人物生平
蔡琬（1695～1755）清代女詩(shī)人。字季玉，漢軍正白旗，遼陽(yáng)人。生于清圣祖康熙三十四年，卒于高宗乾隆二十年，年六十一歲。
蔡婉其祖錦州蔡士英孫女；尚書(shū)珽（蔡珽）之妹也；其父是清朝綏遠將軍、平“三藩之亂”的名臣蔡毓榮；其母國色，相傳為吳宮舊人號八面觀(guān)音曾是吳三桂的寵姬之一。蔡琬后成為云貴閩浙江兩江總督、戶(hù)部尚書(shū)高其倬繼室。
蔡琬自幼濡染家學(xué)，博極群書(shū)，工詩(shī)詞，通政事，其倬（高其倬）歇歷中外，奏疏文檄每與之商榷定稿，夫婦實(shí)為閨中良友。其現存詩(shī)歌皆“擲地有聲者?！辈嚏粌H工詩(shī)詞、通政治，而且明于世事，有《蘊真軒詩(shī)鈔》二卷、《蘊真軒詩(shī)余》一卷行世。
盡管蔡琬母親身世坎坷，蔡琬作為高其倬的“繼室”進(jìn)入高家，但她“明艷嫻雅，淹貫群書(shū)”，以淵博的知識在高其倬的政治和家庭生活中發(fā)揮重要作用，被誥封為一品夫人，也被世人譽(yù)為“出泥清蓮”。嘉關(guān)間，鐵保輯滿(mǎn)洲、蒙古、漢軍許多工作人詩(shī)，為熙朝雅頌集，以琬為集首。
人物評價(jià)
高其倬是清朝雍正年間較有作為的云貴總督之一，他兩次出任云貴總督，革除土司承襲弊端，在麗江、姚安、中甸、魯魁山等地進(jìn)行了改土歸流，為鄂爾泰進(jìn)行大規模的改土歸流鋪平了道路；他妥善處理好了鄂爾泰改流的善后事宜，平定普洱等地的民族起義，鞏固了改流成果，完成了改土歸流后云南社會(huì )的平穩過(guò)渡和發(fā)展，為云南的開(kāi)發(fā)和發(fā)展作出了貢獻。
提到高其倬的歷史功績(jì)，就不能不提到他的妻子蔡琬。蔡琬在高其倬的政治生活中發(fā)揮了重要的影響，他的政績(jì)應有蔡婉的一分功勞，徐世昌在《大清畿輔先哲傳·附列女傳》中稱(chēng)：“其倬章疏移檄，多出其手裁，號為閨中良友?！辈嚏€是清初一位很有個(gè)性的女詩(shī)人，著(zhù)有《蘊真軒詩(shī)鈔》二卷和其它雜詩(shī)一卷，雖未能留傳至今，但殘存的幾篇均為“擲地有聲之作”，在清代的女性詩(shī)詞中占有極為重要的地位。
但對這位在蔡士英 《清史稿》、《碑傳集補》、《清詩(shī)別裁集》、《大清畿輔先哲傳》、《清詩(shī)紀事》等重要史籍的《列女傳》或《名媛》中，以及清代有關(guān)的詩(shī)詞集中，對其事跡和詩(shī)才均有記錄且評價(jià)較高的杰出女性，迄今為止，無(wú)論是從女性詩(shī)詞的角度還是從婦女史的角度，都沒(méi)有人關(guān)注到她，也沒(méi)有人注意到她在高其倬政治生活中的影響。同時(shí)，她作為與兩個(gè)云貴總督有密切聯(lián)系（一是父親、二是丈夫）的女性，在清代云南歷史的研究中更是屬于一塊沒(méi)有開(kāi)墾的處女地。主要原因有二：一是記載她事跡的史料內容大多簡(jiǎn)單且相似；二是高其倬雖然對清代云南社會(huì )歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響，但一直沒(méi)有人對此進(jìn)行專(zhuān)門(mén)研究，也就沒(méi)有注意到這位站在高其倬身后的“閨中良友”。本文僅依據有限的史料，對這位曾經(jīng)“聞名”，卻又在當今“無(wú)聞”的女性的生平事略作一簡(jiǎn)單述論。
一．系出名門(mén) 清蓮出泥
蔡琬，字季玉，遼陽(yáng)人，漢軍正白旗，生卒年不詳，清朝綏遠將軍、平“三藩之亂”的名臣蔡毓榮之女 。其母八面觀(guān)音曾是吳三桂的寵姬之一，“與圓圓（陳圓圓）同稱(chēng)國色，吳亡歸毓榮，生婉”。王堷荀《聽(tīng)雨樓隨筆》說(shuō)：“八面觀(guān)音尤為明艷，將軍（按：指蔡毓榮）平吳得之，生女名琬?！焙蟛特箻s獲罪充軍的原因之一就是“隱匿應官婦女即徇縱逆黨狀”。
蔡琬特殊的家庭環(huán)境對她的成長(cháng)產(chǎn)生了巨大影響：蔡毓榮是清漕運總督蔡士英次子，漢軍正白旗人，初籍錦州，授佐領(lǐng)兼刑部郎中，三藩之亂爆發(fā)后，任綏遠將軍，戰功卓著(zhù)。為恢復和發(fā)展平叛后滿(mǎn)目蒼萸的云南社會(huì )經(jīng)濟、穩定清政府在云南的統治，采取了一系列措施，對云南社會(huì )的發(fā)展起了重要作用。最后改任倉場(chǎng)總督侍郎，年底因罪解職，后赦還，出家遁入空門(mén)。他輝煌的戰功和不幸結局，在蔡婉心中造成很大創(chuàng )傷，后來(lái)她的詩(shī)文多為追懷父親戰功之作，充滿(mǎn)了功在人亡的感傷之情。琬兄蔡珽為尚書(shū)，在雍正朝時(shí)與侍郎李穆堂、侍御謝梅莊“以名節相砥礪，為田文鏡所構，下獄幾死?！?/p>
因此，身為朝廷命吏的父兄所具有的文化底蘊和作為一個(gè)指揮千軍萬(wàn)馬的將軍所擁有的宏闊胸懷和氣度，不僅讓童年的蔡琬有了一個(gè)良好文化教育環(huán)境，史書(shū)稱(chēng)其“濡染家學(xué)，博極群書(shū)” “無(wú)書(shū)不讀”，張裕犖、筑澗在評價(jià)《蘊真軒詩(shī)鈔》時(shí)，曾有“喜讀書(shū)有過(guò)人之識者，此類(lèi)是也”的稱(chēng)道，也使她養成了寬宏豪邁的性格。
但父親獲罪，家運突變，使她的生活發(fā)生了較大改變，對其性格和心理成長(cháng)造成了較大影響，在豪邁中又滲入了堅強和剛毅，在詩(shī)詞中表現出了一種封建女子少有的恢弘氣勢和柔中見(jiàn)剛的詩(shī)風(fēng)，擁有了“古丈夫遺風(fēng)”的贊譽(yù)，也使她在婚后的家庭生活和高其倬起伏多變的政治生活中從容自如，在夫貴妻榮的封建社會(huì )中表現出了一名妻子對名利和宦途沉浮的淡泊，從而使她作為一名女詩(shī)人的性格特征更加突出和豐滿(mǎn)。
母親的曲折經(jīng)歷也對蔡琬產(chǎn)生了較大影響。八面觀(guān)音是明末清初有名的藝妓，曾是明末禮部侍郎李明睿家的名妓，后隨吳三桂并因美貌和善于歌舞而得寵，吳亡后又隨蔡毓榮。這在中國正統的封建禮教中，母親的出身是不為名門(mén)大族所容忍的。但蔡琬從母親的經(jīng)歷中學(xué)到了另一種品行：一是隨遇而安，二是積極向學(xué)，在學(xué)習中陶冶了政治涵養、思想和超凡的見(jiàn)識，在有關(guān)的史籍中多有“明艷嫻雅，淹貫群書(shū)”和“夫人無(wú)書(shū)不讀”等記載。
后來(lái)她相夫教子、守禮教、詩(shī)文留名，走出了一條與母親截然不同的人生道路，時(shí)人譽(yù)為“出泥清蓮”，即閔爾昌《碑傳集補》中說(shuō)的：“君子曰：琬之母，一吳家姬耳，而生女賢明若此，可謂出淤泥不染者矣。詩(shī)曰：倭倭佗佗，如山如河，世有之焉?！?/p>
總之，蔡琬的家庭環(huán)境對她的成長(cháng)和性格的形成產(chǎn)生了較大影響，為她在婚后的家庭生活中發(fā)揮重要作用和詩(shī)詞上形成獨特的風(fēng)格及取得巨大的成就奠定了良好基礎，從而使她扮演了一個(gè)封建士大夫家庭生活中罕見(jiàn)的、集賢妻良母與才女于一身的角色，成為封建時(shí)代的杰出女性之一。
二．總督夫人 內助有方
蔡琬母親的出身和在蔡家的地位，使她的地位略顯遜色。因為她是作為高其倬的“繼室”而嫁入高家的 ，雖然這并不影響她在高家的地位和在高其倬的政治和家庭生活中的重要作用，她被誥封為一品夫人，王堷荀《聽(tīng)雨樓隨筆》也說(shuō)：蔡琬“嫁高文良公其倬，才德兼擅?！币蚋咂滟緸楣偾辶?、且又常在管轄地區有災情發(fā)生時(shí)率先捐助，致使家庭生活與一般的官員行比，顯得貧蔽不堪，在這種情況下，蔡琬的賢妻形象就表現得更為完美，高其倬《寄內》詩(shī)有“無(wú)計憐貧病，親衰賴(lài)汝賢”、《行役曉發(fā)》詩(shī)有“家品萬(wàn)事乏，供饋倚病妻。嫁衣典已盡，不復余襜幃。男兒羞低顏，舍子將語(yǔ)誰(shuí)？”的句子，表達了他對賢妻的無(wú)限深情和謝意。在高其倬任云貴總督時(shí)，其《沾益驛樓雨夜寄內》詩(shī)中，有“百般相思又秋來(lái)，鹿門(mén)舊約仍虛擲，何日云梨手共栽？”的句子，表達了這位封疆大吏對妻子的相思與柔情。但蔡琬的“繼室”地位與婚后的和諧生活，使得他們在中國古典的金玉良緣型的婚姻中滲進(jìn)了一絲遺憾。
高其倬在當時(shí)的封疆大吏中，以行事謹慎、穩重而聞名，即“章之為人淵深凝重”。王蘊章《然脂余韻》稱(chēng)：“公卓然孤立，喜慍不見(jiàn)于色”，清代一則名為“高其倬柔奸”的逸事，也可從以個(gè)側面看出高其倬性格之一斑。對日常政事尚且如此，給皇帝的奏疏就更使他在措辭行文上慎之又慎，何況他還在雍正元年（1723）任云貴總督時(shí)，由于在奏疏中誤以“大將軍”與“皇上”并寫(xiě)（高其倬原折上把“圣主”雙抬，允禵的稱(chēng)號“大將軍王”抬一格）而被“革職留任”。而蔡琬對政治又有濃厚的興趣，且極有思想和見(jiàn)地，即《清史稿》等史籍稱(chēng)贊的“諳政事”或“諳于政治”。
作為一位“詩(shī)詞之外，兼通政術(shù)” 的杰出女性，當時(shí)的人就給她以很高評價(jià)：“夫人才識過(guò)人，魚(yú)軒所至，幾半天下?！币虼?，這位才華橫溢、頗有見(jiàn)地的女子嫁入高家以后，自然而然地充當了丈夫的賢內助，并很快在丈夫的政治生活中顯示出了她的不凡，在高其倬的有關(guān)史籍中常見(jiàn)到“文良公名重一時(shí)，奏疏移檄，與夫人商定”，“奏疏移檄等項，每與商酌定稿”，“文良敭歷中外，奏疏文檄，出自閨中者居多”等等的記載。
雖然我們對高其倬與蔡琬“商酌定稿”的具體經(jīng)過(guò)或詳情不得而知，但經(jīng)過(guò)蔡琬“手裁”的奏疏，每每贏(yíng)得雍正帝的稱(chēng)贊和夸獎。翻開(kāi)《雍正朱批上諭·高其倬卷》，在涉及一些政事的看法及措辭上，常見(jiàn)“好”、“斯論通極是極”、“甚好”、“甚是”等朱批，即“每奏事，天語(yǔ)褒嘉”。在這種夫婦相諧的生活歷程中，蔡琬逐漸成為高其倬日常生活和政治生活中不可或缺的“閨中良友”。在高其倬官運順通的時(shí)候如此，在其仕途不順的時(shí)候更是如此。尤其是高其倬在雍正晚期的仕途逆境中，蔡琬作為“閨中良友”的價(jià)值就顯得更為重要和突出。因高其倬為官常代屬下受過(guò)，即“治事勤與人恕，屬吏有才者，往往代為受過(guò)，累任盤(pán)錯，不喜功、不釀亂，所至人咸懷之”。
雍正十二年（1734），終因庇護知縣趙昆珵承修海塘工程賠項而受到牽連，“部議降調”，不久才又授江蘇巡撫職，這與原先的總督職務(wù)相比，其失意和種種不順可想而知。在擔任巡撫期間，因“與總督不合，卓然孤立”而屢次被總督趙宏恩“傾陷”，趙“每齮龁之”。
因此，孤苦失意中的高其倬每每借詩(shī)舒懷：“風(fēng)雨初更歇，涼蟾已在天，涔涔終不濕，炯炯只孤懸?！痹谶@種情況下，才識超群的蔡琬便成為丈夫在精神上的知己，高其倬曾詠《白燕詩(shī)》一首，在寫(xiě)完第五句“有色何曾相假借”后，沉思未能下對，適值深諳丈夫心事和秉性、卻能保持淡泊心境和清醒頭腦的蔡琬來(lái)到，聽(tīng)出了丈夫詩(shī)文中雙關(guān)的語(yǔ)意，便“代握筆”規勸：“琬應聲代對之曰：‘不群仍恐太分明’?！边@一佳話(huà)為眾多輯錄蔡琬詩(shī)文的學(xué)者所推崇，成為有關(guān)蔡琬詩(shī)、事的經(jīng)典故事，“閨中良友”的稱(chēng)譽(yù)由此而來(lái)。
蔡琬這種賢內助的風(fēng)范和能力，使仕途失意的高其倬在公務(wù)之余，還能在閨房中得到慰籍，得以度過(guò)人生中最為苦悶和孤獨的時(shí)光，這在封建官吏的家庭生活中，實(shí)屬難能可貴。
三．女中丈夫 詩(shī)文留名
高其倬不僅是一個(gè)杰出的政治家，還是一個(gè)很有造詣的詩(shī)人，被稱(chēng)為“一代作手”，只是他的詩(shī)才被他的政治功績(jì)所掩蓋而較少有人注意，即“文良公詩(shī)為勛業(yè)所掩，不知一代作手直駕新城而上”，有《味和堂集》六卷傳世，清代的詩(shī)詞集內常見(jiàn)其詩(shī)，具有 “才筆清新，吐屬輕倩”的特點(diǎn)，并有婉約派詩(shī)風(fēng)，如《行役曉發(fā)》詩(shī)云：“升堂告行役，暗淚腸中垂。未言向何處，先說(shuō)還家期。慈親起送我，語(yǔ)好顏色凄，愛(ài)我不便哭，愿我平安歸?！诩彝怀?，出門(mén)成兩悲。傷心最何物……今日出門(mén)前，明日行天涯。塞水嗚咽流，木葉高下飛。天晴尚愁人，風(fēng)雨秋凄凄?！薄都膬取吩?shī)云：“風(fēng)雨方如此，歸期愈渺然，深愁通日夕，遠蘿共山川?！?/p>
蔡琬不僅是高其倬在政治和生活中的賢內助，更是一個(gè)在詩(shī)文上有很高造詣、能與丈夫琴瑟相諧的女才子，既有“琬素工詩(shī)”的記載，也有“夫人……工詩(shī)善畫(huà)”的稱(chēng)贊。袁枚《隨園詩(shī)話(huà)》有“夫人生而明艷，閑雅能詩(shī)”的評價(jià)。與丈夫的詩(shī)文成就相比，蔡琬毫不遜色，有詩(shī)集《蘊真軒小草》及其他雜詩(shī)，惜未能全部保存下來(lái)，“夫人詩(shī)集不傳世”。殘留下來(lái)的幾篇被各種詩(shī)文集輾轉摘錄，清朝內閣學(xué)士鐵保錄滿(mǎn)洲、蒙古、漢軍旗人的詩(shī)作，輯為《熙朝雅頌集》，以琬詩(shī)為余集的首卷，也僅只收錄了四首，即“《歸思簡(jiǎn)齋》皆未見(jiàn)其全什，《雅頌集》亦僅錄其四”。
若與丈夫的作品相比，蔡琬的詩(shī)作少了女性詩(shī)詞常有的哀怨情愁和脂粉氣息，充滿(mǎn)著(zhù)一種宏闊磅礴的剛強氣勢，時(shí)人既有“有古丈夫遺風(fēng)”的評說(shuō)，也有“擲地有聲”的稱(chēng)贊，同時(shí)，沈善寶《名媛詩(shī)話(huà)》說(shuō)：“季玉詩(shī)筆，極其雄健?！崩赚?、雷瑊《閨房詩(shī)話(huà)》也有“皆沉郁頓挫，不似巾幗中語(yǔ)”的評價(jià)。
蔡琬留存下來(lái)的詩(shī)作，大多為懷念父親戰績(jì)而作，極其悲壯，即時(shí)人評說(shuō)的“諸詩(shī)沉郁悲涼”。尤其是當她在雍正元年（1723）跟隨已擢任云貴總督的丈夫到云南任所時(shí)，重履父親當年征戰的舊地，睹景思人，其感傷之情油然而生，寫(xiě)下了不少傳世佳作。對此，由云龍《定廠(chǎng)詩(shī)話(huà)》有記：“文良繼配季玉夫人，……亦工詩(shī)，有《蘊真軒詩(shī)鈔》二卷，其隨任到滇時(shí)有詩(shī)序云：‘滇南為先大夫舊蒞之地，四十年后，余隨夫子督滇，目擊勝概猶存，而大人之墓有宿草矣。扶今憶昔，凄然有感，因得八長(cháng)句，用志追思之痛?！?郭則澐《十朝詩(shī)乘》也記：“仁庵女季玉適高文良，后從文良入滇，所經(jīng)皆當日戰地，有《關(guān)索嶺》云……皆感仁庵舊事?！辈嚏埩粝聛?lái)的詩(shī)作中，比較著(zhù)名且為后人傳誦的有《辰龍關(guān)》、《關(guān)索嶺》、《江西坡》、《九峰寺》、《鸚鵡峰》、《云南坡》、《鐵索橋》、《謁祠》等。
從蔡琬感懷父親際遇的詩(shī)篇中，可看出其詩(shī)作有兩個(gè)比較明顯的特點(diǎn)：一是追憶父親顯赫的戰功，悲懷其不幸結局：
《辰龍關(guān)》詩(shī)云：“一徑登危獨惘然，重關(guān)寂寂鎖寒煙。遺民老剩頭間雪，戰地秋閑郭外田。聞道萬(wàn)人隨匹馬，曾經(jīng)六月墜飛鳶。殘碑灑盡諸軍淚，苔濕塵封四十年?！北憩F了詩(shī)人登臨辰龍關(guān)，透過(guò)惘然的雙眸，只見(jiàn)四野寂寥，惟有關(guān)上裊裊的“寒煙”顯示出這里曾經(jīng)是戰略重地；當年的“遺民”如今已經(jīng)衰老得頭發(fā)斑白，父親馳騁過(guò)的戰場(chǎng)也已經(jīng)成為了“郭外田”。詩(shī)人以“匹馬”比喻率領(lǐng)千軍萬(wàn)馬前來(lái)平叛的父親，以“飛鳶”比喻據地稱(chēng)王、但終被父親擊敗的平西王吳三桂。如今往事如煙而逝，只留下曾經(jīng)灑滿(mǎn)“諸軍淚”的“殘碑”，卻也已經(jīng)被青苔和灰塵遮蔽了四十年。
《九峰寺》詩(shī)云：“蘿筆松門(mén)一徑深，題名猶記舊鋪金。苔生塵鼎無(wú)香火，經(jīng)蝕僧廚有蠹蟫。赤手屠鯨千載事，白頭棲（歸）佛一生心。征南部曲今誰(shuí)是，剩有枯禪守故林?！本欧逅率遣特箻s的“杖錫”即削發(fā)出家之地，故蔡琬寫(xiě)此詩(shī)的心境和目的可一目了然矣。沈德潛《國朝詩(shī)別裁集》有“綏遠將軍平吳逆后，隨獲譴咎，歸空門(mén)以終。四章皆懷滇南征戰地，悲歌感慨”的評說(shuō)，李岳瑞《春冰室野?！芬灿小熬欧逅乱徽略辉圃?，蓋為綏遠作”的評價(jià)。其中，“赤手屠鯨千載事”和“征南部曲今誰(shuí)是”之句，是較為明顯的懷念父親在疆場(chǎng)上叱咤風(fēng)云的英姿及顯赫戰功、哀嘆物逝人非之作。
因在吳三桂叛亂之初，清王朝沿襲開(kāi)國時(shí)的慣例，以諸王貝勒督軍，不肯委兵權于漢臣，然此時(shí)承平日久，身經(jīng)百戰的名將已相繼謝世，其承襲爵位的子孫皆不諳軍旅，即便是八旗健旅，也“稍有脆弱”，致使吳三桂等人的叛亂很快席卷了湖南、江西等地，吳軍所至之處，勢如破竹。清軍率領(lǐng)重軍的將領(lǐng)雖云集荊湘，卻不敢率軍渡江與吳軍角戰。因此，朝廷才不得不重用漢臣，蔡毓榮等人“乘時(shí)而起”，在平叛中建立了大功。
然由于蔡毓榮行事不慎，再加上滿(mǎn)清諸將之間日益嚴重的猜忌，終使他落得個(gè)奪爵削職、棄家歸隱空門(mén)的下場(chǎng)。這才有了蔡琬“白頭歸佛一生心”和“剩有枯禪守故林”的詩(shī)句。但昔日父親曾經(jīng)征戰和生活過(guò)的地方，如今已經(jīng)是“苔生塵鼎無(wú)香火，經(jīng)蝕僧廚有蠹蟫”了。對于這種情懷，蔡琬在《鸚鵡峰》中還有“紅旗指處人馬迎，白首歸來(lái)雪滿(mǎn)鞍。澗底波流如哽咽，寺門(mén)聯(lián)額半摧殘”等的描寫(xiě)。
蔡琬這種對父親際遇的感懷和由于朝廷、世人對父親戰績(jì)的淡忘而生的悲涼情調，在《關(guān)索嶺》和《江西坡》中尤為集中?！蛾P(guān)索嶺》中有“……烽靜戍樓孤上屋，風(fēng)喧古木鶴驚群?！绸S升平猶覺(jué)險，揮戈誰(shuí)憶舊將軍”，《江西坡》中有“西嶺千重鏃劍芒，曾麾萬(wàn)騎驀羊腸。鬼燈明滅團青血，野?；臎鰢[白楊。夢(mèng)斷層云空漠漠，事隨流水去茫茫。只今剩有殘兵卒，指點(diǎn)空山說(shuō)戰場(chǎng)”的刻畫(huà)。
在《感懷》詩(shī)中，蔡琬還有“星槎曾逐泛銀河，手按珠宮第一歌，夢(mèng)破不須重話(huà)舊，當時(shí)驚鶴已無(wú)多，八面旌旗七寶車(chē)，曾揮彩袖斗朝霞，秋風(fēng)原上無(wú)人識，獨倚柴門(mén)看暮鴉”的描寫(xiě)。這種感傷痛悼之情，鄧之誠《清詩(shī)紀事初編》有如是評價(jià)：琬詩(shī)“皆傷其父毓榮平吳三桂被讒而作，感慨悲涼，定非其倬所能?！?/p>
然而，作為女兒、作為一個(gè)能目睹父親平叛后穩定繁榮的社會(huì )環(huán)境的后人，她的詩(shī)不僅僅只是停留在一般意義上的“感懷”，更多的還是寓意于詩(shī)，期望世人不應如此之快就淡忘父親的戰功及其對后世的巨大貢獻的真摯情懷。這種思想在《云南坡》一詩(shī)中表現得比較明顯：“榮枯浩浩海無(wú)邊，功就名成自古傳。白鉞幾過(guò)新驛站，赤燐曾遍舊山川。吳云已變如蒼狗，署魄惟能化杜鵑。試看絳侯千戶(hù)邑，應知懋績(jì)在當年?！?/p>
二是從父女之情的角度，即從普通人的心理或人性的角度來(lái)懷念父親，悲感自己失去父親后孤獨無(wú)依的“孤兒”心境。
假如說(shuō)蔡琬懷念父親戰功的詩(shī)作中包含有宏觀(guān)的或國家治亂興衰色彩的話(huà)，那么，她的詩(shī)作具有的另外一個(gè)顯著(zhù)特點(diǎn)就是她從普通人的心理或人性角度，即從普通的父女之情、從一個(gè)失去了父親垂愛(ài)的孤獨無(wú)依的平常女兒心的角度，抒發(fā)自己對父親的深切感情。
這在《謁祠》中表現比較明顯：“回腸百結淚如絲，一奠椒漿拜舊祠?；惨褮w應有處，音容何處杳難思。環(huán)旋故壘青山在，寂寞虛廊白日移。不謂霜凄云幻后，南人猶惜召棠枝?！?郭則澐《十朝詩(shī)乘》對此評價(jià)道：“《謁祠》一律，尤字字血淚?！?/p>
《鐵索橋》和《鸚鵡峰》也是較為集中地反映這種心境的兩篇詩(shī)作?！惰F索橋》云：“……細柳營(yíng)空云似幕，霸陵原靜草如茵。臨風(fēng)一灑孤兒淚，不見(jiàn)題橋續后人?！薄尔W鵡峰》云：“鸚鵡峰前恨依欄，思量遺事獨長(cháng)嘆……澗底波流如哽咽，寺門(mén)聯(lián)額半摧殘。豈知石上傷心事，留與孤兒掩淚看?！边@些生動(dòng)感人的刻畫(huà)，讀來(lái)更有字字血淚之感。
總之，提到清初的一代名臣高其倬及其歷史功績(jì)時(shí)，他的妻子蔡琬是一位不能回避的人物。蔡琬作為一名封建時(shí)代普通卻又不平常的女子，作為一個(gè)在清代女性詩(shī)史上以其獨特風(fēng)格留名的杰出詩(shī)人，不僅成功地扮演了賢妻良母的角色，發(fā)揮了賢內助的重要作用和影響，得以在一個(gè)封建士大夫的政治生活中垂名青史。她以女性細膩寬柔的情懷和在文學(xué)藝術(shù)上的造詣成為丈夫的紅顏知己；還以自己超凡的德才和學(xué)識進(jìn)入正史的《列女傳》。因此，無(wú)論是從古代史或婦女史的研究和從清代文學(xué)詩(shī)詞研究的角度，還從清代云南歷史研究的角度，蔡琬都是一個(gè)不應該被研究者忽視的女性。