簡(jiǎn)介
北宋書(shū)法家。宋神宗時(shí)人。字道祖，號翠微居士。恭敬公薛向之子，以翰墨名世。自謂河東三鳳后人。官至秘閣修撰，出為梓桐曹。時(shí)以翰墨名世，善品評鑒賞。與米芾為友，每以鑒定相尚，得失評較。曾刻孫過(guò)庭《書(shū)譜》傳世，后人推為精本。米芾嘗言：“薛紹彭與余，以書(shū)畫(huà)情好相同，嘗見(jiàn)有問(wèn)，余戲答以詩(shī)曰：“世言米薛或薛米，猶如兄弟或弟兄?！惫ふ?、行、草書(shū)，筆致清潤遒麗，具晉、唐人法度，歷來(lái)書(shū)家對其評價(jià)甚高。與米芾齊名，人稱(chēng)“米薛”。
評價(jià)
宋高宗《翰墨志》云：“蘇、黃、米、薛筆勢瀾翻，各有趣向?！?元虞集《道園學(xué)古錄》云：“米元章、薛紹彭、黃長(cháng)睿方知古法，長(cháng)睿書(shū)不逮，唯紹彭最佳?！庇衷疲骸澳隙珊笱阅嗝资鲜止P，而薛尤雅正，《禊帖》臨帖最多，出其手必佳物，然世亦鮮矣?！?元趙孟頫云：“道祖書(shū)如王、謝家子弟，有風(fēng)流之習?！庇衷疲骸懊撀蕴?、宋，齊蹤前古，豈不偉哉！”又云：“薛書(shū)誠美，微有按模脫擊之嫌?！?明張丑云：“薛書(shū)緊密藏鋒，得晉、宋人意，惜少風(fēng)韻耳?！庇衷疲骸胺ǘ壬瓏?，變化較少，品在海岳翁下。要非劉涇、吳說(shuō)所能夢(mèng)見(jiàn)?！?《書(shū)概》云：“道祖書(shū)得二王法，而其傳也，不如唐人高正臣、張少悌之流，蓋其時(shí)蘇、黃方尚變法，故循循晉法者見(jiàn)絀也，然如所書(shū)《樓觀(guān)詩(shī)》雅逸足名后世矣?！?元危素贊其書(shū)：“超越唐人，獨得二王筆意者，莫紹彭也?！?/p>
個(gè)人作品
現存世書(shū)跡有《詩(shī)卷》、《蘭亭臨寫(xiě)本》及《昨日帖》、《隨事吟帖》、《晴和帖》等?！蹲蛉仗?，紙本，行書(shū)?？v 26.9厘米，橫29. 5厘 米?！渡汉骶V》、《式古堂書(shū)畫(huà)匯考》、《石渠寶笈續編》著(zhù)錄。曾刻入《三希堂法帖》。臺北故宮博物院藏。此帖又名《得米老書(shū)帖》。此信札草書(shū)極守法規，運筆藏鋒，鋒正而不顯露；結體平正，雖流動(dòng)而不浮急，字距疏松，格局清朗，與五代楊凝式的《韭花帖》格局相似。章法近古，字字斷開(kāi)，不作連綿之勢，如王羲之《十七帖》，似孫過(guò)庭《書(shū)譜》。從此可窺見(jiàn)到薛昭彭師法晉唐。所以可以這樣說(shuō)，薛氏的書(shū)法淵源，不妨可追溯到王羲之的書(shū)跡，如《十六帖》。元危素《薛臨<蘭亭序>》跋：“宋之名書(shū)者有蔡君謨、米南宮、蘇長(cháng)公、黃太史、吳練塘最著(zhù)，然超越唐人，獨得二王筆意者，莫紹彭若也?！?/p>