厚的功力表現出了對書(shū)法形式美的追求和創(chuàng )造力，從而也表現了自己的氣質(zhì)、人格?！?《杜工部行次昭陵詩(shī)卷》：這是鮮于樞以行書(shū)大字錄寫(xiě)的杜甫五言《行次昭陵詩(shī)》。此帖結體疏朗，筆勢雄渾，與鮮于樞個(gè)人性情正相吻合。如柳貫所評：“公毅然美大夫，面帶河朔偉氣，每酒酣驁放，揮毫結字，奇態(tài)橫生，勢有不可遏者?！贝司硎酋r于樞大字行書(shū)的代表作品。 《老子道德經(jīng)卷》：此卷書(shū)法節錄老子《道德經(jīng)》卷，從“天長(cháng)地久”寫(xiě)起，末書(shū)“老子道經(jīng)卷上”，因缺下半部分，所以未署款。 《秋興詩(shī)冊》：這是鮮于樞為和仇遠詩(shī)而作并書(shū)的三首五言律詩(shī)，詩(shī)中充滿(mǎn)濃郁的思鄉之情。從“北望空思汴，南游未厭吳”一句可知作者此時(shí)正身處江浙一帶。此帖書(shū)法俊爽勁健，略顯蒼疏，是鮮氏中晚年眾多作品中較具代表性的一件。 《臨神仙起居帖》：這是他臨寫(xiě)的楊凝式《神仙起居帖》手跡。對照原帖，我們可以發(fā)現鮮于樞此帖臨得如何形神兼備。 《唐詩(shī)卷》：此卷筆法縱肆，欹態(tài)橫發(fā)。他自己說(shuō)過(guò)，寫(xiě)草書(shū)要把筆離紙三寸，取其指實(shí)掌平虛腕法圓轉，寫(xiě)出的字則飄逸飛縱，體態(tài)自能絕出，觀(guān)其草書(shū)，確有懸腕回鋒之妙。 《韓愈送李愿歸盤(pán)谷序卷》：行句系自“夫前呵從者塞途”起(據《韓昌黎集》)，其前尚缺一百零八字。有“清森峭勁、風(fēng)骨棱棱”之評。
書(shū)法作品
《石鼓歌》是唐代詩(shī)人韓愈的作品，鮮于樞所書(shū)該詩(shī)是在中國書(shū)法史上享有盛名的珍稀墨寶。據介紹，“石鼓文”是我國現存最早的刻字文字，唐初出土，名聲不著(zhù)，韓愈作《石鼓歌》以彰顯，推為國寶。 鮮于樞《石鼓歌》是元代書(shū)壇巨擘，對后世草書(shū)影響至深。其草書(shū)的《石鼓歌》用筆中鋒直下，稍斂毫芒，圓勁豐潤，渾雄樸茂而凝重，淋漓酣暢中蘊含著(zhù)森嚴規矩。據了解，此卷不僅是墨寶巨珍，更是書(shū)家法帖。據介紹，鮮于樞寫(xiě)《石鼓歌》傳世有兩本，一部作于元大德五年，現存于美國大都會(huì )博物館，其二為本卷，是鮮氏書(shū)藝成熟期的完美之作，其紙墨完潔，較“大都會(huì )本”的絕筆之作，更勝一籌。
歷史評價(jià)
同時(shí)代的袁褒說(shuō)：“困學(xué)老人善回腕，故其書(shū)圓勁，或者議其多用唐法，然與伯機相識凡十五，六年間，見(jiàn)其書(shū)日異，勝人間俗書(shū)也?！保ā稌?shū)林藻鑒》） 趙孟頫對他的書(shū)法十分推崇，曾說(shuō)：“余與伯機同學(xué)草書(shū)，伯機過(guò)余遠甚，極力追之而不能及，伯機已矣，世乃稱(chēng)仆能書(shū)，所謂無(wú)佛出稱(chēng)尊爾?！倍鴷?shū)法家陳繹曾也說(shuō)：“今代惟鮮于郎中善懸腕書(shū)，余問(wèn)之，嗔目伸臂曰：膽！膽！膽！”僅就書(shū)法史上地位或對后世影響而言，鮮于樞的確難與趙孟頫匹敵，何況他的書(shū)法作品（特別是碣石碑版》也遠不及趙孟頫豐富。不過(guò)，元明以來(lái)，仍不乏師法鮮于樞書(shū)法之大家、高手，諸如元之邊武、董復（均有《千字文》傳世》，明之豐坊（上海博物館藏有其《擬鮮于太常大字卷》》，近代之潘伯鷹等。此《王安石雜詩(shī)卷》書(shū)于至元辛卯二月八日，屬鮮于樞早年力作。紙本，縱50公分，橫1025公分，曾入內府，著(zhù)錄于《石渠寶笈》，現藏遼寧省博物館。本卷是鮮于樞為其好友『君錫』所作。按，『君錫』名方逢辰，浙江杭州淳安人。宋淳中廷對第一，累官至兵部侍郎、國史修撰，著(zhù)有《蛟峰文集》等。
楷書(shū)作品
生平
據《鮮于府君墓志銘》記載，鮮于樞的高祖曾經(jīng)做過(guò)官，祖父“讀書(shū)通大義，不為科舉業(yè)”。蒙古軍隊攻下德興府后，攜家南逃，走到居庸關(guān)被“盜”所殺，祖母帶全家到處奔波， 金哀宗天興元年（1232年），又北上定居范陽(yáng)（今河北涿州）。鮮于樞的父親從事辦理運糧的差事。常年往返于中都、大都、汴梁以及揚州、杭州之間。鮮于樞少年時(shí)不斷隨父遷居。
鮮于樞有北方人的慷慨、豪氣，身材魁梧，胡須濃重，朋友們稱(chēng)其為“髯公”。同時(shí)期的詩(shī)人柳貫說(shuō)他“面帶河朔偉氣，每酒酣驁放，吟詩(shī)作字奇態(tài)橫生。其飲酒諸詩(shī)，尤曠達可喜；遇其得意往往為人誦之”。自負隨意的性格，一開(kāi)始就導致他與周?chē)h(huán)境及上層當權者的種種沖突。元世祖至元二年（1265年）以后，鮮于樞先后輾轉于汴梁、揚州、杭州、金華等地，擔任一些中下級官職，很不順利。常與上司爭是非于公庭之間，一語(yǔ)不合，則拂袖而去，為百姓愛(ài)戴，稱(chēng)“我鮮于公”。曾三次去官或遭貶。37歲后定居杭州，于西湖虎林筑困學(xué)齋。元成宗大德六年（1302年）被授予太常寺典簿，未及到任，逝于錢(qián)塘，年僅57歲。其墓位于今杭州西溪路原苗圃?xún)龋ê贾莩俏魃止珗@）辟謠“趙孟頫迫害鮮于樞”
鮮于樞生于蒙古定宗元年(1246)，卒于元大德六年（1302），享年五十七歲；（1）趙孟頫生于宋理宗寶佑二年（1254），卒于元至治二年（1322）享年六十九歲。他們相識于至元十五年（1278）左右，之間往來(lái)二十四年之久。雖彼此都在宦途上南北奔波，但一有機會(huì )總要聚會(huì )，談文說(shuō)藝，樂(lè )此不疲。特別是在趙孟頫休病吳興和在浙江儒學(xué)提舉任上的時(shí)候，往來(lái)應該更加密切。本文試對鮮于樞、趙孟頫的行蹤略作勾勒，以明他們之間的交往經(jīng)過(guò)。
鮮于樞和趙孟頫是一對惺惺相惜的藝術(shù)知己。用趙孟頫的原話(huà)來(lái)說(shuō)“契合無(wú)間言，一見(jiàn)同宿昔”、“書(shū)記往來(lái)間，彼此各有得”。他們不但“奇文既同賞，疑義或共析”，而且“絕妙晉唐帖”、“最后得玉鉤”也一起“握手傳玩余，歡喜見(jiàn)顏色?！保?）在趙孟頫尚未到京師之前，鮮于樞已經(jīng)向田衍等友朋大力宣揚趙孟頫，說(shuō)他：神情簡(jiǎn)遠，若神仙中人。在趙孟頫尚沉迷于宋高宗書(shū)法時(shí)，鮮于樞又一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人:令其從右軍入手。自此趙孟頫得書(shū)法大進(jìn)，氣韻格調，游刃于晉人之間，為他成為元代書(shū)壇的書(shū)壇巨擘奠定了基礎。鮮于樞、趙孟頫均擅古琴。鮮于樞覓得許旌陽(yáng)手植桐，斫了“震雷”、“震余”兩架古琴，并把“震余”送了趙孟頫。
元朝初年，以杭嘉湖為中心活躍著(zhù)一個(gè)特殊的文人群體，他們經(jīng)常舉行類(lèi)似“雅集”的活動(dòng)。一起論文說(shuō)藝、賞書(shū)觀(guān)畫(huà)、聆聽(tīng)古琴為樂(lè )事?！把偶钡牡胤酵歉挥惺詹卣叩募抑?，鮮于樞的困學(xué)齋似乎是“雅集”的中心之一。參加的人既有宋朝的遺民，如周密等；又有元朝的官吏，如喬簣成、仇鍔等；既有書(shū)畫(huà)名家，如趙孟頫、鮮于樞等，也有收藏家張謙等。