簡(jiǎn)介
陳文增 ，男，1954年生于河北曲陽(yáng)，大學(xué)文化?，F為河北省曲陽(yáng)定瓷有限公司藝術(shù)總監，高級工藝美術(shù)師?！≈腥A詩(shī)詞學(xué)會(huì )會(huì )員、中國書(shū)法家協(xié)會(huì )會(huì )員，河北省書(shū)法家協(xié)會(huì )主席團委員。中國工藝美術(shù)協(xié)會(huì )副理 事長(cháng)，中國工藝美術(shù)學(xué)會(huì )常務(wù)理事，中華民族藝術(shù)珍品評審鑒定專(zhuān)家委員會(huì )專(zhuān)家委員、“中國工藝美術(shù)大師年度提名獎”專(zhuān)家評審委員會(huì )專(zhuān)家委員。首都師范大學(xué)、燕山大學(xué)、河北大學(xué)、河北師范大學(xué)兼職教授，河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)設計碩士點(diǎn)特聘碩士導師。從事定窯研究生產(chǎn)30余年，對定窯工藝過(guò)程、造型風(fēng)格、裝飾特點(diǎn)及文化背景進(jìn)行了全面破譯，使失傳千年的歷史名窯再現人間。2001年“瓷、詩(shī)、書(shū)”三聯(lián)藝術(shù)獲大世界基尼斯之最。被稱(chēng)為“中國定窯第一人” 。
主要成就
陳文增 系全國勞動(dòng)模范，中國工藝美術(shù)大師，中國陶瓷藝術(shù)大師，享受?chē)鴦?wù)院特殊津貼專(zhuān)家，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，中國工藝美術(shù)協(xié)會(huì )副理事長(cháng)，中國陶瓷工業(yè)協(xié)會(huì )常務(wù)理事，中國書(shū)法家協(xié)會(huì )會(huì )員、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì )會(huì )員。首都師范大學(xué)、燕山大學(xué)、河北大學(xué)、河北師范大學(xué)兼職教授。從事定窯研究生產(chǎn)30余年，使失傳千年的歷史名窯再現人間。2001年“瓷、詩(shī)、書(shū)”三聯(lián)藝術(shù)獲大世界基尼斯之最。 多件作品獲工藝美術(shù)大獎，并被英國珍寶博物館、人民大會(huì )堂、中南海紫光閣、國家博物館、中國美術(shù)館等權威機構收藏。出版有《定窯研究》、《定窯陶瓷文化及其造型裝飾藝術(shù)研究》、《陳文增詩(shī)詞》、《陳文增書(shū)法》等專(zhuān)著(zhù)。
主要事跡
1、致力于定窯恢復、研制工作30余年，把失傳千年的定窯以全新的面貌展現于世 人面前。在沒(méi)有任何工 藝記載和技術(shù)資料的情況下，對定窯工藝過(guò)程、造型風(fēng)格、裝飾特點(diǎn)以及文化背景進(jìn)行了全面破譯。 2、成功地研制出定瓷特有的刻花刀具（單線(xiàn)刀、雙線(xiàn)刀、組線(xiàn)刀），解開(kāi)了古定瓷刻花之謎，打破了陶瓷史上定瓷雙線(xiàn)紋樣“刻一刀，復一刀”的說(shuō)法，總結出“刀行形外，以線(xiàn)托形”的經(jīng)典刻花理論。 3、對宋代定窯窯具的設計、仰燒、覆燒、裝燒空間的設置及不同產(chǎn)品的燒成曲線(xiàn)都給予科學(xué)的分析和研究，并用之于實(shí)踐，使產(chǎn)品的成品率大大提高，創(chuàng )造了良好的經(jīng)濟效益。 4、課徒授藝，培養了大批定窯藝術(shù)人才，為定窯的長(cháng)足發(fā)展打下了堅實(shí)基礎。在定窯拉坯、刻花、制范等方面均有重點(diǎn)傳帶計劃，并利用其兼任數所大學(xué)客座教授之優(yōu)勢，進(jìn)行廠(chǎng)校交流，技術(shù)隊伍素質(zhì)不斷提高。其中學(xué)生龐永輝2008年獲河北省十大金牌工人，并被授予“五一”勞動(dòng)獎?wù)隆?5、結合實(shí)踐，撰寫(xiě)理論。先后出版《定窯研究》（45萬(wàn)字）、《定窯陶瓷文化及其造型裝飾藝術(shù)研究》填補了定窯無(wú)理論的歷史空白，為當前定窯生產(chǎn)制作起到了指導性作用。同時(shí)出版了《陳文增詩(shī)詞》、《定窯放歌》、《陳文增書(shū)法》等專(zhuān)集，成為“瓷、詩(shī)、書(shū)三聯(lián)藝術(shù)世界基尼斯之最”的創(chuàng )立者。 6、多件作品被英國珍寶博物館、人民大會(huì )堂、中南海紫光閣、國家博物館、中國美術(shù)館、國家文物局 、國家知識產(chǎn)權局、中國工藝美術(shù)館等權威機構收藏。 7、兼任首都師范大學(xué)、燕山大學(xué)、河北大學(xué)、河北師范大學(xué)等六所大學(xué)教授。
研究成果
1、“日用美術(shù)定窯陶瓷”獲河北省科技進(jìn)步獎。 2、“定瓷系列新產(chǎn)品”獲國家科委金獎。 3、定窯雙腔壺獲國家知識產(chǎn)權局設計發(fā)明專(zhuān)利，并獲日內瓦國際專(zhuān)利金質(zhì)獎?wù)隆?4、“瓷、詩(shī)、書(shū)”三聯(lián)藝術(shù)玉柱瓶獲國家知識產(chǎn)權局中國專(zhuān)利20年成果展特別金獎。 5、《定瓷科技發(fā)展管窺》獲世界學(xué)術(shù)貢獻獎——金獎。 6、《定窯研究》獲中國文聯(lián)第二屆學(xué)術(shù)著(zhù)作獎； 7、《定窯陶瓷文化及其造型裝飾藝術(shù)研究》獲河北省文化廳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護理論成果一等獎。 8、2013年1月18日，由新華網(wǎng)主辦，中國美術(shù)家協(xié)會(huì )、中國民間文藝家協(xié)會(huì )、中華全國工商聯(lián)古玩商會(huì )、中國藝術(shù)產(chǎn)業(yè)研究院協(xié)辦的2012中國收藏年度人物全國頒獎典禮在北京隆重舉行，中國定窯第一人陳文增一舉獲得殊榮。與此同時(shí)，《中國工藝美術(shù)大師陳文增》由江蘇美術(shù)出版社出版，書(shū)中以圖文并茂的形式對陳文增大師恢復發(fā)展的定瓷絕技、藝術(shù)理念進(jìn)行了系統的整理、是對定瓷非遺的“生態(tài)”保護和傳承，十分必要、及時(shí)。
三聯(lián)藝術(shù)闡述
陳文增先生詩(shī)詞、書(shū)法成績(jì)斐然，并且與陶瓷相結合，每個(gè)領(lǐng)域均已形成自己的風(fēng)格體系，成為當代中國工藝美術(shù)界的佼佼者，并被中國工藝美術(shù)界稱(chēng)為“華夏一絕”。 2001年陳文增大師創(chuàng )立的“瓷、詩(shī)、書(shū)三聯(lián)藝術(shù)”獲“大世界基尼斯之最”。瓷、詩(shī)、書(shū)三聯(lián)藝術(shù)是陳文增在定瓷藝術(shù)創(chuàng )作的基礎上利用自己詩(shī)詞、書(shū)法特長(cháng)的文化綜合、藝術(shù)發(fā)揮，由三個(gè)不同的藝術(shù)體系組成。既可 單獨成立，又可三合為一。以定瓷為藝術(shù)主體，充分利用詩(shī)（詩(shī)詞）、書(shū)（書(shū)法：楷、行、隸、草、篆）對其陶瓷作品進(jìn)行形象描述和藝術(shù)刻劃，以形成一件概括性較強、藝術(shù)性較高的綜合藝術(shù)品，展示中國文化藝術(shù)的綜合美，概括并大倡其自古以來(lái)三大文化現象之藝術(shù)精神。以瓷立本，三聯(lián)藝術(shù)以陶瓷為第一形象，著(zhù)重體現陶瓷藝術(shù)創(chuàng )作的基本理念，通過(guò)創(chuàng )作思維賦予產(chǎn)品形制一定的藝術(shù)敏感功能，使人產(chǎn)生藝術(shù)共鳴。以詩(shī)為質(zhì)，詩(shī)詞主要圍繞陶瓷這個(gè)特定載體進(jìn)行創(chuàng )作，嚴格平仄和對仗關(guān)系，駕馭形象思維，貴真摯、獨到。以書(shū)為言，書(shū)法在三聯(lián)藝術(shù)中居其三，通過(guò)它實(shí)現藝術(shù)對語(yǔ)和相互傳承，有機地把瓷、詩(shī)二者意圖以筆墨或鐵筆刻劃形式向世人作進(jìn)一步宣示。作到讓人讀其詩(shī)，觀(guān)其器，以獲得新的藝術(shù)空間和文化內涵。 三聯(lián)藝術(shù)作品的創(chuàng )作思路與實(shí)質(zhì)為：采用姊妹藝術(shù)聯(lián)袂的方式，通過(guò)作者創(chuàng )作思想及手段，賦予作品以高度的藝術(shù)形式和品味。瓷、詩(shī)、書(shū)三位一體，具有超獨立的豐厚性，又具有可以獨立欣賞的意趣美，是獨立的又是統一的。 三聯(lián)藝術(shù)包括兩項內容：一是在創(chuàng )作的瓷品上題刻詩(shī)句，是三位一體的三聯(lián)藝術(shù)。另一種是以陶瓷作品為主題創(chuàng )作一首詩(shī)，并以筆墨形式書(shū)之于宣紙上，是瓷品加卷軸的三聯(lián)藝術(shù)。2001年3月11日，上海大世界基尼斯總部向陳文增頒發(fā)了大世界基尼斯之最證書(shū)，并有入選評語(yǔ)：“陳先生在‘瓷、詩(shī)、書(shū)’三大領(lǐng)域的研究活動(dòng)及其所做努力，的確取得前所未有的成功，高品位的瓷、詩(shī)、書(shū)三聯(lián)藝術(shù)品出自陳文增先生一家之手，具有文化深厚、創(chuàng )意新奇、品質(zhì)上乘三大特點(diǎn)。迄今為止，在陶瓷、文化、藝術(shù)史上尚屬僅有?！睂﹃愇脑鱿壬谪毨婢持酗栒汉顾图で闈撔捻频Z的文化藝術(shù)苦旅給予了充分的肯定和贊頌。 在社會(huì )科技文化飛速發(fā)展的當代，三聯(lián)藝術(shù)并不是高不可攀的文化藝術(shù)成果，在高等藝術(shù)院校中，有的已經(jīng) 把書(shū)法作為必修課，而把詩(shī)詞列為其中一項也在努力之中，可見(jiàn)，藝術(shù)家的書(shū)法、詩(shī)詞素質(zhì)要求也正成為一個(gè)趨勢。三聯(lián)藝術(shù)以陶瓷文化為基調，融進(jìn)詩(shī)、書(shū)之特殊藝術(shù)功用，發(fā)揮了陶瓷藝術(shù)表現形式，又增強陶瓷藝術(shù)作品的文化含量，不失陶瓷作品的歷史升華，物質(zhì)載以精神，精神凝聚藝術(shù)，為世共鳴，為藝術(shù)共鳴。