人物生平
余復精于《周官》，學(xué)識淵博。宋紹熙元年(1190年)，余復進(jìn)士及第，光宗皇帝召見(jiàn)，對策大廷，見(jiàn)其言談直率，且不攻擊別人之短，甚為滿(mǎn)意，擢為第—，并當場(chǎng)賜詩(shī)一首：“臨軒策士豈徒然，嗣守不基務(wù)得賢。爾吐忠言攄素蘊，我縻好爵副詳延。愛(ài)民憂(yōu)國毋終怠，厚澤深仁賴(lài)廣宣。賜宴瓊林修故事，朕心期待見(jiàn)詩(shī)篇?！庇鄰透屑ぶ?，即就《和御賜登第詩(shī)》：“風(fēng)虎云龍豈偶然，信知盛世士多賢。虞庠教育蒙深澤，漢殿咨詢(xún)愧首延。釋褐遽沾瓊宴寵，賜詩(shī)齊聽(tīng)玉音宣。愛(ài)君憂(yōu)國平生 志，敢負周王宴樂(lè )篇?！庇鄰拖瘸鋈魏橹輧L判，在任上體恤民情，辦事認真，愛(ài)民如子，興農田水利，修名勝古跡。不久改官，誥受宣義郎僉書(shū)鎮南軍節度，判官廳公事替王孝恭到任成資闕。至慶元元年(1195年)，寧宗趙擴即位，方詔入史館，兼實(shí)錄檢討。不久歸里，在寧德城南擇佳勝之地，辟園構軒，觴詠其間。 公元1190年，南宋光宗皇帝趙惇43歲時(shí)方從他父親的手中禪讓而坐上皇帝的寶座，登基改元為“紹熙”，所以這元年科舉也就特別隆重，選取的進(jìn)士數量特別多，557名，僅處于乾道五年的592人。榮幸得中改元之年“龍飛榜”狀元的不是別人，正是福建杉洋余氏十三世裔的余復，這次一同榮登正奏名進(jìn)士的還有他的堂兄余天迪。 余復字子叔，福建省古田縣杉洋人氏，從小跟隨游學(xué)授館為生的父親，沿著(zhù)朱熹曾經(jīng)留下過(guò)墨香的道路，來(lái)到長(cháng)溪即今寧德一帶。南宋朝廷以重文輕武為國策，“學(xué)校之設遍天下”，貧民學(xué)子也有就學(xué)的機會(huì )，在校的學(xué)童“日給官食”，可安心鉆研學(xué)業(yè)。余復成年后，師從閩中名儒、理學(xué)家、寧德濂坑的張翰，學(xué)業(yè)有成。當時(shí)南宋朝廷偏安一隅，政治中心南移杭州，福建學(xué)子赴杭州參加科舉考試比較方便。故福建“有宋一代人才輩出”得中進(jìn)士人數達到7144人（錄《科舉史話(huà)》），而杉洋的余復正是沾了天時(shí)地利這個(gè)光。 過(guò)去還有一種古田寧德兩縣的胰令為了這個(gè)狀元而爭執不休的說(shuō)法，其實(shí)也經(jīng)不起推敲,古田縣志找不出有關(guān)狀元的記載。 余復祖祠杉洋余氏蟬林祠是全省乃至全國少有的千年古祠，簪纓繼世，人才濟濟。余復在《西庵時(shí)思樓記》中就說(shuō)道“吾家自尚書(shū)而上，凡累代之祖，下而逮令凡十二世之孫，族屬各有封識，其百世之澤也歟”。除了狀元余復外,余氏蟬林祠后裔子孫中曾經(jīng)榮耀地誕生過(guò)工部尚書(shū)宰相余靖、丞相余深、禮部尚書(shū)余象等一批決策朝廷大事的人物，還誕生過(guò)五十多名進(jìn)士。 為什么一個(gè)家族僅生活在一個(gè)小小的村落里，歷史上會(huì )如此人才輩出呢。這就必需從杉洋余氏族人對于子孫后代的培養以及歷史對杉洋眷顧上進(jìn)行一番探究了. 公元968年,杉洋余氏的第六代余仁椿,從永貞(現羅源)縣令的位子上告老還鄉后,雖然口吟“喜遂還鄉志，家貧身自安，有田三五畝，種竹作漁竿”，但行動(dòng)上卻是傾盡一生積蓄，殫精竭慮，在村北“相地宜，創(chuàng )學(xué)館……萃山川之秀，額以藍田”。余仁椿創(chuàng )建的藍田書(shū)院開(kāi)頭為家族學(xué)塾，后經(jīng)多次重建，成為杉洋最高學(xué)府，羅集全村子弟入泮讀書(shū)。余仁椿建成藍田書(shū)院后，意猶未盡，覺(jué)得有了學(xué)校，還要為學(xué)生提供上得起學(xué)的物質(zhì)條件。 “仁椿公留田七十余畝，歲入谷八十石”專(zhuān)供子孫讀書(shū)及歲時(shí)烝嘗之用。這些田產(chǎn)都是平疇沃野里最好的水田，家族中為其起名曰“油燈田”，意思是為讀書(shū)的子孫添燈加油，只準輪流耕種，絕不變賣(mài)，只許增加，不許減少。每年收成后，除了耕種者必需的抽成外，余下的除了每年祭祀祖先的部分用度外，全部作為家族中子孫讀書(shū)的獎勵。這種獎勵，有時(shí)數量是很可觀(guān)的：如果當年家族中只有一人讀書(shū)，那么此收入就全部歸這一人所有，如果第二年有兩人讀書(shū)，就二人平分。如此類(lèi)推。因此到了后來(lái)，讀書(shū)子孫多了，所分就漸漸減少，于是各分支房又合資購買(mǎi)田產(chǎn)作為本房系的“油燈田”。這樣，家族中不管貧富，能發(fā)奮讀書(shū)的子弟都一視同仁地得到全家族的扶植，有不少的學(xué)子還能幸運地拿到祖房與支房的雙重”油燈獎”。此舉為余氏家族子孫后代的讀書(shū)奠定了堅實(shí)的物質(zhì)基礎，這種習俗沿襲幾百年，直到民國后期方才式微。 藍田書(shū)院不但占盡風(fēng)水地利，且兩次天賜“先賢過(guò)化”。南宋淳熙十一年，名噪閩省的理學(xué)大師朱熹到此講學(xué)，周邊各地學(xué)子慕名云集，藍田書(shū)院成為閩東的理學(xué)根據地，杉洋的讀書(shū)人也因此寄志青云，文風(fēng)鼎盛。十三年后，因“黨禍”之災，朱熹又再次來(lái)到這個(gè)偏僻的避風(fēng)港。他的高弟古田的林用中、杉洋的余隅、余亮，以及跟隨他左右的女婿黃干悉心保護與照顧，使他能安心養病講學(xué)，潛心授徒著(zhù)述。朱熹在此期間為藍田書(shū)院寫(xiě)下《東齋志》，其中有言：“時(shí)慶元間避學(xué)禁，云集高弟十有八者于藍田書(shū)院曰‘東齋’為礎，分赴諸院施教，門(mén)人遍閩，邑東有余、李，邑西有黃、魏。詩(shī)禮傳家，義方有素”（錄《福建杉洋村落碑銘·記敘碑》）。 “地經(jīng)過(guò)化便是名山”，藍田杉洋“自宋至今，守朱紫陽(yáng)遺訓”， “人文崇孝弟，家貧亦業(yè)儒”（錄民國《古田縣志》）。在朱熹蒞臨的前后十年間，除了余復高中狀元外，杉洋就有余隅余亮叔侄，余仁椿六世孫余飛，仕瑜公六世孫余日嚴，以及余及、余昭攀、余宋興等高中進(jìn)士。 自信“胸中造化飽星斗，筆下文字盤(pán)蛟螭”的余復當看到自己真的名列榜首之時(shí)，難抑心中喜悅，據說(shuō)曾信口吟哦出： “銀瓶供硯照袍新,筆下千軍自有神.第一唱名知是我,從來(lái)頭上不容人.”這首詩(shī)。 有人說(shuō)余復因了這首詩(shī)受人告發(fā)而得罪了天子，最后官職受到貶抑。仔細分析也不盡然，南宋科舉是二月發(fā)榜，三月殿試，方才選中狀元榜眼探花。余復名列榜首，詩(shī)也是當時(shí)吟的，如果受到告發(fā)，就不會(huì )在一個(gè)月后被點(diǎn)為狀元了。實(shí)際的情況可以從《余氏總譜志》中找到答案：“余復，少從張翰，學(xué)精《周官》，紹熙元年對策大廷，光宗稱(chēng)其直而不訐，拔置第一”。是光宗皇帝看中他的剛正無(wú)私的品格才選拔為魁首的。至于說(shuō)官職受到貶抑更是不了解宋朝的擢官之道,北宋時(shí)期，高中進(jìn)士的一般都只授九品以下的官職，到了宋仁宗時(shí)，才有所優(yōu)渥，但前三名者也只不過(guò)授予監丞、通判之類(lèi)的小官（引自《中國歷代選官制度》）。而余復即被授為宣議郎鎮南節度僉判，六品官職，算是待遇不錯了。八年后，寧宗召余復入國史館任實(shí)錄兼檢討，官至秘書(shū)省著(zhù)作郎,著(zhù)有《禮經(jīng)類(lèi)說(shuō)》、《左氏纂類(lèi)》等。至老“官歸覓佳勝辟園構軒，以觴門(mén)生，詠終天年”（錄民國《古田縣志·人物傳》）。從詩(shī)句來(lái)看，文句淺俗，不像出自狀元手筆，因此余復因詩(shī)惹禍實(shí)乃空穴來(lái)風(fēng)，屬于“民間故事”范疇，不大可信。. 縱觀(guān)中國歷史上，一千三百多年的科舉，產(chǎn)生狀元880多名，但真正能夠名垂青史的屈指可數。唐有王維的詩(shī)，柳公權的字，宋有張孝祥的詞，清有翁同龢的膽，既有文天祥的“留取丹心照汗青”，也有秦檜的賣(mài)國求榮遺臭萬(wàn)年。真正讓人耳熟能詳的就沒(méi)有多少了，可見(jiàn)狀元也不是神，只不過(guò)是讀書(shū)人的一種奮斗榜樣，精神淬勵罷了。杉洋三姓三大祠堂的正廳，有設置獨特的“功名石”。當族人中有高中狀元回到祠堂祭拜祖先時(shí)，這“功名石”方才打開(kāi)，而蟬林祠能夠享此殊榮的僅余復一人。當年老祖宗預設此石飽含對自己家族子孫期盼與鞭策，用心良苦。 翻開(kāi)杉洋《余氏總譜志》，我們還可以查閱到余復其他情況，他的墓在寧德九都貴村金璋山下奧坪，但至今尚無(wú)法找到，而寧德舊街當年也曾建樹(shù)的狀元街牌坊也早已了無(wú)痕跡了。只有余復在初任洪州僉判時(shí)他在藍田諸族人為其餞行席上說(shuō)的一通話(huà)猶擲地有聲：“雖云鶴嶺之奇，實(shí)種藍田之玉，銀河派別，豈非無(wú)源？”
人物家庭
余復的父親余孔惠，娶妻何氏，一家人寄籍寧德．余孔惠在余復赴考前曾作詩(shī)一首勉勵余復："父子相傳力學(xué)儒，常將筆硯代犁鋤．汝今捧劍趨丹闕，我且安貧守舊廬．酒酌十分休酩酊，路行千里莫躊躇．來(lái)年二月花朝后，早寄平安及第書(shū)"（《杉洋余氏總譜志》）。從中可以看出余家當時(shí)的確是以筆代鋤安貧樂(lè )道。所以過(guò)去有人故意詆毀余復，說(shuō)他的父親早歿，余復是母親改嫁何家后生的遺腹子等等。甚而把“余家狀元何家甥”故意歪曲成“余家狀元何家生”，也的確曾騙過(guò)了一些不明底細的人．
著(zhù)作
余復著(zhù)有《禮經(jīng)類(lèi)說(shuō)》、《左氏纂類(lèi)》及《祭禮》十四卷，《風(fēng)集渚》、《余狀元集》等詩(shī)集(失傳)，多不傳世?，F存清乾隆李拔纂修的《福寧府志》載有余復中狀元之時(shí)的兩篇謝表。清乾隆版《寧德縣志》刊載的一些詩(shī)，大多頌詠寧德風(fēng)光秀色及本邑寺觀(guān)等。 1995出版的《寧德市志》記載，當余復名列榜首，聽(tīng)傳臚唱名時(shí)，當眾口占一絕：“銀瓶筆硯照袍新，筆下千軍自有神。第一唱名知是我，從來(lái)頭上不容人?！辈⒋嗽?shī)作為家書(shū)送回家中，答其父勉勵養育之恩。不幸此詩(shī)惹出是非，當朝樞密院權臣韓侂胄出于忌畏向皇帝進(jìn)讒言：“余復一躍龍門(mén)，野心勃勃，君前奉承，背后目無(wú)皇上，敢吟反詩(shī)‘從來(lái)頭上不容人’?！惫庾趩?wèn)明原委后，并不辦其罪。此說(shuō)雖見(jiàn)諸縣志，但我以為這是民間傳說(shuō)，宋代讀書(shū)人受理學(xué)影響很深，從余復與皇帝的唱酬詩(shī)及現存的《謝狀元及第表》中“臣學(xué)未聞道，才非過(guò)非過(guò)人，進(jìn)山林狂瞽之言，無(wú)海岳涓塵之補”的表述可看出，余復是個(gè)十分謙恭、內斂的人，不像是“口占絕句”所表現的那種口出狂言的張狂之徒，而那絕句也寫(xiě)得過(guò)于直白、粗顯，不見(jiàn)文采與功力，不像出于狀元之手筆，屬于“民間文藝”的檔次。