簡(jiǎn)介
庾肩吾(487-551)，字子慎，一作慎之。南陽(yáng)新野(今屬河南省)人。世居江陵。初為晉安王國常侍，同劉孝威、徐摛諸人號稱(chēng)“高齋學(xué)士”。隨府授宣惠參軍，歷中郎云麾參軍，并兼記室，及王為太子，兼東宮通事舍人。除安西湘東王錄事參軍，領(lǐng)荊州大中正，遷中錄事參軍，太子率更令，中庶子。簡(jiǎn)文即位，進(jìn)度支尚書(shū)，有集十卷。 歷仕太子中庶子、進(jìn)度支尚書(shū)、江州剌史等職，封武康縣侯。工詩(shī)，其詩(shī)雕琢辭采，講究聲律。胡 應麟稱(chēng)其詩(shī)“風(fēng)神秀相，洞合唐規”?！稌?shū)品》為其重要的書(shū)法論著(zhù)，文中挑選了以東漢張芝居首的草、隸書(shū)家共128人，按品位分高、中、低三等，每等再分上、中、下三級。此書(shū)的特點(diǎn)在于不是就每件作品加以品評，而是就每一級集中綜合品評，區分優(yōu)劣。以下為《書(shū)品》節錄： 初，書(shū)名起于洛，字勢發(fā)于倉史，故遺結繩，取諸文，象諸形，會(huì )諸人事，未有廣此緘深茲。文契是以一畫(huà)加大，天尊可知，二力增土，地卑可審；日以君道，則字勢圓，月以臣輔，則文體缺，及其轉注假借之流，指事會(huì )意之類(lèi)，莫不狀范毫端，形呈字表。開(kāi)篇玩古，則千載共朝，削簡(jiǎn)傳今，則萬(wàn)里對面；記善則惡自削。書(shū)賢則過(guò)必改；玉歷頒正而化俗，帝教陳言而設教，變通不極日用，無(wú)窮與圣同功，參神并運，愛(ài)洎中巾，舍繁從省，漸失潁川之言，竟逐云陽(yáng)之字。若乃鳥(niǎo)跡孕于古文，壁書(shū)存于科斗，符陳帝璽，摹調楚漆，署表宮門(mén)，銘題禮器，魚(yú)游舍鳳鳥(niǎo)已分蟲(chóng)，仁義起于麒麟，威形發(fā)于龍虎，云氣時(shí)飄五色，仙人還作兩童，龜若浮溪，蛇若赴穴，流星疑燭，垂露似珠，芝英時(shí)車(chē)，飛白掩素，參差倒薤，既思種柳之謠，長(cháng)短懸針，復想定情之制，蚊腳俯低，鵠頭仰立，填飄板上，謬起印中，波回墮鏡之鸞，楷顧雕陵之鵲，并以篆籀重復，見(jiàn)重昔時(shí)，或巧能售酒，或妙令鬼哭，信無(wú)味之奇珍，非趨時(shí)之急務(wù)，且具錄前訓，今不復兼論。 惟草正疏通，專(zhuān)行于世，其或繼之者，雖百代可知，尋隸體發(fā)源，秦時(shí)隸人下邳程邈所作，始皇見(jiàn)而重之，以奏事繁多，篆字難制，遂作此法，故曰隸書(shū)，今時(shí)正書(shū)是也。草圣起于漢時(shí)，解散隸法，用以赴急，因草創(chuàng )之意，故曰草書(shū)。建初中，京兆杜操始以善書(shū)知名，今之草書(shū)是也。余自少迄長(cháng)，留心茲藝，敏手謝于臨池，銳意同于削板，而蕺山之扇，意未增錢(qián)，凌云之臺，無(wú)因誡子，求諸故跡，或有淺深。 隸既發(fā)源秦始，草乃激流齊，,跨七伐而彌遵，將于載而無(wú)草，誠開(kāi)博者也，均其文，總六書(shū)之要指，其事簡(jiǎn)八體之奇，能拔篆籀于繁蕪，移偕真于重密。分行紙上，類(lèi)出螢之蛾，結畫(huà)篇中，似聞琴之鶴；峰巖間起，瓊山慚其斂霧，漪瀾遞振，碧海愧其下風(fēng)，抽絲散水，定其下筆，倚刀較尺，驗于成字，真草既分于星芝，烈火復成于珠佩，或橫牽豎掣，或濃點(diǎn)輕拂……
生平
梁簡(jiǎn)文帝蕭綱初封晉安王，庾肩吾為晉安國常侍。蕭綱遷鎮，庾肩吾也隨同遷轉，歷任云麾參軍，并兼記室參軍。蕭綱喜好文學(xué)，招納文士，庾肩吾和徐□、劉孝威等同被賞接，又受命抄撰書(shū)籍，當時(shí)號為高齋學(xué)士。簡(jiǎn)文帝蕭綱繼位后，以庾肩吾為度支尚書(shū)。后侯景至建康，矯詔遣庾肩吾使江州招降蕭大心，他乘機逃至會(huì )稽，轉赴江陵，投奔蕭繹，封武康縣侯，《梁書(shū)》及《南史》庾肩吾傳都未明記其生卒年和年 歲。 梁元帝27歲時(shí)所作《法寶聯(lián)璧序》，記庾肩吾為48歲，可以推知其生年。庾信于承圣二年(553)封武康縣侯，襲父爵，則庾肩吾當卒于此年。元帝蕭繹為作墓志。 庾肩吾歷任蕭綱府中屬官，當時(shí)盛行的宮體詩(shī)，他是推波助瀾者之一?，F存的詩(shī)文，多為應制、奉和、侍宴、謝啟這一類(lèi)酬應之作，但象“路高村反出，林長(cháng)鳥(niǎo)更稀。寒云間石起，秋葉下山飛”（《游甑山》），“泉飛疑度雨，云積似重樓”（《尋周處士弘讓》）等句寫(xiě)景還很生動(dòng)。他的《亂后行經(jīng)吳郵亭》一詩(shī)，對侯景之亂也頗有悲憤之情。由于他講求聲律，有一些五言詩(shī)已經(jīng)具備了五言律詩(shī)的雛形。 庾肩吾還是一位書(shū)法家，著(zhù)有《書(shū)品》，敘述書(shū)法的源流演變，評論歷代書(shū)法家的特色，頗受后人的重視。
背景
漢代末年在察舉制度下，士族中已經(jīng)流行著(zhù)鄉黨評議的風(fēng)氣，如許劭與從兄許靖“俱有高名，好共核論鄉黨人物，每月輒更其品題，故汝南俗有月旦評焉”。此外，郭太也以關(guān)于鑒人而名聞天下。魏文帝曹丕實(shí)行九品中正制以后，人物品評的風(fēng)氣更加興盛。(魏)劉卲(或作“劭”、“邵”)的《人物志》總結了鑒察人物的理論和方法，特別重視人的材質(zhì)，形成才性之學(xué)。(宋)劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》的《識鑒》、《賞譽(yù)》、《品藻》、《容止》等門(mén)，記載了許多品評人物的生動(dòng)事例。 人物品評在漢末多帶有預言成敗的意味，偏重在識鑒人才、拔擢俊彥，所以品評的重點(diǎn)在政治、道德方面。魏晉以后的人物品評有一個(gè)新的趨勢，就是在預言性和政治、道德的評議外，增加了許多審美的成 分，為已經(jīng)享名的人物用形象的語(yǔ)言、比喻象征的手法加以品題。如《世說(shuō)新語(yǔ)》中的這些品題：“公孫度目邴原：‘所謂云中白鶴，非燕雀之網(wǎng)所能羅也?！?《賞譽(yù)》)“王戎云：‘太尉神姿高徹，如瑤林瓊樹(shù)，自然是風(fēng)塵外物?！?《賞譽(yù)》)“時(shí)人道阮思曠：‘骨氣不及右軍，簡(jiǎn)秀不如真長(cháng)，韶潤不如仲祖，思致不如淵源，而兼有諸人之美?！?《品藻》)“有人嘆王恭形茂者，云：‘濯濯如春月柳?！?《容止》)《世說(shuō)新語(yǔ)》中品題人物常見(jiàn)的審美概念有：清、神、朗、率、達、雅、通、簡(jiǎn)、真、暢、俊、曠、遠、高、深、虛、逸、超等，其中最常見(jiàn)的是：真、深、朗三者。而用作比喻的又不乏自然物象，如：千丈松、松下風(fēng)、玉樹(shù)、玉山、云中白鶴、龍躍云津、鳳鳴朝陽(yáng)。人物審美的興盛，對文藝審美起了催化的作用。有的文學(xué)審美范疇來(lái)自人物審美，如“風(fēng)骨”、“骨氣”、“風(fēng)神”、“清虛”、“清通”、“高遠”、“情致”、“才情”等。而人物流品的劃分，也直接影響著(zhù)文藝批評，鍾嶸《詩(shī)品》、庾肩吾《書(shū)品》、謝赫《古畫(huà)品錄》，就是明證。
成就
庾肩吾，南朝梁文學(xué)家。字子慎，一作慎之。原籍南陽(yáng)新野(今屬河南)。八歲能賦詩(shī)。初為晉安王蕭綱國常侍，歷任云麾參軍、兼記室參軍。王好文學(xué)，為太子，開(kāi)文德省，招納文士，與劉孝威、江伯搖、孔敬通、申子悅、徐昉、徐摛、王囿、孔鑠、鮑至等十人同被賞接，又受命抄撰眾籍，豐其果饌，號為“高齋學(xué)士”。 蕭綱即帝位(簡(jiǎn)文帝)，任度支尚書(shū)。侯景至建康，矯詔遣肩吾使江州招降蕭大心，他乘機逃至會(huì )稽，間道奔江陵投蕭繹，任江州刺史，領(lǐng)義陽(yáng)太守，封武康縣侯。卒贈散騎常侍、中書(shū)令。工詩(shī)賦。詩(shī)與徐摛齊名，早期多為奉和應制、侍宴、謝啟一類(lèi)酬應之作，風(fēng)格靡麗，為“宮體詩(shī)”創(chuàng )始人之一。但某些詩(shī)句如“路高村反出，林長(cháng)鳥(niǎo)更稀。寒云間石起，秋葉下山飛”(《游甑山》)，“泉飛疑度雨，云積似重樓”(《尋周處士弘讓》)等，寫(xiě)景較生動(dòng)。詩(shī)歌形式上講求對仗，注重聲律，對后來(lái)律詩(shī)的形成有所貢獻。 明胡應麟《詩(shī)藪》稱(chēng)其“風(fēng)神秀相，洞合唐規”，王夫之《古詩(shī)品選》推為“近體之宗祊”。晚年經(jīng)亂，詩(shī)風(fēng)有所轉變，如《亂后行經(jīng)吳郵亭》等詩(shī)，抒發(fā)對時(shí)代動(dòng)亂的感慨，情辭慷慨，筆力較為雄健。又善書(shū)法，著(zhù)有《書(shū)品》傳世，敘述書(shū)法源流演變，評論歷代書(shū)法家之特色，頗受后人重視?！端鍟?shū)·經(jīng)籍志》載其有集十卷，但唐李賀已經(jīng)感嘆不得見(jiàn)其遺文(《還自會(huì )稽歌序》)。明張溥輯有《庾度支集》，收入《漢魏六朝百三名家集》。
作品
代表作品:《游甑山》、《亂后行經(jīng)吳郵亭》、《尋周處士弘讓》等