介紹
章太炎于1869年1月12日出生于浙江杭州府余杭縣東鄉倉前鎮一個(gè)末落的書(shū)香門(mén)第。初名學(xué)乘，后改名炳麟，字枚叔，號太炎。早年又號“膏蘭室主人”、“劉子駿私淑弟子”等。幼受祖父及外祖的民族主義熏陶，通過(guò)閱讀《東華錄》、《揚州十日記》等書(shū)，不滿(mǎn)于滿(mǎn)清的異族統治，奠定了貫穿其一生的華夷觀(guān)念，并在后來(lái)與《春秋》的夷狄觀(guān)以及西方的現代民族主義觀(guān)點(diǎn)相結合，形成具有其個(gè)人特色的民族主義觀(guān)。因反清意識濃厚，慕顧絳（顧炎武）的為人行事而改名為絳，號太炎。世人常稱(chēng)之為“太炎先生”。
他曾"七被追捕，三入牢獄，而革命之志終不屈撓"。辛亥革命后，日漸脫離政治，專(zhuān)意治學(xué)。在經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文字音韻和文學(xué)諸方面都有深湛造詣。章炳麟一生著(zhù)述甚豐，被尊為經(jīng)學(xué)大師，著(zhù)作版本繁多，后輯為《章太炎全集》。
1891年（光緒十七年），章太炎入杭州詁經(jīng)精舍，師從俞樾、譚獻等，關(guān)注經(jīng)、子之學(xué)，初步確立對“今古文”界線(xiàn)的認識，此后幾年陸續完成《膏蘭室札記》、《春秋左傳讀》等。
1894年中日甲午戰爭之后，章太炎曾為強學(xué)會(huì )捐款，與康有為、梁?jiǎn)⒊ㄐ拧?/p>
1897年任《時(shí)務(wù)報》撰述，因參加維新運動(dòng)被通緝，流亡日本。1900年剪辮發(fā)，立志革命。1903年因發(fā)表《駁康有為論革命書(shū)》并為鄒容《革命軍》作序，觸怒清廷，被捕入獄。1904年與蔡元培等合作，發(fā)起光復會(huì )。1906年出獄后，孫中山迎其至日本，參加同盟會(huì )，主編同盟會(huì )機關(guān)報《民報》，與改良派展開(kāi)論戰。1911年上海光復后回國，主編《大共和日報》，并任孫中山總統府樞密顧問(wèn)。曾參加張謇統一黨，散布“革命軍興，革命黨消”言論。1913年宋教仁被刺后參加討袁，為袁禁錮，袁死后被釋放。1917年脫離孫中山改組的國民黨，在蘇州設章氏國學(xué)講習會(huì )，以講學(xué)為業(yè)。1935年在蘇州主持章氏國學(xué)講習會(huì )，主編《制言》雜志。晚年憤日本侵略中國，曾贊助抗日救亡運動(dòng)。
早年接受西方近代機械唯物主義和生物進(jìn)化論，在他的著(zhù)作中闡述了西方哲學(xué)、社會(huì )學(xué)和自然科學(xué)等方面的新思想、新內容，主要表現在《訄書(shū)》中，認為“精氣為物”“其智慮非氣”；宣稱(chēng)“若夫天與上帝，則未嘗有矣”，否定天命論說(shuō)教。其思想又受佛教唯識宗和西方近代主觀(guān)唯心主義影響。隨舊民主主義革命失敗，思想上漸趨頹唐。
魯迅筆下的章太炎先生，首先是一個(gè)革命者，其次才是一個(gè)大學(xué)問(wèn)家。他張揚國粹，卻堅決而激烈地反抗權威和反抗一切束縛。他的確是一個(gè)道德主義者，強調道德的力量，卻反對社會(huì )對個(gè)人的壓抑，主張個(gè)性的絕對自由。
在文學(xué)、歷史學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等方面，均有成就。宣揚革命的詩(shī)文，影響很大，但文字古奧難解。所著(zhù)《新方言》《文始》《小學(xué)答問(wèn)》，上探語(yǔ)源，下明流變，頗多創(chuàng )獲。關(guān)于儒學(xué)的著(zhù)作有：《儒術(shù)新論》《訂孔》等。
一生著(zhù)作頗多，約有400余萬(wàn)字。著(zhù)述除刊入《章氏叢書(shū)》《續編》外，遺稿又刊入《章氏叢書(shū)三編》。
章太炎是同盟會(huì )和辛亥革命的重要領(lǐng)袖之一。他與孫文既有過(guò)并肩奮戰的歲月，也有過(guò)激烈爭辯乃至分道揚鑣的日子。孫文逝世，章太炎肯定“天生我公，為世鈴鐸……余豈好郵，好是諤諤?！奔瘸姓J孫文首倡革命之功，又坦言彼此的分歧，是有話(huà)直說(shuō)的諍友。孫文生前，他筆下已一再出現如下的字眼：“中山計劃短淺，往往自敗”，“中山天性褊狹”， “中山為人鹵莽輕聽(tīng)”，“中山名為首領(lǐng)，專(zhuān)忌人才，此仆輩所以事事與之相左也?！?/p>
章太炎先生是二十世紀民主主義革命先鋒，是著(zhù)名的經(jīng)學(xué)大師，同時(shí)他還是成就卓著(zhù)的中醫文獻學(xué)家，尤其對《傷寒論》文獻之研究，至今鮮有出其右者。太炎先生于仲景里藉職官、《傷寒》版本流傳、梁阮孝緒《七錄》所載《辨傷寒》十卷與六朝本《傷寒論》、隋本《傷寒論》之傳承關(guān)系、《張仲景方》十五卷與《金匱玉函經(jīng)》八卷、《傷寒論》十卷之關(guān)系、北宋校正醫書(shū)局校定《傷寒論》所據底本乃至《傷寒論》在臨床辨證上之運用與藥味加減與療效之關(guān)系等等，皆有精湛論述。先生辨證，每多精思妙見(jiàn)，著(zhù)有《章太炎先生論傷寒》。
生平
樸學(xué)排滿(mǎn) 章太炎，華夏杰出志士，幼年受祖父及外祖的民族主義熏陶，通過(guò)閱讀《東華錄》《揚州十日記》等書(shū)，不滿(mǎn)于滿(mǎn)清的異族統治，奠定了貫穿其一生的華夷觀(guān)念，并在后來(lái)與《春秋》的夷狄觀(guān)以及西方的現代民族主義觀(guān)點(diǎn)相結合，形成具有其個(gè)人特色的民族主義觀(guān)。光緒十七年（1891年）章入杭州詁經(jīng)精舍，師從俞樾、譚獻等。早年關(guān)注經(jīng)、子之學(xué)，初步確立對“今、古文”界線(xiàn)的認識。著(zhù)有《膏蘭室札記》、《春秋左傳讀》等。 1894年中日甲午戰爭之后，章太炎曾為強學(xué)會(huì )捐款，與康、梁通信。又到上海任《時(shí)務(wù)報》主筆。但終因學(xué)術(shù)意見(jiàn)之爭發(fā)生與麥孟華等人的“拳毆”事件。此后回到浙江，與較為穩健的“中體西用”派王文俊、宋恕等人相往來(lái)。1898年春，曾應張之洞之邀赴武漢辦報。戊戌政變后，章氏仍遭通緝，避地臺灣，任《臺灣日日新報》記者。1899年夏，東渡日本，與梁?jiǎn)⒊热诵藓?，返回上海參與《亞?wèn)|時(shí)報》編務(wù)工作。此時(shí)章太炎的排滿(mǎn)觀(guān)和古文經(jīng)立場(chǎng)日益明確，在蘇州出版了其著(zhù)作《訄書(shū)》的第一版（木刻本），由梁?jiǎn)⒊}簽。1900年義和團事件發(fā)生后，晚清趨新的士大夫嚴復、汪康年、唐才常等在上海組織“中國議會(huì )”以挽救時(shí)局，章太炎應邀參加。在會(huì )上，章太炎主張驅逐滿(mǎn)、蒙代表，并割辮明志。但章氏仍與康、梁等人保留著(zhù)聯(lián)絡(luò )。
革命講學(xué) 1902年章太炎再次逃亡日本，寓梁?jiǎn)⒊缎旅駞矆蟆佛^，并與孫中山結交，極力牽合孫、康二派的關(guān)系。同時(shí)通過(guò)日本的中介，接觸到西方哲學(xué)、社會(huì )學(xué)、文字學(xué)等領(lǐng)域的學(xué)術(shù)著(zhù)作。當年夏回國后，重新改定《訄書(shū)》（即《訄書(shū)重訂本》，1906年于東京出版鉛印本，改用此前鄒容的題簽），并有撰寫(xiě)《中國通史》的計劃，與梁?jiǎn)⒊瑸楝F代中國“新史學(xué)”的奠定者。此期間，參加上海愛(ài)國學(xué)社。1903年，發(fā)表《駁康有為論革命書(shū)》，指斥清帝，又為鄒容《革命軍》作序鼓吹，遂發(fā)生震驚中外之“蘇報案”，乃與清廷兩曹對質(zhì)，入獄三年。1906年赴日本參加同盟會(huì )，繼任《民報》主筆，主持《民報》與《新民叢報》的論戰。此期間，章太炎主張“以國粹激勵種性”“以宗教發(fā)起熱情”，其《民報》上的文字，乃是以佛理說(shuō)革命，主張“革命之道德”。撰有《中華民國解》，為“中華民國”國號的創(chuàng )始者。又參與此期興起的國粹主義運動(dòng)，自1905年起，在《國粹學(xué)報》上發(fā)表若干學(xué)術(shù)文字，并在東京開(kāi)設國學(xué)講習班，“宏獎光復，不廢講學(xué)”。此前，1903年章太炎與近代古文經(jīng)學(xué)另一重鎮劉師培定交，此后因學(xué)術(shù)祈向相近而交往日密，遂發(fā)生被劉師培與妻子何震誣蔑叛變事件，又與孫中山、汪精衛、黃興等因《民報》不合，乃由提倡光復轉入專(zhuān)心論學(xué)，著(zhù)有《文始》《新方言》《國故論衡》《齊物論釋》等。其中《國故論衡》為近代學(xué)術(shù)史上有數之巨制，開(kāi)辟了漢語(yǔ)言文字學(xué)、經(jīng)學(xué)、文學(xué)、及哲學(xué)心理學(xué)的現代化研究的先河。1909年又編有《教育今語(yǔ)雜志》，撰寫(xiě)若干白話(huà)述學(xué)著(zhù)作，以普及學(xué)術(shù)。
任籌邊使 1912年冬，章太炎被國民政府國務(wù)院任命為“東三省籌邊使”，籌邊使公署設在長(cháng)春。在任期間，章太炎實(shí)地考察，提出設立東三省銀行、整頓幣制、開(kāi)發(fā)水路交通和金礦等設想，以期使東北經(jīng)濟得以發(fā)展，并加強與內地的聯(lián)系。由于得不到袁世凱的支持，他的這些設想在地方上推行起來(lái)障礙重重，雖歷盡艱辛，但成效甚微。1913年，章太炎辭去了籌邊使的職務(wù)，東三省籌邊使公署在存在了短短7個(gè)多月之后便宣告解體。
講求理學(xué) 1911年10月發(fā)生辛亥革命后，章太炎于11月15日回到中國上海，向黃興提出“革命軍興，革命黨消”的勸告。并在檳榔嶼《光華日報》連載發(fā)表政論《誅政黨》。1912年2月任南京臨時(shí)政府樞密顧問(wèn)。1912年冬任袁世凱政府東三省籌邊使。1913年4月從長(cháng)春返回上海。6月與湯國黎結婚。6月，針對孔教會(huì )提議設孔教為國教，發(fā)表《駁建立孔教議》，反對定孔教為國教。在袁世凱鎮壓二次革命之后，章覺(jué)察袁世凱包藏禍心，于1913年8月進(jìn)京，欲與袁世凱說(shuō)理。袁不見(jiàn)，章乃以大勛章作扇墜，至新華門(mén)大罵，遂遭袁氏囚禁，關(guān)押在龍泉寺。被袁世凱囚禁時(shí)期，猶為吳承仕等人講學(xué)不輟，后集為《菿漢微言》。此間，再次修訂《訄書(shū)》，改題《檢論》。又集其著(zhù)作為《章氏叢書(shū)》，先后由上海右文社及浙江圖書(shū)館出版鉛印及木刻本。1916年6月袁世凱死后，章恢復自由，前往上海。1917年3月對段祺瑞參戰主張表示反對。7月參與護法運動(dòng)，任海陸軍大元帥府秘書(shū)長(cháng)，為孫中山作《代擬大元帥就職宣言》。1918年離開(kāi)廣州途徑四川、湖南湖北，東下上海。1920年擁護“聯(lián)省自治”運動(dòng)。1922年在上海講學(xué)，曹聚仁根據記錄整理為《國學(xué)概論》。但章太炎始終沒(méi)有放棄對黎元洪、吳佩孚、孫傳芳等新舊軍閥勢力的期望，反對國民革命軍北伐。1927年南京國民政府成立后，章太炎采取不合作態(tài)度，自命“中華民國遺民”，曾遭國民黨上海黨部通緝。1930年代后，活動(dòng)限于上海、蘇州一帶。晚年主張讀經(jīng)，并據《春秋》“非我族類(lèi)，其心必異”之義，力主對日強硬。1935年，在蔣介石資助下，于蘇州錦帆路開(kāi)設章氏國學(xué)講習會(huì )，招收最后一批學(xué)生，并出版學(xué)刊《制言》。章太炎晚年學(xué)術(shù)由漢學(xué)轉向宋學(xué)及王陽(yáng)明之心學(xué)，而其經(jīng)學(xué)成就亦更注重魏晉經(jīng)學(xué)，上窺兩漢經(jīng)學(xué)之不足，撰有《漢學(xué)論》。又曾撰《救學(xué)弊論》批評現代教育體制，主張回歸民間辦學(xué)和書(shū)院教育。1936年6月14日因鼻竇癌卒于蘇州錦帆路寓所。
思想
學(xué)術(shù)思想 章氏的思想受到多方影響，因為變化的歷程相當繁復，依其《菿漢微言》中的自述，是以“始則轉俗成真，終則回真向俗”十二字予以歸結。大抵而言可以1908年（光緒二十四年）著(zhù)成《齊物論釋》為界。在此之前，章氏先習樸學(xué)、諸子學(xué)以及西方進(jìn)化論和社會(huì )學(xué)，在因蘇報案入獄之后，則改習法相宗，而后思想便以唯識學(xué)為尚，認為先秦諸子之學(xué)皆不足比擬，固可謂“轉俗成真”。自《齊物論釋》著(zhù)成之后，章太炎因齊物思想的啟示，不再僅以唯識為唯一標準，轉而認為凡“外能利物，內以遣憂(yōu)”之學(xué)皆有價(jià)值，開(kāi)始對古今中外的學(xué)術(shù)思想進(jìn)行重估。即進(jìn)入“回真向俗”的境界?！ ⌒纬烧绿姿枷氲谋尘爸饕獊?lái)自四個(gè)淵源：一為受乾嘉考證學(xué)的影響，講求客觀(guān)實(shí)證；二為跟隨晚清諸子學(xué)興起的潮流，對荀子、莊子、老子三家思想加以揄?yè)P，尊子貶孔；三為受到嚴復的影響，在其早年的文章中尤其多以進(jìn)化論做為理論架構；四為佛學(xué)，尤其是佛學(xué)中的唯識論，是章氏后期思想的支柱，使其思想體系中充滿(mǎn)個(gè)體主義、相對主義的色彩。除了這四大淵源外，顧炎武、王夫之的民族思想，章學(xué)誠、戴震、孫詒讓、康有為等人的思想也對章太炎具有相當的影響力。
革命思想 認為共和政體不如專(zhuān)制政體 章太炎闡述的，有三層意思：代議制的民主共和政體不能行之于中國；政黨與議員勾結，這種共和政體還不如專(zhuān)制政體為宜。結論是建立共和政體只能是不得已之舉。認為清朝推翻后，中國還是行君主專(zhuān)制為好。
軼事
夢(mèng)做閻王 民國四年，袁世凱想做皇帝，深怕章太炎先生反對，先期誘至北京，幽于龍泉寺；先生憂(yōu)憤之余，夢(mèng)做閻羅王。當時(shí)有報宗仰和尚書(shū)云： 「仰上人侍者：快接復曹，神氣為開(kāi)，所問(wèn)幻夢(mèng)事?tīng)?，今試筆述，愿上人評之。去歲十二月初，夜夢(mèng)有人持刺，請吃午餐，閱其主名，則王鏊也。（王，震澤人，明武宗時(shí)賢相。）走及門(mén)外，已有馬車(chē)；至其宅中，主人以大餐相餉；旁有陪客，印度人、歐洲人、漢人皆與。各出名刺，漢人有夏侯玄、梅堯臣。余問(wèn)王公：“讀史知先生各德，而素無(wú)杯酒之歡，今茲召飲，情有所感?！蓖踉唬骸芭c君共理簿書(shū)事耳！梅君則總檢察，吾輩皆裁判官，以九人分主五洲刑事；而我與君，則主亞?wèn)|事件者也?！庇鄦?wèn)王曰：“生死為壽量所限，輪回則業(yè)力所牽；大自在天尚不能為其主宰，而況吾儕？”梅氏答曰：“生死輪轉，本無(wú)主者，此地唯受控訴，得有傳訊逮捕事耳。傳訊者不皆死，逮捕則死矣。既判決處分后，至彼期滿(mǎn)釋放后，又趣生諸道，則示非此所主也?！庇嗄畲苏?，頗合佛法，與世俗傳言焰摩主輪回生死者不同。因復問(wèn)言：“鐵床銅柱，慘酷至極，誰(shuí)制此法者？”皆答曰：“此處本無(wú)制法之人；吾輩受任，亦是閻浮提人公舉，無(wú)有任命之者。法律，則參用漢、唐、明、清及遠西日本諸法，本無(wú)鐵床銅柱事也。受罪重者，禁捆一劫；短則有百年。而笞杖之與死刑，皆所不用。吾輩尚疑獄卒私刑，以鐵床銅柱，困苦獄囚，因曾遣人微往視之，皆云無(wú)有。而據受罪期滿(mǎn)者言，則云確受此痛?！庇嘣唬骸蔼z卒私刑，非覘察所能得，吾此來(lái)當與諸公力除此敝何如？”王答曰：“固吾心也?！彼旆?。明日復夢(mèng)到署視事。自后夕夕夢(mèng)之，所判亦無(wú)重大案件，唯械斗謀殺，詐欺取財為多。如此幻夢(mèng)不已，而日曜（星期日）之夜，則無(wú)此夢(mèng)。余甚厭之。去歲夢(mèng)此二十余日；一日，自書(shū)請假信條焚之，夜亦無(wú)夢(mèng)。一夕，盡換獄卒，往詢(xún)囚徒，云：“仍有鐵床銅柱諸苦?！币騿?wèn)此具何在？囚徒皆指目所在，余則不見(jiàn)，歸而大悟。佛典本說(shuō)此為化現，初無(wú)有人逼迫之者，實(shí)罪人業(yè)力所現耳。余之夢(mèng)此，是亦業(yè)感也。今春以人參能安五臟，買(mǎi)得服之，并于晚飯后宴坐觀(guān)心一小時(shí)頃，思欲去此幻夢(mèng)，終不可得。來(lái)示謂不作圣解，此義鄙人本自了然。但比量上知其幻妄，而現量上不能除此翳垢，自思此由嗔心所現故耳。吾輩處世，本多見(jiàn)不平事?tīng)?。三歲以來(lái)，身遭患苦；而京師故人，除學(xué)生七、八人外，其余皆俯仰炎涼，無(wú)有足音過(guò)我者。更值去歲國體變更問(wèn)題，心之嗔恚，益復熾然，以此業(yè)感，而得焰摩地位，固其所宜。息嗔唯有慈觀(guān)，恐一行三昧，亦用不著(zhù)。慈觀(guān)見(jiàn)涅盤(pán)經(jīng)，雖說(shuō)其義，而無(wú)其法；亦如竟無(wú)從下手耳。想上人必有以教我也。（所嗔之事，有何體性？能嗔之心，作何形象？未嘗不隨念觀(guān)察，而終不能破壞。）......章炳麟和南三月三十日
大師趣事 章太炎最喜歡吃帶有臭味的鹵制品。畫(huà)家錢(qián)化佛是章府?？?。一次，錢(qián)帶來(lái)一包紫黑色的臭雞蛋，章見(jiàn)后大喜，慷慨問(wèn)道：“你要寫(xiě)什么，只管講?！卞X(qián)立時(shí)向章索要“五族共和”四個(gè)字。后來(lái)，錢(qián)又不斷帶來(lái)莧菜梗、臭花生等臭物，換得題字一百多張。錢(qián)將這些字裱好，掛于自家店中，以每條十元售出，小賺了一筆。
文字學(xué)養 俞樾因太炎提倡排滿(mǎn)革命，曾聲言“曲園無(wú)是弟子”，章曾就此撰有《謝本師》一文，收入《訄書(shū)重訂本》，又有《俞先生傳》，收入《太炎文錄》。但太炎治學(xué)，由小學(xué)入門(mén)，主張音韻文字相通，以此為基礎，結合西學(xué)，恢弘清代諸子學(xué)之門(mén)戶(hù)，其方法一本曲園師承，絕非自立門(mén)戶(hù)?！ ≌绿自谕砬鍟r(shí)與《新世紀》報吳稚暉等人爭論漢字前途，反對在中國采用“萬(wàn)國新語(yǔ)”（世界語(yǔ)）。乃依篆書(shū)創(chuàng )造記音字母，作為漢字初學(xué)的注音手段，以保存漢字。民國三年，由其弟子錢(qián)玄同、許壽裳、周樹(shù)人促成教育部通過(guò)，作為國語(yǔ)注音符號，即今日仍在臺灣通用之注音符號前身。
醫學(xué)方面 章太炎也精通醫學(xué)，著(zhù)有《霍亂論》、《章太炎醫論》（原名《猝病新論》）。曾有人問(wèn)章太炎：“先生的學(xué)問(wèn)是經(jīng)學(xué)第一，還是史學(xué)第一？”，他答道：“實(shí)不相瞞，我是醫學(xué)第一?！闭绿滓舱f(shuō)過(guò)：“我的學(xué)問(wèn)不是經(jīng)學(xué)第一，也不是史學(xué)第一，而是醫學(xué)第一?！?/p>
與袁世凱 章太炎被袁世凱幽禁在北京龍泉寺，僅弟子錢(qián)玄同可以隨時(shí)進(jìn)見(jiàn)。袁世凱每月提供給他生活費500元，雇廚子一人、聽(tīng)差兩人以供侍奉。他毫不客氣，曉諭聽(tīng)差和廚子必須每日向他請安三次，清晨9時(shí)一次、下午3時(shí)一次、晚上9時(shí)一次，請安方式為打躬，不得違誤，若有差池重責不貸。聽(tīng)差廚子唯唯不敢稍忘。有時(shí)已下午3時(shí)，章猶自午睡不醒，聽(tīng)差必聯(lián)袂入房，就枕畔低語(yǔ)：“大人醒來(lái)，打更時(shí)間到了！”按例章可每日享受兩個(gè)大洋的菜肴，極盡豐盛，他便要求只做一塊錢(qián)的，剩下的一塊錢(qián)公然飽入私囊。即便是這一個(gè)大洋的菜肴，光他一人享用也過(guò)于豐盛，他從來(lái)只吃擺在面前的兩個(gè)菜，對擺在遠處的則懶得舉箸。久而久之伺侯他的兩個(gè)聽(tīng)差便只把一些清淡的素菜放在他的近處，而把鮮腴的菜肴放在遠處，等他吃完后，聽(tīng)差們便自己享用。后來(lái)錢(qián)玄同曉得了，便和官方取得聯(lián)系，將兩個(gè)聽(tīng)差革職?！ ?915年章太炎被袁世凱軟禁期間，被迫寫(xiě)“勸進(jìn)書(shū)”，書(shū)云：“某憶元年四月八日之誓詞，言猶在耳。公今忽萌野心，妄僭天位，非惟民國之叛逆，亦且清室之罪人。某困處京師，生不如死！但冀公見(jiàn)我書(shū)，予以極刑，較當日死于滿(mǎn)清惡官僚之手，尤有榮耀！”據說(shuō)，老袁氣得冒煙，又自嘲說(shuō)：“彼一瘋子，我何必與之認真也！”時(shí)稱(chēng)章太炎為“民國之禰衡”。
與劉半農 “五四運動(dòng)”時(shí)期興起的白話(huà)文運動(dòng)之中，有一位北大教授，名劉復，字半農，他發(fā)出一種論調說(shuō)“文言文是死的文字，什么人再寫(xiě)文言文，就是死人；白話(huà)文是活的文字，凡是寫(xiě)白話(huà)文的，就是活人?！眲朕r采訪(fǎng)章太炎時(shí)，就問(wèn)其對白話(huà)文的見(jiàn)解如何，章太炎說(shuō)：“白話(huà)文不自今日始，我國的《毛詩(shī)》就是白話(huà)詩(shī)。歷代以來(lái)，有白話(huà)性的小說(shuō)，都是以當時(shí)的言語(yǔ)寫(xiě)出來(lái)的，寫(xiě)得最好的是《水滸》、《老殘游記》等，甚至有用蘇州話(huà)寫(xiě)的《海上花列傳》。但是你們寫(xiě)的白話(huà)文，是根據什么言語(yǔ)做標準？”劉半農侃侃而談?wù)f(shuō)：“白話(huà)文是以國語(yǔ)為標準，國語(yǔ)即是北京話(huà)?！闭绿茁?tīng)了哈哈大笑，問(wèn)劉半農：“你知不知道北京話(huà)是什么話(huà)？”劉半農不假思索答說(shuō)：“是中國明清以來(lái)，京城里人所說(shuō)的話(huà)?！闭绿拙鸵再|(zhì)問(wèn)的口吻問(wèn)劉半農：“明朝的話(huà)你有什么考據？”劉半農呆著(zhù)無(wú)詞以對。章師就用明朝的音韻，背誦了十幾句文天祥的正氣歌，其發(fā)音與北京話(huà)完全不同，接著(zhù)就說(shuō)：“現在的國語(yǔ)，嚴格地說(shuō)來(lái)，含有十分之幾是滿(mǎn)洲人的音韻，好多字音都不是漢人所有?！边@番話(huà)說(shuō)出，劉半農更呆住了好久，說(shuō)不出一句話(huà)來(lái)應付?！ ≌绿子终f(shuō)：“如果漢人要用漢音，我也可以背誦一段漢代音韻的文字?！闭f(shuō)完他就背了兩首漢詩(shī)，許多字的音韻都與現代不同。他又問(wèn)：“你知不知道現在還有人用漢代音韻或唐代音韻來(lái)講話(huà)的？”這時(shí)，劉半農已聽(tīng)得呆若木雞，這一問(wèn)他倒振作起來(lái)，便說(shuō)：“現在哪里有人用漢音來(lái)說(shuō)話(huà)？”他說(shuō)得好像振振有詞的模樣?！ ≌绿渍f(shuō)：“現在的高麗話(huà)，主要語(yǔ)是漢音，加上了唐朝的唐音、朝鮮的土話(huà)和外來(lái)話(huà)，即是今日的高麗話(huà)?！苯又?zhù)他說(shuō)：“還有日本話(huà)，主要的中國字，稱(chēng)為漢字，即是漢音，其余的聯(lián)綴詞，日本各地的土音，又加上了近代各國外來(lái)語(yǔ)，就成為現在的日本。日本人的發(fā)音，各處不同，以東京為正宗，漢音也最準。各道各縣的發(fā)音，連東京人也聽(tīng)不懂，這是你劉半農先生不研究‘小學(xué)’，不研究‘音訓’，不曾研究過(guò)《說(shuō)文》，所以你聽(tīng)了我的話(huà)，可能會(huì )覺(jué)得很奇怪?！眲朕r面有赧色，無(wú)詞以對?！ ≌绿子终f(shuō)：“我知道你曾經(jīng)在北方的報紙上，征求過(guò)‘國罵’的字句及各地方罵人的話(huà)，第二天早上，就有人到你學(xué)校中，在課堂上講出許多罵你老母的地方話(huà)。所以后來(lái)你就不敢再做這件工作，現在我來(lái)罵幾句給你聽(tīng)?！苯又?zhù)就說(shuō)漢代的罵人話(huà)，是×××出于何書(shū)，唐朝罵人的話(huà)，是×××出于何書(shū)，直說(shuō)到上海人寧波人，以及廣東人的三字經(jīng)，完全罵出來(lái)?？雌饋?lái)好像供給他資料，事實(shí)上把劉半農祖宗三代都罵到了。這時(shí)已超過(guò)午餐時(shí)間，劉半農同來(lái)的人就出來(lái)向章師作揖說(shuō)：“我們麻煩老師很久，現在我們要告辭了?！?/p>
交往胡適 胡適著(zhù)有《中國哲學(xué)史大綱》一書(shū)，出版時(shí)特送了一本給章太炎，上寫(xiě)“太炎先生指謬”，下署“胡適敬贈”，人名旁邊便用標點(diǎn)符號。章看到自己名旁加了黑杠，不禁大罵：“何物胡適！竟在我名下胡抹亂畫(huà)！”及至看胡的名旁也有黑杠，才消了氣說(shuō)：“他的名旁也有一杠，就算互相抵消了罷！”案此傳說(shuō)實(shí)不可信，章太炎在晚清時(shí)出版的《訄書(shū)》（鉛印本）等著(zhù)作就曾采用旁線(xiàn)作為人名、書(shū)名號。所謂新式標點(diǎn)，在晚清以及明治時(shí)代的日本就已經(jīng)發(fā)端了，不至于對此感到驚訝?！ ≌绿子钟幸恢潞m之白話(huà)信，抬頭曰：“適之你看”，蓋直譯舊時(shí)信函“某某大鑒”之體也?！ ∈軇㈧А镀呗浴返挠绊?，以《國故論衡》中《原學(xué)》等篇為代表，章太炎主張“九流皆出王官”說(shuō)，而后來(lái)胡適著(zhù)《諸子不出于王官論》，提出相反的意見(jiàn)。
征婚啟事 章太炎也是最早刊登征婚啟事的名人之一，有人問(wèn)他擇偶的條件，他說(shuō)：“人之娶妻當飯吃，我之娶妻當藥用。兩湖人甚佳，安徽人次之，最不適合者為北方女子，廣東女子言語(yǔ)不通，如外國人，那是最不敢當的?！焙蠼?jīng)過(guò)蔡元培介紹，與湯國梨女士結為夫婦，婚禮當天，皮鞋左右顛倒，一時(shí)大窘。
政治方面 章太炎早年在日本主編《民報》時(shí)，曾主張社會(huì )主義，與片山潛等日本社會(huì )主義者過(guò)從甚密，并由此反思西方的進(jìn)化論及現代文明，撰寫(xiě)了《俱分進(jìn)化論》、《五無(wú)論》等著(zhù)作。據傳，章太炎逝世的時(shí)候，只愿以五色旗覆蓋，不承認青天白日滿(mǎn)地紅旗。
其他方面 章太炎逝世后，因對日戰爭爆發(fā)，暫厝于蘇州錦帆路寓所水池中。解放后，浙江省人民政府按其遺愿，葬于杭州西湖南屏山南明遺臣張蒼水墓旁?！拔母铩背跗谠獗┦?，后又重新安葬。湯國梨卒后，亦一并安葬于此。今設有章太炎紀念館?！ ∥幕蟾锩笃诘摹霸u法批儒”運動(dòng)中，章太炎被當作法家體系在晚清的代表而得到發(fā)掘，當時(shí)上海人民出版社組織并“解放”了一批學(xué)者，編輯了若干章太炎詩(shī)文、著(zhù)作的選本和注釋本。這一系列工作，雖然受到政治風(fēng)潮的影響，但也在一定程度上奠定了八十年代以后編?！墩绿兹泛椭亟ㄕ聦W(xué)研究的人員基礎。
評價(jià)
當時(shí)的北京大學(xué)，有名的教授，大多出之于章太炎的門(mén)下，如：黃侃、朱希祖、錢(qián)玄同、周樹(shù)人（魯迅）、沈兼士等。章太炎為人戲謔，以太平天囯為例，封黃侃為天王，汪東為東王，朱先生為西王，錢(qián)玄同為南王，吳承仕為北王。當年二十七歲的胡適獨樹(shù)一幟，在大師環(huán)伺的北京大學(xué)，教起《中國哲學(xué)史》，其講義《中國哲學(xué)史大綱》頗多沿襲章太炎在《國故論衡》下卷“諸子學(xué)”諸篇的觀(guān)點(diǎn)。胡適實(shí)為章太炎中年以前學(xué)術(shù)衣缽的繼承者。但此時(shí)章太炎本人的學(xué)術(shù)已經(jīng)有所轉向，故對胡適的中國哲學(xué)史研究不甚滿(mǎn)意（參見(jiàn)章太炎《與柳詒徵書(shū)》）。胡適則在《五十年來(lái)中國之文學(xué)》(1922)中說(shuō)：“章炳麟的古文學(xué)是五十年來(lái)的第一作家，這是無(wú)可疑的。但他的成績(jì)只夠替古文學(xué)做一個(gè)很光榮的下場(chǎng)，仍舊不能救古文學(xué)的必死之癥， 仍舊不能做到那‘取千年朽蠹之馀，反之正則’的盛業(yè)?！?/p>
梁?jiǎn)⒊肚宕鷮W(xué)術(shù)概論》（1922）稱(chēng)章太炎為清學(xué)正統派的“殿軍”。
魯迅在1936年臨終時(shí)回憶其師章太炎：“考其生平，以大勛章作扇墜，臨總統府之門(mén)，大詬袁世凱包藏禍心者，并世無(wú)第二人；七被追捕，三入牢獄，而革命之志終不屈撓者，并世亦無(wú)第二人。這才是先哲的精神，后生的楷模?！睆娬{其革命精神和思想深度，而相對忽略其學(xué)術(shù)業(yè)績(jì)，奠定了中華人民共和國建立以至1980年代大陸評價(jià)與研究章太炎的主調。
館舍
章太炎紀念館位于西湖南屏山下，蘇堤對面，占地1.5公頃，建筑面積1000平方米，環(huán)境清幽，布局具有江南園林風(fēng)格。是我國唯一集章太炎生平展覽、文物收藏、學(xué)術(shù)研究于一體的名人博物館。章太炎，名炳麟，浙江余杭人，近代民主革命家、思想家、國學(xué)大師。周恩來(lái)總理評價(jià)他“學(xué)問(wèn)與革命業(yè)績(jì)赫然”。
館內收藏1000余件文物，其中《流血革命》《獄中聯(lián)句》《十九路軍死難將士公墓表》等，系國家一級文物。浙江省重點(diǎn)文物保護單位：章太炎墓及夫人湯國梨墓，坐落在紀念館后面的蒼松翠柏之中。
在紀念館右側，還有章太炎生前仰慕的民族英雄張蒼水的祠墓。張蒼水，名煌言，浙江鄞縣人，南明大臣，
因抗清不屈被俘而犧牲。
故居
在舉世聞名的京杭大運河南端，余杭區倉前鎮的余杭塘河畔，坐落著(zhù)中國近代民主主義革命家、思想家和國學(xué)大師——章太炎先生的故居。故居是章太炎先生出生、成長(cháng)之地，在此度過(guò)了對其一生產(chǎn)生重要影響的二十二個(gè)春秋。故居坐北朝南，共四進(jìn)一弄，主體為晚清時(shí)期建筑，由前廳、正廳、臥室、書(shū)房、廚房等組成，建筑面積811平方米。故居匾額由趙樸初先生題寫(xiě)。故居前三進(jìn)為歷史原貌的復原和場(chǎng)景再現，展示了太炎先生青少年時(shí)期故居的風(fēng)貌；第四進(jìn)為展廳，展覽共四個(gè)部分，以豐富的史料和實(shí)物、多種傳統與現代相結合的手法展現了先生波瀾壯闊的一生。
故居于1985年文物普查時(shí)發(fā)現， 2006年被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護單位，2011年1月12日維修改陳后重新對外開(kāi)發(fā)。
年譜
1868年 一歲農歷十一月三十日即公歷1869年元月12日，章太炎生于浙江杭州府余杭縣東鄉倉前鎮。初名學(xué)乘，后改名炳麟，字枚叔，號太炎。父章濬，曾任縣學(xué)訓導，并在詁經(jīng)精舍擔任監院多年，好經(jīng)術(shù)。有子女四人，太炎排行第三。1873年 六歲入私塾就讀。1876年 九歲外祖父朱有虔自海鹽來(lái)，對章太炎進(jìn)行系統的文字音韻學(xué)教育。1880年 十三歲朱有虔歸。在父章濬、表兄章篯指導下研讀許慎《說(shuō)文解字》、段玉裁《說(shuō)文解字注》、顧炎武《音學(xué)五書(shū)》、郝懿行《爾雅義疏》、王引之《經(jīng)義述聞》等，打下初步漢學(xué)基礎。1883年 十六歲參加縣試，癲癇病突然發(fā)作，沒(méi)有考成。從此放棄科舉，廣泛涉獵經(jīng)史子集。1888年 二十一歲12月（農歷11月），康有為上書(shū)請求變法，提出“變成法”、“通下情”、“慎左右”，京師一時(shí)為之嘩然。1890年 二十三歲父章濬去世，遵父遺訓，進(jìn)詁經(jīng)精舍學(xué)習。時(shí)詁經(jīng)精舍由經(jīng)學(xué)大師俞樾主持，授學(xué)者有高學(xué)治、譚獻等。1891年 二十四歲康有為《新學(xué)偽經(jīng)考》刊行?！短紫壬远曜V》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《自定年譜》）稱(chēng)本年“始分別古今文師說(shuō)”。1892年 二十五歲納妾王氏。1893年 二十六歲女生。這一時(shí)期完成作品有：《膏蘭室札記》四冊及《孝經(jīng)本夏法說(shuō)》、《子思孟軻五行說(shuō)》等。1894年 二十七歲與夏曾佑相識。夏氏主《公羊》、《齊詩(shī)》之說(shuō)，與章多有辯論。又好佛學(xué)，勸章氏購覽佛典。中日甲午戰爭爆發(fā)。撰《獨居記》。1895年 二十八歲四月十七日（3月23日），中日簽訂《馬關(guān)條約》。五月二日（4月初8日），康有為“公車(chē)上書(shū)”。十一月，寄會(huì )費銀十六圓，加入康有為在滬設立的上海強學(xué)會(huì )。1896年 二十九歲撰成《春秋左傳讀》(初名《春秋左傳雜記》)五卷及《駁箴膏肓評》、《砭后證》，駁難清代常州今文學(xué)家劉逢祿《左傳》不傳《春秋》之說(shuō)。八月九日（7月初1），《時(shí)務(wù)報》在上海創(chuàng )刊，梁?jiǎn)⒊沃鞴P，汪康年任經(jīng)理。1897年 三十歲一月，離詁徑精舍赴滬，任職時(shí)務(wù)報館。讀譚嗣同《仁學(xué)》，“怪其雜糅”，不相許。四月，因不滿(mǎn)康有為倡言建立孔教，自稱(chēng)“教主”，遭康氏門(mén)徒圍攻毆打，憤而離瀘返杭。返杭后，與宋恕、陳虬等創(chuàng )辦“興浙會(huì )”，為《實(shí)學(xué)報》和《譯書(shū)公會(huì )報》撰稿。本年發(fā)表：《論亞洲宜自為唇齒》、《論學(xué)會(huì )大有益于黃人亟宜保護》(刊于《時(shí)務(wù)報》)；《變法箴言》、《平等難》、《讀管子書(shū)后》、《東方盛衰論》(刊于《經(jīng)世報》)；《后圣》、《儒道》、《儒兵》、《儒法》、《儒墨》、《儒俠》、《異術(shù)》、《重設海軍議》(刊于《實(shí)學(xué)報》)；《譯書(shū)公會(huì )敘》、《論民數聚增》(刊于《譯書(shū)公會(huì )報》)。1898年 三十一歲一月，上書(shū)李鴻章，末有結果。三月，受張之洞邀請，赴武昌籌辦《正學(xué)報》，不到一月即離去。七月，在滬任《昌言報》主筆。發(fā)表《商鞅》、《弭兵難》、《書(shū)漢以來(lái)革政之獄》等。戊戌政變后，為躲避清政府迫害，攜家避難臺灣，于十二月抵達臺灣。1899年 三十二歲春，與康有為、梁?jiǎn)⒊葧?shū)信往來(lái)，在梁?jiǎn)⒊骶幍摹肚遄h報》上發(fā)表詩(shī)文多篇。六月，應梁?jiǎn)⒊傲羧諏W(xué)生之邀，東渡日東，與孫中山相識。不久離日回國。夏秋間，輯訂并出版《訄書(shū)》初刻本，收入文章五十篇，由梁?jiǎn)⒊}名，木刻刊行。冬，在滬任《亞?wèn)|時(shí)報》主筆。本年發(fā)表作品有：《答學(xué)究》、《客帝論》、《分鎮》、《儒術(shù)真論》(刊于《清議報》)和《今古文辨義》(刊于《亞?wèn)|時(shí)報》)等。1900年 三十三歲義和團運動(dòng)興起。六月，八國聯(lián)軍進(jìn)軍津、京，清廷決定宣戰。七月，參加唐才常發(fā)起的中國議會(huì )。斷發(fā)以表示與清政府決裂。唐才常自立軍失敗后，思想發(fā)生較大轉變，撰《客帝匡謬》、《分鎮匡謬》，并開(kāi)始修定《訄書(shū)》。1901年 三十四歲往蘇州東吳大學(xué)任教，宣揚民族民主革命，引起江蘇巡撫恩銘的注意。發(fā)表《正仇滿(mǎn)論》批判梁?jiǎn)⒊斗e弱溯源論》；撰《征信論》批判康有為借今文經(jīng)學(xué)以治史。1902年 三十五歲二月，為避恩銘等人追捕，東渡日本，暫寓橫濱《新民叢報》社，與梁?jiǎn)⒊?、孫中山相會(huì )。四月，與秦力山等發(fā)起舉行“支那亡國二百四十二年紀念會(huì )”。七月，由日本返回故鄉杭州，刪定《訄書(shū)》重刻本。本年翻譯出版日本岸本能武太著(zhù)《社會(huì )學(xué)》，發(fā)表《文學(xué)說(shuō)例》，與梁?jiǎn)⒊ㄐ耪勑薷摹吨袊ㄊ贰贰?903年 三十六歲三月，在上海愛(ài)國學(xué)社任教，結識鄒容、章士釗等。五月，鄒容寫(xiě)成《革命軍》，章太炎為其撰序，并發(fā)表《駁康有為論革命書(shū)》，與改良派展開(kāi)針?shù)h相對的斗爭。六月三十日（閏5月初6日），清政府與帝國主義勾結，制造“蘇報案”，章太炎被捕入獄。次日，鄒容自投入獄。本年發(fā)表：《論承用維新二字之荒謬》(刊于《國民日報》)、《與劉師培書(shū)一、二、》、《釋真》(刊于《國粹學(xué)報》)。1904年 三十七歲章太炎被判刑三年，鄒容被判刑兩年。章氏在獄中開(kāi)始研讀佛經(jīng)。五月，《訄書(shū)》重印本在日本出版。冬，光復會(huì )成立，推舉蔡元培為會(huì )長(cháng)。1905年 三十八歲在獄中繼續研讀佛經(jīng)，讀《瑜伽師地論》等。二月，《國粹學(xué)報》在上海創(chuàng )刊。鄧實(shí)主編，撰稿人有章太炎、劉師培等。四月三日（2月29日），鄒容死于獄中。八月二十日（7月20日），中國同盟會(huì )于日本東京成立，孫中山被推舉為總理。1906年 三十九歲六月二十九日（5月初8日），章太炎出獄，孫中山自東京派人來(lái)迎，遂東渡日本，加入同盟會(huì )，主辦民報。在東京留學(xué)生歡迎會(huì )上，章氏發(fā)表演說(shuō)，認為當前最緊要的：“第一，是用宗教發(fā)起信心，增進(jìn)國民的道德；第二，是用國粹激動(dòng)種姓，增進(jìn)愛(ài)國的熱腸?！笔?，成立國學(xué)講習會(huì )，作《論諸子學(xué)》等講演。清政府下令預備立憲。梁?jiǎn)⒊凇缎旅駞矆蟆饭拇盗?，反對暴力革命。章太炎在《民報》撰文予以批駁。本年發(fā)表：《俱分進(jìn)化論》、《建立宗教論》、《人無(wú)我論》、《無(wú)神論》、《革命之道德》、《箴新黨論》、《衡三老》、《悲先戴》、《哀后戴》、《傷吳學(xué)》(刊于《民報》)；《與人論樸學(xué)報書(shū)》、《古今音損益說(shuō)》(刊于《國粹學(xué)報》)。出版《國學(xué)講習會(huì )略說(shuō)》，收入《論語(yǔ)言文字之學(xué)》、《論文學(xué)》、《論諸子學(xué)》三篇。1907年 四十歲繼續主《民報》筆政，因《民報》經(jīng)費問(wèn)題與孫中山發(fā)生矛盾。二月，康有為將?；庶h改為國民憲政會(huì )。九月，梁?jiǎn)⒊?、蔣智由在東京籌組推動(dòng)立憲的政聞社。章太炎撰文予以批駁揭露。四月，章太炎與張繼、劉師培等在日本東京成立亞洲和親會(huì )，主張“反對帝國主義而自保其邦族”。本年在《民報》發(fā)表：《社會(huì )通詮商兌》、《討滿(mǎn)洲檄》、《中華民國解》、《五無(wú)論》、《定復仇之是非》、《國家論》、《官制索隱》?！洞呵镒髠髯x敘錄》在《國粹學(xué)報》刊完。撰《新方言》，并開(kāi)始在《國粹學(xué)報》連載。另撰《古音娘日二紐歸泥說(shuō)》、《古雙聲說(shuō)》、《國粹學(xué)報祝辭》、《與劉師培書(shū)六》、《某君與人論國粹學(xué)書(shū)一、二》等，均刊于次年出版的《國粹學(xué)報》。1908年 四十一歲光緒、慈禧死去，溥儀即位。從四月開(kāi)始，為留學(xué)生開(kāi)設講座，講授《說(shuō)文》、《莊子》、《楚辭》、《爾雅》等。七月，又為周樹(shù)人、周作人、朱希祖、錢(qián)玄同等單獨開(kāi)設一班，另行講授。劉師培、何震夫婦受清政府指使，于五月二十四日的上?！渡裰萑請蟆房恰侗雴⑹隆?，對章太炎進(jìn)行誣蔑陷害。章太炎登文予以否認。十月十九日（9月25日），《民報》因宣傳革命被封禁。本年發(fā)表：《大乘佛教緣起說(shuō)》、《辨大乘起信論之真偽》、《龍樹(shù)菩薩生滅年月考》、《排滿(mǎn)平議》、《駁神我憲政說(shuō)》、《駁中國用萬(wàn)國新語(yǔ)說(shuō)》、《四惑論》、《五朝法律索隱》、《馬良請速開(kāi)國會(huì )》(刊于《民報》)；《小疋大疋說(shuō)》上下、《八卦釋名》、《六詩(shī)說(shuō)》、《原經(jīng)》、《毛公說(shuō)字述》、《劉子政左氏說(shuō)》(刊于《國粹學(xué)報》)?！缎路窖浴吩凇秶鈱W(xué)報》續完。1909年 四十二歲因《民報》復刊和籌款等事與孫中山發(fā)生尖銳沖突。撰《偽民報檢舉狀》，指斥汪精衛等復刊之《民報》為非法，并對孫中山進(jìn)行攻擊。編訂《太炎集》，舍棄了一些曾起了重大政治影響的政論文章，追求“俗或末之好”的“傳世”之文。本年發(fā)表：《與劉光漢(師培)書(shū)七》、《原儒》、《原名》、《致國粹學(xué)報社書(shū)二、三、四》、《莊子解詁》(刊于《國粹學(xué)報》)。出版《小學(xué)答問(wèn)》。1910年 四十三歲一月，黃興在《日華新報》發(fā)表《章炳麟背叛革命黨人之鐵證》，指斥章太炎為清政府特務(wù)、革命黨之叛徒。二月，章太炎、陶成章等于東京重組光復會(huì )，章太炎任正會(huì )長(cháng)，陶成章任副會(huì )長(cháng)。創(chuàng )辦《教育今語(yǔ)雜志》作為機關(guān)報，與同盟會(huì )正式分裂。夏，黃侃創(chuàng )辦《學(xué)林》雜志，刊登章太炎《文始》、《封建考》、《五朝學(xué)》、《信史》、《思鄉愿》、《秦政記》、《秦獻記》、《醫術(shù)平議》等許多重要著(zhù)作。本年撰定《文始》、《齊物論釋》。編定《國故論衡》上卷小學(xué)十篇，中卷文學(xué)七篇，下卷諸子學(xué)九篇。在《國粹學(xué)報》發(fā)表《駁皮錫瑞三書(shū)》，批駁皮錫瑞所撰《王制箋》、《經(jīng)學(xué)歷史》、《春秋講義》三書(shū)。對《訄書(shū)》再次修訂，原件現存北京圖書(shū)館。1911年 四十四歲繼續在東京講學(xué)。十月十日（8月19日），武昌起義。消息傳到東京，章氏中斷講學(xué)。十一月三日（9月13日），上海發(fā)動(dòng)起義，次日“光復”。十一月十五日（9月25日），章太炎回到上海。在上海國民自治會(huì )演說(shuō)：“宜先認武昌為中央政府?！碑旤S興就擴大同盟會(huì )問(wèn)題相詢(xún)時(shí)，章太炎以“革命軍興，革命黨消”告之。檳榔嶼《光華日報》連續刊載章氏政論《誅政黨》。1912年 四十五歲一月一日，孫中山在南京就任臨時(shí)大總統。一月三日，中華民國聯(lián)合會(huì )在上海宣告成立。章太炎、程德全被選為正副會(huì )長(cháng)。章太炎發(fā)表演說(shuō)：“本會(huì )性質(zhì)，對于政府立于監督補助地位?！闭J為“中國本因舊之國，非新辟之國，其良法美俗，應保存者存留之，不能事事更張也”。一月十四日，陶成章在上海被蔣介石刺殺，章太炎與孫中山隔閡進(jìn)一步加深。孫中山函聘章太炎為樞密顧問(wèn)。二月七日，章太炎應邀赴南京。在建都問(wèn)題上，支持袁世凱建都北京的主張，旋即返滬。三月一日，中華民國聯(lián)合會(huì )改名統一黨，選章太炎、程德全、張謇、熊希齡、宋教仁為理事，后又與民社等合并為共和黨。袁世凱在帝國主義的支持下，篡奪總統職位。冬，任章太炎為東三省籌邊使。1913年 四十六歲章太炎在長(cháng)春設籌邊使署。三月二十日，宋教仁在上海車(chē)站被刺。四月十七日，章太炎從長(cháng)春趕回上海，受到孫中山的歡迎。又前往武昌見(jiàn)黎元洪，“以為聯(lián)合之圖?！蔽逶律涎?，通電袁世凱，要求罷黜四兇：梁士詒、趙秉鈞、陳宦、段芝貴。下旬，由武漢返回北京。袁世凱授與二級勛章一枚。六月，由京來(lái)滬，由蔡元培主婚，與湯國黎在哈同花院舉行婚禮。六月十九日，袁世凱通令各省尊孔祀孔?？捉虝?huì )成立。章太炎發(fā)表《駁建立孔教議》，反對定孔教為國教。七月，二次革命爆發(fā)，不久失敗。八月，章太炎昌著(zhù)危險返回北京，為袁世凱幽禁。1914年 四十七歲被幽禁于北京龍泉寺。手定《章氏叢書(shū)》，并將《訄書(shū)》定名為《檢論》，從分卷到內容，都有很大變動(dòng)。1915年 四十八歲仍被幽禁。四月，《太炎最近文錄》出版，錢(qián)須彌編，收錄章氏辛亥以來(lái)電文演說(shuō)。章太炎對此書(shū)深為不滿(mǎn)。五月，《國故論衡》增訂完畢?！稒z論》定稿，共分九卷，正文六十篇，附錄七篇，大半為新寫(xiě)或據《訄書(shū)》舊稿重新寫(xiě)定。七月，上海右文社出版《章氏叢書(shū)》，鉛字排印，兩函二十四冊，包括《春秋左傳讀敘錄》一卷、《劉子政左氏說(shuō)》一卷、《文始》九卷、《新方言》十一卷附《嶺外三州語(yǔ)》一卷，《小學(xué)答問(wèn)一卷》、《說(shuō)文部首韻語(yǔ)》一卷、《莊子解詁》一卷、《管子余義》一卷、《齊物論釋》一卷、《國故論衡》三卷、《太炎文錄初編》文錄二卷別錄三卷。冬，章太炎口述，吳承任筆述整理成《菿漢微言》。自述“平生學(xué)術(shù)，始則轉俗成真，終乃回真向俗”。十二月，袁世凱復辟稱(chēng)帝，申令明年為“洪憲元年”。孫中山發(fā)表《討袁檄文》。1916年 四十九歲袁世凱在全國人民的憤怒討伐中死去。六月，章太炎恢復自由。七月，抵上海，受到熱烈歡迎。九月，出國赴南洋考察，十二月，回國。1917年 五十歲三月四日，章太炎在上海發(fā)起亞洲古學(xué)會(huì )。七月一日，張勛等擁立溥儀復辟。十二日，復辟覆滅。段祺瑞任國務(wù)總理，掌中央大權。拒絕恢復臨時(shí)約法與國會(huì )。九月一日，孫中山在廣州成立護法軍政府，組織護法軍，討伐段祺瑞。章太炎被任為護法軍政府秘書(shū)長(cháng)。前往昆明爭取云南軍閥唐繼堯的支持，因唐缺乏誠意末果。1918年 五十一歲赴四川，到鄒容祠行禮。在重慶等地講學(xué)。又赴湖北、湖南，十月歸抵上海。十一月，北洋政府教育部把一九一三年擬定的注音字母公布，注音字母采自章太炎。四川觀(guān)鑒廬出版《太炎教育談》。汪太沖編《太炎外紀》出版。1919年 五十二歲五四運動(dòng)爆發(fā)，新民主主義革命開(kāi)始?！墩率蠀矔?shū)》浙江圖書(shū)館刊本問(wèn)世，較上海右文社版新增《齊物論釋》重定本、《太炎文錄初編》、《補編》、《菿漢微言》三種，?？鳖H精，改正了右文社版不少錯誤。1920年 五十三歲一月至三月，身患黃疸，病臥。六月，熱病大作，幾死。章太炎由反對軍閥割據逐漸演變?yōu)橘澇绍婇y割據，提出“聯(lián)省自治，虛置政府議”。1921年 五十四歲七月一日，中國共產(chǎn)黨成立。夏，主張“武力統一”的吳佩孚率軍南下，打敗主張“聯(lián)省自治”的湘鄂川軍，“聯(lián)省自治”運動(dòng)遭到打擊?！短讓W(xué)說(shuō)》上下卷由四川觀(guān)鑒廬出版。上卷為章氏一九一八年在四川講演記錄，下卷為一批書(shū)札?！墩绿椎陌自?huà)文》出版，吳齊仁編，泰東圖書(shū)館鉛字排印本。1922年 五十五歲黎元洪就職總統，章太炎受勛一枚。宣講“聯(lián)省自治”，還主張“南遷武漢”。四月至六月，應江蘇教育會(huì )之邀，主講國學(xué)，每周一次，共十次，講題為《國學(xué)大概》、《治國學(xué)方法》、《經(jīng)學(xué)之派別》、《哲學(xué)之派別》、《文學(xué)之派別》、《國學(xué)之進(jìn)步》。講演記錄有兩個(gè)版本，一為曹聚仁所編《國學(xué)概論》，一為張冥飛所編《章太炎先生國學(xué)講演集》。柳詒徵對章太炎在《諸子學(xué)略說(shuō)》中“詆孔”的觀(guān)點(diǎn)提出批評，章太炎公開(kāi)答復，表示接受，還懊悔“前聲已放，駟不追舌”?！墩绿壮郀烦霭?，上海文明書(shū)局鉛字排印本。1923年 五十六歲三月二日，孫中山在廣東宣告大元帥大本營(yíng)成立，章太炎以為“廣東帥府之欲以武力統一西南，亦西南之吳佩孚也”。九月，《華國月刊》在上海創(chuàng )刊，章太炎任社長(cháng)，欲發(fā)揚“國故”，挽救“人心”。1924年 五十七歲一月，中國國民黨第一次全國代表大會(huì )召開(kāi)，發(fā)表宣言，實(shí)現國共合作。在國民黨右派馮自由、居正的慫恿下，章太炎發(fā)表公函，反對國共和作?！墩率蠀矔?shū)》上海古書(shū)流通處印本出版。1925年 五十八歲三月十二日，孫中山逝世，章太炎撰文祭悼。五卅運動(dòng)爆發(fā)，章太炎發(fā)出通電，欲“使水深火熱之民，早登衽席”。1926年 五十九歲三月二十日，蔣介石制造中山艦事件，纂奪北伐軍領(lǐng)導權。四月七日，章太炎在上海組織“反赤救國大聯(lián)合”，任理事。發(fā)出通電，叫嚷“反對赤化”。八月八日，章太炎應五省聯(lián)軍總司令孫傳芳、江蘇省長(cháng)陳陶遺聘請，到南京任“修訂禮制會(huì )會(huì )長(cháng)”。十三日，通電全國，反對蔣介石組織北伐。1927年 六十歲蔣介石發(fā)動(dòng)“四·一二”大屠殺。五月至六月，被上海市黨部臨時(shí)執委會(huì )指名為第一號學(xué)閥，呈請國民黨中央加以通緝。七月至十一月，居同孚路賃寓，終日宴坐，兼治宋明儒學(xué)，借以懲忿。1928年 六十一歲寫(xiě)《自定年譜》，至民國十一年(1922年)五十五歲止。1929年 六十二歲終年閉門(mén)杜客，對國事、學(xué)術(shù)俱保持緘默。1930年 六十三歲撰《春秋左氏疑義答問(wèn)》。自稱(chēng)“為三十余年精力所聚之書(shū)，向之繁言碎辭，一切芟，獨存此四萬(wàn)言而已 ”。1931年 六十四歲五月一日，《國學(xué)叢刊》由中國大學(xué)出版，章太炎弟子吳承仕編輯。章氏在該刊發(fā)表文章有：《與吳承仕論宋明道學(xué)利病書(shū)一、二》(1917年撰)、《論古韻四事》、《漢儒識古文考》上下等?！熬拧ひ话恕笔伦兒?，通信中多次議論時(shí)事，對蔣介石、張學(xué)良拱手將奉、吉讓予日本不滿(mǎn)，也不滿(mǎn)粵方乘機倒蔣。1932年 六十五歲日本帝國主義侵略上海，章太炎憤怒之下，北上見(jiàn)張學(xué)良。在燕京大學(xué)演說(shuō)，號召青年拯救國家的危亡。秋，赴蘇州講學(xué)，組織國學(xué)會(huì )。章太炎親撰《宣言》，主張“范以四經(jīng)”。四經(jīng)指《孝經(jīng)》、《大學(xué)》、《儒行》、《喪服》。1933年 六十六歲民族危機嚴重。二月，章太炎與馬相伯聯(lián)合宣言(“二老宣言”)，反對日本帝國主義侵占我國東北領(lǐng)土?！墩率蠀矔?shū)續編》于北京發(fā)行，章太炎弟子吳承仕、錢(qián)玄同?？?，收錄著(zhù)作七種：《廣論語(yǔ)駢枝》一卷、《體撰錄》一卷、《太史公古文尚書(shū)說(shuō)》一卷、《古文尚書(shū)拾遺》二卷、《春秋左氏疑義答問(wèn)》五卷、《新出三體石經(jīng)考》一卷、《菿漢昌言》六卷。1934年 六十七歲秋，章太炎由上海遷居蘇州。因與“國學(xué)會(huì )”旨趣不同，另創(chuàng )章氏國學(xué)講習會(huì )。1935年 六十八歲三月，蔣介石派丁維汾(鼎臣)慰問(wèn)，并致萬(wàn)金為療疾費，章即將此款移作章氏國學(xué)講習會(huì )經(jīng)費。四月，開(kāi)辦章氏星期講演會(huì )，共九期，講題為《說(shuō)文解字序》、《白話(huà)與文言之關(guān)系》、《論讀經(jīng)有利而無(wú)弊》、《論經(jīng)史實(shí)錄而不應無(wú)故懷疑》、《再釋讀經(jīng)之異議》、《論經(jīng)史儒之分合》等，一一都有記錄單行出版。九月，《制言》半月刊創(chuàng )刊，由章太炎主編。其宗旨是研究中國固有文化，造就國學(xué)人才。1936年 六十八歲冬、春間，于章氏國學(xué)講習會(huì )授《小學(xué)略說(shuō)》、《經(jīng)學(xué)略說(shuō)》、《史學(xué)略說(shuō)》、《諸子學(xué)略說(shuō)》，俱有講演記錄刊行。夏，給國學(xué)講習會(huì )學(xué)生講完《尚書(shū)》。六月十四日，于蘇州病逝。時(shí)人評為革命元勛，國學(xué)泰斗。國民政府令以國葬，葬杭州西湖畔張蒼水墓側。