人物生平
少年喪父，伯父章得象為相，蔭為秘書(shū)省校書(shū)郎、監杭州茶庫，僅年余，以病辭職。求舉“賢良方正”，因伯父在相位，避嫌而被制止；上書(shū)論時(shí)政達萬(wàn)余言，沒(méi)有得到答復。從此，他不想做官，專(zhuān)心鉆研學(xué)問(wèn)。游學(xué)于江淮一帶，足跡遍及齊、趙、湖、湘、湃、隴、吳。山水勝處，無(wú)所不歷。生活艱苦，常為溫飽而操勞。友人勸他出仕，他不愿做官，翰林學(xué)士歐陽(yáng)修、韓絳，知制誥吳奎、劉敞、范鎮，慕其才華，共同推薦。歐陽(yáng)修在《寺丞公字序》中稱(chēng)贊他：“氣剛色仁，好學(xué)而有志，其浩然修乎其外，而渾然充乎其內，以發(fā)乎文辭，則文辯博放肆而無(wú)涯?！比嗡麨榻弟?今南京)節度判官，又任知鳥(niǎo)程縣，他均辭退。后任光祿寺丞，致仕后卒。 章望之潛心讀書(shū)，鉆研學(xué)問(wèn)，志氣宏遠，為文辯博長(cháng)于議論。學(xué)術(shù)尊崇孟軻“性善”說(shuō)，反對荀卿、楊雄、韓愈、李翱的見(jiàn)解，著(zhù)有《救性》7篇。歐陽(yáng)修尊魏、梁為正統，他認為不正確，著(zhù)有《明統》3篇。李覯著(zhù)《禮論》，說(shuō)仁、義、智、信、樂(lè )、刑、政都出于禮。他著(zhù)《禮論》1篇，訂正李覯的訛誤。此外，還著(zhù)有詩(shī)文數百篇，集為30卷?！端问贰酚袀?。
人物評價(jià)
歐陽(yáng)修 章望之自序 原文 校書(shū)郎章君，嘗以其名望之來(lái)請字，曰：“愿有所教，使得以勉焉而自勖者?！庇铻橹衷槐砻?，而告之曰：古之君子所以異乎眾人者，言出而為民信，事行而為世法，其動(dòng)作容貌皆可以表于民也。故纮綖延冕弁以為首容，佩玉玦環(huán)以為行容，衣裳黼黻以為身容。手有手容，足有足容，揖讓登降，獻酬俯仰，莫不有容，又見(jiàn)其寬柔溫厚、剛嚴果毅之色，以為仁義之容。服其服，載其車(chē)，立乎朝廷而正君臣，出入宗廟而臨大事，儼然人皆望而畏之，曰：“此吾民之所尊也?！狈敲裰鹁?，而君子者能自修而尊者也。然而行不充于內，德不備于人，雖盛其服，文其容，民不尊也?！ ∶酱蟠?，一方之望也，山川之岳瀆，天下之望也。故君子之賢于一鄉者，一鄉之望也；賢于一國者，一國之望也；名烈著(zhù)于天下者，天下之望也；功德被于后世者，后世之望也。孝慈友悌達于一鄉，古所謂鄉先生者，一鄉之望也。春秋之賢大夫，若隨之季良、鄭之子產(chǎn)者，一國之望也。位于中而奸臣賊子不敢竊發(fā)于外如漢之大將軍；出入將相，朝廷以為輕重，天下系其安危，如唐之裴丞相者，天下之望也。其人已歿，其事已久，聞其名，想其人，若不可及者，夔、龍、稷、契是也。其功可以及百世，其道可以師百王，雖有賢圣莫敢過(guò)之者，周、孔是也。此萬(wàn)世之望，而皆所以為民之表也?！ 髟唬骸捌湓谫t者，識其大者遠者?！闭戮迤湟鹿?，氣剛色仁，好學(xué)而有志。其然修乎其外，而輝然充乎其內，以發(fā)乎文辭，則又辯博放肆而無(wú)涯。是數者皆可以自擇而勉焉者也，是固能識夫遠大者矣。雖予何以勖焉，第因其志，廣其說(shuō)，以塞請。慶歷三年六月日序。 譯文 為章望之取字贈序 校書(shū)郎章君，曾經(jīng)拿他的名字章望之來(lái)請我為他取個(gè)字，并說(shuō)： “希望您有所賜教，讓我 能夠勉勵自己（勖：勉勵） 。 ”我為他取字叫表民，并且告訴他：古代的君子之所以不同于一 般人的原因，是說(shuō)出的話(huà)被百姓信任；做事行為成為世上的法則；一舉一動(dòng)音容笑貌可以作 為百姓的標準。所以戴好帽子作為頭部的標準；佩玉玦環(huán)為君子出行的標準；穿有花紋衣服 作為衣飾樣子的標準。手有手的樣板，足有足的標尺，作揖謙讓登高下低，貢獻應酬俯仰之 間，沒(méi)有不像樣子的。又顯現他寬仁、溫厚、剛正、嚴肅、果敢、堅毅的臉色，作為講仁義 的標準。穿上合適的衣服，乘坐合適的車(chē)，立在朝廷之上能匡正君臣，能出入宗廟并且處理 好國家大事，莊重的樣子人民都仰望敬畏他，說(shuō)： “這是我們老百姓所尊崇的人。 ”并不是老 百姓懂得尊敬君子， 而是君子能加強自我修養而使自己被尊重。 但是至于在內心沒(méi)有好的品 德，道德在自己身上不兼備，即使讓他的服飾再華美，再紋飾他的容顏，百姓也不會(huì )尊敬他 的?！ ∶ù笊?，是一個(gè)地方的名望，高山大河是天下的名望，所以，賢能的君子對于一鄉而言， 是一鄉所尊崇的，在國內賢明的人，是一國尊崇的標準，聞名、剛烈在天下顯現的人，是天 下所尊崇的，功德覆蓋后代的，是萬(wàn)世所尊崇的人。孝順、慈愛(ài)、友愛(ài)兄長(cháng)、通達的人，對 于一個(gè)鄉就是古代所說(shuō)的鄉先生，是一鄉所尊崇的。春秋的賢明大夫，例如隨國的季良，鄭 國的子產(chǎn)，是一國所尊崇的人。他們的地位處于重要官職，因而使奸臣賊子不敢在外作亂， 就像漢代的大將軍（霍光）；出將入相，朝廷倚重他，一身關(guān)系到天下安危，例如唐代的裴 丞相，天下之望，那些人早已去世，事跡卻長(cháng)久流傳，聽(tīng)說(shuō)他們的名字，想見(jiàn)他們的為人， 好像趕不上他們，夔、龍、稷、契是這樣一類(lèi)的人。一些功績(jì)可以延續到百代，治世之道可 以作為百王的師范，即使后代有圣賢也沒(méi)有人敢超過(guò)他，周公、孔子是這樣的人。這些人都 是萬(wàn)世敬仰的人，也都是拿來(lái)作為表率的?！ 髟唬?“那些賢能的人，能識別遠大的道理或者是有遠見(jiàn)的人。 ”章望之君衣冠儒雅，正氣剛 直，臉色仁厚，好學(xué)并且有志向，修養外在的高潔的品行，并且內心充滿(mǎn)了光明，所以他寫(xiě)文章，文章雄辯旁征博引汪洋恣肆。這幾樣都可以自己選擇來(lái)勉勵自己，所以他能識別遠大 的道理，這樣我拿什么勉勵他呢！只是根據他的志向，補充這一番解釋?zhuān)瑏?lái)應付他取字的請求。