詩(shī)詞風(fēng)格
莊棫論詞比譚獻更重視“比興”。他為譚獻的《復堂詞》作序，其中就特別說(shuō)到：“家國身世之感，未能或釋?zhuān)w風(fēng)人之旨也?！薄濉でf棫《復堂詞序》關(guān)心國家，關(guān)心自己身世的這種感受，無(wú)法解脫。這時(shí)風(fēng)人，實(shí)際上就是斯人，詞人，指的是從《國風(fēng)》里的“風(fēng)人”，這個(gè)宗旨。但是，他說(shuō)呢，“世之狂呼叫囂者，且不能知仲修之詩(shī)，烏能知仲修之詞哉？禮義不愆，何恤乎人言?！薄濉でf棫《復堂詞序》且不能知譚獻之詩(shī)，仲修就譚獻，譚獻字仲修。他又說(shuō)，
“夫義可相附，義即不深；喻可專(zhuān)指，喻即不廣。托志帷房，眷懷君國?！薄濉でf棫《復堂詞序》喻，比喻，“喻“可以專(zhuān)指喻即不廣。他說(shuō)雖然一直從宋以來(lái)，有很多人，但是能夠合乎這個(gè)比興之旨的“合者鮮矣?！睘槭裁茨?？有的是“又或用意太深，辭為義掩。雖多比興之旨，未發(fā)縹緲之音?！薄濉でf棫《復堂詞序》或者是，有些人不能夠真正在詞里面寄托那種托志帷房、眷懷君國的那種深意?；蛘吣?，用意太深，結果被那個(gè)詞表面掩住了。雖然里頭有比興的這個(gè)宗旨，但是沒(méi)有那種縹緲的、寄托的表現方法表達出來(lái)。所以他就說(shuō)，“自古詞章，皆關(guān)比興。斯義不明，體制遂舛?？窈艚袊?，以為慷慨。矯其弊者，流為平庸。風(fēng)詩(shī)之義，亦云渺矣?！薄濉でf棫《復堂詞序》因為他一方面要強調這個(gè)，要托志帷房，眷懷君國。另一方面，又要強調有比興，缺哪一方面都不行。如果你
只是有眷懷君國這個(gè)意思，但是你是狂呼叫囂，變得慷慨，實(shí)際上不對。如果你糾正了這個(gè)呢，又變成了平庸。所以他說(shuō)真正能夠像那個(gè)國風(fēng)義詩(shī)那種的涵義太少?？梢钥闯龊妥T獻相比，莊棫論詞有兩處有點(diǎn)不同。莊棫論詞與譚獻的不同之處一：針對“世之狂呼叫囂者”抒發(fā)情感譚獻強調“柔厚”，他要糾正的是“雕琢曼辭”、“靡曼熒?！边@樣一種弊病。而莊棫論詞則反對，反對在另一面，主要針對著(zhù)所謂“世之狂呼叫囂者”。只注意好像抒發(fā)他慷慨激烈的感情，而沒(méi)有這樣強調比興，這是一點(diǎn)。莊棫論詞與譚獻的不同之處二：強調“托志帷房、眷懷君國”寄托感情第二個(gè)，他更加強調可以看出，他是更向詩(shī)教靠攏。而且他這里談到的比興，已經(jīng)不僅僅是一般的一種藝術(shù)手法，我們可以借助著(zhù)比興的這種藝術(shù)手法來(lái)寄托自己的感情，他成為這個(gè)整個(gè)論詞的“柔厚”詞旨的內在要求。你只要寫(xiě)詞，你就一定要有比興?？墒?，正好就是這種詞學(xué)觀(guān)，既成就了莊棫的詞，也限制了莊棫的詞。為什么這么說(shuō)？莊棫一生不遇。雖然他自嘲，“予無(wú)升降得喪之戚”，因為他沒(méi)有做官，所以，升、降、得失，他沒(méi)有這種悲哀。實(shí)際上他的身世之感仍然在詞當中表現出來(lái)。比如他的[唐多令]一首，借寫(xiě)一盞燈來(lái)寫(xiě)出了自己的心境，確實(shí)自出機軸。詞里寫(xiě)了燈火，“燈焰似凝脂，紅心草恐非。冪煙煤一樣迷離。照得空庭都四徹，原不藉，蠟成堆?！薄濉でf棫這盞燈火，小小一盞燈火，看起來(lái)簡(jiǎn)直不像一根燈芯照出來(lái)的。它一堆煙煤那樣，照得空庭，都四面都照到了，都堆砌著(zhù)蠟成堆。但是，下面一轉，“影隔便難知，光留許眾窺，也曾看鏡里蛾眉。窗外北風(fēng)正冰冱，只微火，轉凄其?！薄濉でf棫只要有一個(gè)影子就把這盞燈給擋住了，看不見(jiàn)了。當然，可它的光呢，還留著(zhù)讓大家來(lái)看。這盞燈也曾經(jīng)照過(guò)鏡里邊的美女。這就寫(xiě)出了這個(gè)照徹空庭、光留眾窺的自許和一種自傲。也有影隔難知、曾照蛾眉的怨抑和惆悵；而最后卻歸集到一句，正是窗外北風(fēng)的時(shí)候，結著(zhù)冰的時(shí)候，“只微火，轉凄其?！贝丝淘诖巴怙L(fēng)吼冰封當中顯得那樣微弱，那樣凄涼的形象，實(shí)際上就是他自己的處境和心境之所化。確實(shí)，深得比興寄托、意內言外之妙。所以說(shuō)這種比興柔厚之說(shuō)，確實(shí)成就了他的詩(shī)。像這首詞就是意象新鑄，構思獨造，前人詞集里頭很少見(jiàn)。但是，在《中白詞》里頭，這也是創(chuàng )意之作并不多見(jiàn)。當然另外也有一些，比如說(shuō)他《相見(jiàn)歡》寫(xiě)：“深林幾處啼鵑，夢(mèng)如煙。直到夢(mèng)難尋處倍纏綿。蝶自舞，鶯自歌，總凄然。明月空庭如水似華年”?！濉でf棫《中白詞》抒發(fā)舊夢(mèng)難尋、華年逝水的人生感慨，也比較動(dòng)人。但是，像這種情境意象已經(jīng)落入窠臼。后來(lái)陳廷焯憑這首詞認為他是“超越古今”，顯然是過(guò)譽(yù)了。莊棫詞大多數都像這樣。另外就有一些詞，他刻意地追求那個(gè)義無(wú)所附 喻不專(zhuān)指他前面那個(gè)，他在評譚獻的詞里頭說(shuō)到這個(gè)，“夫義可相附，義即不深。喻可專(zhuān)指，喻即不廣?！蹦憧梢杂写蠹抑赖哪莻€(gè)義，那你的義就不深。你的比喻就專(zhuān)門(mén)指某一件事情，你就不廣。所以，他就表現得更加廣泛，更加深入和廣的這種“義”和“喻”，刻意去追求這種，結果造成了一種飄渺晦澀。在當時(shí)是一位比較出名的詞人。