簡(jiǎn)介
鄭俠年少時(shí)由于學(xué)習刻 苦被王安石所器重。英宗治平四年（1067）進(jìn)士。神宗時(shí)任光州司法參軍，任滿(mǎn)后進(jìn)京城，監安上門(mén)。他不贊同王安石新法，旱災時(shí)冒死繪流民困苦圖獻給神宗，還寫(xiě)了一份奏章，向神宗奏疏論新法過(guò)失，歷數王安石變法之種種弊端。并言：陛下您如停止了新法，十日之內，必然下雨。否則我自愿領(lǐng)欺君之罪，請把微臣斬首于宣德門(mén)外。第二天宋神宗終廢新法。廢除新法三天后，憋了十個(gè)月的大雨瓢潑，“遠近沾洽”！后因揭發(fā)過(guò)曾與王安石交往密切的呂惠卿的罪狀，被遣謫汀州，后又貶逐到英州。哲宗元祐元年時(shí)始得歸還，蘇軾、孫覺(jué)推薦他為泉州教授。元符間再貶英州?；兆诩次缓蠓胚€，官復前職，但不久又為丞相蔡京所毀奪。從此未再出任官職，家居終老。鄭俠的古體詩(shī)風(fēng)格疏樸老直，如《古交行》“大海有時(shí)竭，此心瀝不乾。厚地有時(shí)坼，此心無(wú)裂文”，質(zhì)樸而不平俗。七言古詩(shī)筆力奇崛，如《謝太守惠酒》激昂慷慨，《醉翁行贈黎師醇》縱橫豪放，感慨至深。近體詩(shī)如（《同子忠上西樓》）“偶因送客上西樓，共愛(ài)佳城枕海陬。雁翅人家千巷陌，犬牙商泊數汀州。風(fēng)吹細雨兼秋凈，云漏疏星帶水流。獨有單親頭早白，迢迢東望不勝愁?！币约啊队木印贰逗妥泳┧忠?jiàn)寄》等，也不乏閑淡簡(jiǎn)遠韻味。王士禎(《居易錄》)稱(chēng)其詩(shī)在白居易、孟郊之間，《宋詩(shī)鈔》說(shuō)鄭俠的詩(shī)具有“次山（元結）東野（孟郊）之風(fēng)，不得以當行格調律之”。 其作品有《西塘集》。原20卷，后為明葉向高所刪，凡10卷。有明萬(wàn)歷本及《四庫全書(shū)》本。另有《西塘先生文集》 9卷，今存《洪氏公善堂叢書(shū)》本；《西塘詩(shī)集》1卷，有《宋代五十六家詩(shī)集》本。
生平
鄭俠，字介夫，號“一拂居士”、“大慶居士”，生于北宋慶歷元年（1041年），家住福清?？阪偢哺较拢ń駷榕Ｕ澹?，后遷至縣城西塘，因而人們又稱(chēng)之為“西塘先生”。 鄭俠所處的北宋王朝已處于積貧積弱之中，由于宋太祖趙匡胤發(fā)動(dòng)陳橋兵變后，害怕軍官們起而仿效，因而一方面采用贖買(mǎi)政策，給軍官們以重金厚祿，讓他們“多買(mǎi)田宅以遺子孫，多畜歌兒舞女以樂(lè )天年”，另一方面又處處防范、實(shí)行“兵無(wú)常將，將無(wú)常兵”，弄得冗官冗員充斥、軍隊戰斗力低下，在與遼、西夏的戰斗中，可謂屢戰屢敗，對于少數民族軍閥，始則“待之如驕子”，繼則“接之如弟兄”，后則“侍之如父母”。每每以白銀，絲絹求得一時(shí)之茍安。所以改革變法已成為朝野之共識，先有范仲淹等人的“慶歷新政”，繼有王安石變法，這無(wú)疑是合乎歷史潮流的。但是，改革變法是一個(gè)利益再分配的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，那些貪官污吏，奸侫小人總是蠅營(yíng)狗茍，千方百計地猬集在王安石身邊，無(wú)恥地為自己和自己所代表的階級、階層謀取最大限度的利益。諸如呂惠卿、舒亶、李定、章惇、蔡京、蔡卞，莫不如此。王安石變法的目的是要實(shí)現富國強兵，那就要打擊豪強，防止兼并?？墒怯捎谶@些貪官污吏巧取豪奪，所有的新法都走向了自己的反面。因為新法的執行者總是把災難轉嫁到小商小販小民頭上，弄得民不聊生。例如施行青苗法，在青黃不接時(shí)借貸糧谷與民渡荒，這本是好的，但一般利息高達20%，有些地區競高達50%，甚至還到了“實(shí)不出本，勒民出息”的地步?！氨＜追康氖菑姳?，結果，有些地方片面增加兵員和訓練，“民二丁抽一，教以戰陣”，每五天練兵一次，農民被“困其財力，奪其農時(shí)”，自然是民更貧、國更弱了。因此，如何保護弱勢群體的利益，保證社會(huì )的安定和穩定，從而清除積弊，變法圖強，就不能不說(shuō)是一個(gè)極其重要的課題，正是在這個(gè)問(wèn)題上，蘇軾、鄭俠等人與王安石之間存在著(zhù)嚴重的分歧。 北宋嘉祐四年（1059年），鄭俠的父親鄭翚任江寧（今南京市）酒稅監。由于父親官卑職小，清廉正直，鄭俠的弟妹又多，家庭生活是十分清貧的。鄭俠的唯一出路就是矢志攻讀，苦學(xué)成名。他曾賦詩(shī)道：“漏隨書(shū)卷盡，春逐酒瓶開(kāi)?！边@正是他勤學(xué)生涯的寫(xiě)照。至北宋治平二年（1065年），鄭俠到父親任所，讀書(shū)于清涼寺。是時(shí)王安石為江寧知府，素聞其才華出眾，對他十分重視。不但邀請他相見(jiàn)，給予嘉勉慰藉，勉勵他成為良材國士，還派學(xué)生楊驥到清涼寺陪伴鄭俠讀書(shū)。治平四年（1067年）鄭俠在27歲時(shí)高中進(jìn)士，授將作郎，秘書(shū)省校書(shū)郎。 熙寧二年（1069年），王安石得到宋神宗重視，擔任參知政事（即宰相），實(shí)行變法。他立即提升鄭俠為光州（今河南省潢川縣）司法參軍，主管光州的民、刑案件，凡是光州所有疑案，一經(jīng)鄭俠審訊清楚上報。王安石全部按照鄭俠的要求給予批復，鄭俠感激地把王安石當作知己，一心要竭智盡忠，為國為民，知無(wú)不言，言無(wú)不盡，報答王安石的知遇之恩。 熙寧五年（1072年），鄭俠任期滿(mǎn)，入京述職時(shí)拜見(jiàn)王安石。當時(shí)，朝廷頒布用考試新法的辦法選舉人才，考中者可以越級升為京官。王安石讓鄭俠通過(guò)這個(gè)途徑得到進(jìn)用。鄭俠目睹新法的弊端，不同意施行新法，就以不熟悉新法為借口婉辭拒絕。他曾多次謁見(jiàn)王安石，王安石向他查詢(xún)所見(jiàn)所聞，他直陳王安石的青莆法，免役法、保甲法、市易法以及在邊境發(fā)動(dòng)戰爭諸事在各州縣施行過(guò)程中給人民造成擾害的弊端。王安石沒(méi)有回答，語(yǔ)不投機半句多，鄭俠離開(kāi)后就不再去見(jiàn)他，但是依然屢次寄書(shū)信給王安石，陳述新法給人民造成的危害，希望他改弦更張。政見(jiàn)的歧異使得王安石對鄭俠由青眼變成了白眼。鄭俠不僅沒(méi)得到應有的提升，反而被貶為京城安上門(mén)的監門(mén)小吏。王安石雖說(shuō)不喜歡鄭俠，但還是認為鄭俠是個(gè)于國忠心耿耿的人才。還是想用他，他先是讓其子王雱來(lái)告訴鄭俠：國家為考選人才設置了修經(jīng)局，王安石希望鄭俠擔任修經(jīng)局檢討之職，后又讓門(mén)客黎東美再次勸諭他。鄭俠說(shuō)，“我讀書(shū)不多，不可能擔任修經(jīng)局檢討的要職。我是為增長(cháng)才識，才執經(jīng)求教于相君門(mén)下，但是相君講話(huà)持論，莫不是以當官任職為先，這說(shuō)明相君用來(lái)對街國士的禮法也太淺陋了。相君如果當真要提拔鄭俠成就素志，那就請您取 出鄭俠所獻的利民便物之事，行其一二，讓我無(wú)愧地得到進(jìn)用，這不是更好嗎？”當時(shí)市易法公布，小民商販皆以為苦，那些挑水、理發(fā)，賣(mài)粥、賣(mài)茶的小商小販，不交稅錢(qián)就不能營(yíng)業(yè)。稅收層層加碼，有的貨物稅錢(qián)超過(guò)了本錢(qián)，小商販甚至于以死抗爭，凡此種種，不一而足。鄭俠通過(guò)黎東美一一陳述，得到王安石的部分采納，如小商小販免征稅，商人征稅太重的，減稅十分之七，其他則不予理會(huì )。鄭俠不以自己官職低微為意，同樣忠于職守、親臨城門(mén)巡查。 從熙寧六年（1073年）至翌年三月一直沒(méi)下雨，赤地千里，人民無(wú)以為生，常常是風(fēng)起沙飛，天昏地暗，百姓扶老攜幼，疲夫羸老塞道，憂(yōu)愁困苦，身無(wú)完衣。各地地方官吏催逼災民交還青苗法所貸本息，饑民情況好的買(mǎi)麥麥夫吃，差的只能以草根木實(shí)充饑，還要被加上鎖械刑具負瓦揭木，賣(mài)產(chǎn)以?xún)斶€官錢(qián)，饑民離鄉逃走的，不絕于道。鄭俠知道王安石已經(jīng)聽(tīng)不進(jìn)逆耳忠言，于熙寧七年（1074年）三月，畫(huà)成《流民圖》，寫(xiě)成《論新法進(jìn)流民圖疏》，請求朝廷罷除新法。奏疏送到閣門(mén)，不被接納，只好假稱(chēng)秘密緊急邊報，發(fā)馬遞直送銀臺司，呈給神宗皇帝，疏稱(chēng)：“但經(jīng)眼目，已可涕泣，而況有甚于此者乎？如陛下行臣之言，十日不雨，即乞斬臣宣德門(mén)外，以正欺君之罪”。疏奏，“神宗反復覽圖，長(cháng)吁數四，袖以入，是夕寢不能寐”。翌日，下令開(kāi)封府發(fā)放免行錢(qián)，三司使查察市易法，司農發(fā)放常平倉糧，三衛上報熙河用兵之事，諸路上報人民流散原因，青苗、免役法暫停追索，方田，保甲法一起罷除，共采取了十八條措施。民間歡呼相賀，神宗又下《責躬詔》，求直言。恰巧，三日后大雨，“遠近沾洽”。輔政大臣入內祝賀，神宗皇帝把鄭俠所進(jìn)的流民圖及奏疏拿給他們看，同時(shí)責備他們的錯誤作法，他們都“再拜謝罪”。王安石只好上表請求去職。外邊才知道神宗罷除新法根由，結果“群奸切齒”，就把鄭俠交給御史臺，“治其擅發(fā)馬遞罪”。呂惠卿、鄧綰對皇帝說(shuō)：“陛下數年以來(lái)，忘寐與食，成此美政，天下方被其賜，一旦用狂夫之言，罷廢殆盡，豈不惜哉?！比杭榘鼑?zhù)神宗痛哭流涕，神宗被蠱惑，新法全部恢復。鄭俠見(jiàn)王安石離職后又推薦呂惠卿竊據相位，再次上疏抨擊，他選了唐朝的魏征、姚崇、宋璟、李林甫、盧杞的傳記，畫(huà)成兩幅，名為“正直君子社稷之臣圖”、“邪曲小人容悅之臣圖”，認為當政的呂惠卿之流暗合林甫之流而反于崇、璟之輩；呂惠卿大怒，奏為“謗訕”之罪，編管汀州。鄭俠行至太康，呂惠卿又羅織罪名，將其追回，“惠卿議致之死”，神宗皇帝說(shuō)：“俠所言非為身也，忠誠亦可嘉，豈宜深罪?！蹦艘漆阌⒅?。 人民沒(méi)有忘記鄭俠，他到貶所之后，住在一所將倒塌的僧屋中，英州人不分貧富貴賤都十分欽敬他，讓子弟跟隨他讀書(shū)，為他建房居住。北宋元祐元年（1086年）哲宗皇帝趙煦登基，大赦天下，鄭俠遇赦才得以回到福清。經(jīng)蘇軾、孫覺(jué)的聯(lián)名推薦，被起用為泉州教授。北宋紹圣元年（1094年）四月，章惇等羅織文彥博等33人罪狀，目為“元祐黨人”，在政治上給予打擊。這些人全部被貶斥放逐，鄭俠再次被貶往英州，直至北宋元符三年（1100年），哲宗崩，徽宗繼位，追復33人被貶的官階，鄭俠始官復原職。北宋大觀(guān)元年（1107年），蔡京入朝為相，立元祐黨人碑在政治上予以禁錮，鄭俠名列第十五名，被罷職還鄉，家居十二年，于宣和元年（1119年）八月去世，終年79歲，埋葬于福清新豐里水南山（今福清城關(guān)南門(mén)外），有遣著(zhù)《西塘先生集》傳世。至南宋紹熙三年（1192年）被追封為朝奉郎，南宋嘉定六年（1213年），朝廷賜其謚號為“介”。
評價(jià)
縱觀(guān)鄭俠一生，確實(shí)是耿介絕俗，名高天下。他情系生民，以民為本，關(guān)心弱體群體利益，為小民奔走呼號，不誘于利祿，不動(dòng)于私情，雖屢遭打擊，而矢志不移。雖官卑職小，而能以?xún)€素清廉自持。自言“無(wú)功于國，無(wú)德于民，若華衣美食，與盜無(wú)異”。罷官回鄉時(shí)，行裝中惟有一拂。邑人仰慕其廉潔，將縣城主要街道名為“一拂街”以示紀念，還在利橋街建“鄭公坊”以頌德，又將其故居改為“一拂先生祠”，邑人明朝內閣首輔葉向高為他撰寫(xiě)了一副對聯(lián)：諫草累千言，終信丹青能悟主；歸裝唯一拂，始知琴鶴也妨人。 宋代福清市有個(gè)鄭俠，論其官職僅是京城安上門(mén)的監門(mén)?？墒恰端问贰穮s為他立傳，名滿(mǎn)天下的蘇軾視他為生死之交，甚至于“魂夢(mèng)之間，未嘗或忘”；后代的人民為紀念他，把他的別號“一拂居士”做為街道的名稱(chēng)“一拂街”。究其原因，就因為“天理公道，自在人心”，老百姓的心目中有桿秤，正如清人所言“俸薄儉常足，官卑清自尊”。
史載
《宋史·鄭俠傳》 鄭俠，字介夫，福州福清人。治平中，隨父官江寧，閉戶(hù)苦學(xué)。王安石知其名，邀與相見(jiàn)，稱(chēng)獎之。進(jìn)士高第，調光州司法參軍。安石居政府。凡所施行，民間不以為便。光有疑獄，俠讞議傅奏，安石悉如其請。俠感為知己，思欲盡忠。秩滿(mǎn)，徑入都。時(shí)初行試法之令，選人中式者超京官，安石欲使以是進(jìn)，俠以未嘗習法辭。三往見(jiàn)之，問(wèn)以所聞。對曰：“青苗、免役、保甲、市易數事，與邊鄙用兵，在俠心不能無(wú)區區也?！卑彩淮?。俠退不復見(jiàn)，但數以書(shū)言法之為民害者。久之，監安上門(mén)。安石雖不悅，猶使其子雱來(lái)，語(yǔ)以試法。方置修經(jīng)局，又欲辟為檢討，更命其客黎東美諭意。俠曰：“讀書(shū)無(wú)幾，不足以辱檢討。所以來(lái)，求執經(jīng)相君門(mén)下耳。而相君發(fā)言持論，無(wú)非以官爵為先，所以待士者亦淺矣。果欲援俠而成就之，取其所獻利民便物之事，行其一二，使進(jìn)而無(wú)愧，不亦善乎？” 是時(shí)，免役法出，民商咸以為苦，雖負水、舍發(fā)、擔粥、提茶之屬，非納錢(qián)者不得販鬻。稅務(wù)索市利錢(qián)，其末或重于本，商人至以死爭，如是者不一。俠因東美列其事。未幾，詔小夫裨販者免征，商之重者十損其七，他皆無(wú)所行。 是時(shí)，自熙寧六年七月不雨，至于七年之三月，人無(wú)生意。東北流民，每風(fēng)沙霾曀，扶攜塞道，羸瘠愁苦，身無(wú)完衣。并城民買(mǎi)麻糝麥麩，合米為糜，或茹木實(shí)草根，至身被鎖械，而負瓦楬木，賣(mài)以?xún)敼?，累累不絕。俠知安石不可諫，悉繪所見(jiàn)為圖，奏疏詣閣門(mén)，不納。乃假稱(chēng)密急，發(fā)馬遞上之銀臺司。其略云：“去年大蝗，秋冬亢旱，麥苗焦枯，五種不入，群情懼死；方春斬伐，竭澤而漁，草木魚(yú)鱉，亦莫生遂。災患之來(lái)，莫之或御。愿陛下開(kāi)倉廩，賑貧乏，取有司掊克不道之政，一切罷去。冀下召和氣，上應天心，延萬(wàn)姓垂死之命。今臺諫充位，左右輔弼又皆貪猥近利，使夫抱道懷識之士，皆不欲與之言，陛下以爵祿名器，駕馭天下忠賢，而使人如此，甚非宗廟社稷之福也。竊聞南征北伐者，皆以其勝捷之勢、山川之形，為圖來(lái)獻，料無(wú)一人以天下之民質(zhì)妻鬻子，斬桑壞舍，流離逃散，遑遑不給之狀上聞?wù)?。臣謹以逐日所?jiàn)，繪成一圖，但經(jīng)眼目，已可涕泣。而況有甚于此者乎！如陛下行臣之言，十日不雨，即乞斬臣宣德門(mén)外，以正欺君之罪?！笔枳?，神宗反覆觀(guān)圖，長(cháng)吁數四，袖以入。是夕，寢不能寐。翌日，命開(kāi)封體放免行錢(qián)，三司察市易，司農發(fā)常平倉，三衛具熙河所用兵，諸路上民物流散之故。青苗、免役權息追呼，方田、保甲并罷，凡十有八事。民間歡叫相賀。又下責躬詔求言。越三日，大雨，遠近沾洽。輔臣入賀， 帝示以俠所進(jìn)圖狀，且責之，皆再拜謝。 安石上章求去，外間始知所行之由，群奸切齒，遂以俠付御史，治其擅發(fā)馬遞罪。呂惠卿、鄧綰言于帝曰：“陛下數年以來(lái)，忘寐與食，成此美政，天下方被其賜；一旦用狂夫之言，罷廢殆盡，豈不惜哉？”相與環(huán)泣于帝前，于是新法一切如故。安石去，惠卿執政，俠又上疏論之。仍取唐魏徵、姚崇、宋璟、李林甫、盧祀傳為兩軸，題曰《正直君子邪曲小人事業(yè)圖跡》。在位之臣暗合林甫輩而反于崇、璟者，各以其類(lèi)，復為書(shū)獻之。并言禁中有被甲、登殿等事?；萸渥酁橹r訕，編管汀州。御史臺吏楊忠信謁之曰：“御史緘默不言，而君上書(shū)不已，是言責在監門(mén)而臺中無(wú)人也?！比阎小睹贾G疏》二帙授俠曰：“以此為正人助?！被萸浔┢涫?，且嗾御史張琥并劾馮京為黨與。俠行至太康，還對獄，獄成，惠卿議致之死。帝曰：“俠所言非為身也，忠誠亦可嘉，豈宜深罪？”但徙英州。既至，得僧屋將壓者居之，英人無(wú)貧富貴賤皆加敬，爭遣子弟從學(xué)，為筑室以遷。 哲宗立，始得歸。蘇軾、孫覺(jué)表言之，以為泉州教授。元符七年，再竄于英?；兆诹?，赦之，仍還故官，又為蔡京所奪，自是不復出。布衣糲食，屏處田野，然一言一話(huà)，未嘗忘君。宣和元年卒，年七十九。里人揭其閭為鄭公坊，州縣皆祀之于學(xué)。紹熙初，詔贈朝奉郎。官其孫嘉正為山陰尉。