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古詩(shī) > 詩(shī)人介紹
詩(shī)詞工具全集 查詩(shī)詞 查詩(shī)人
張即之 zhāng jí zhī
和州人,字溫夫,號樗寮。張孝伯子。以蔭授承務(wù)郎,銓中兩浙轉運使進(jìn)士舉。歷監臨安府樓店務(wù)、龍山稅、寧國府城下酒曲務(wù)等。官至司農寺丞、知嘉興。因屢眚降授朝請郎。告老,特授直秘閣致仕。以能書(shū)聞天下,金人尤寶其翰墨。今傳有所書(shū)《華嚴經(jīng)》等。有《桃源志》。
本名: 張即之
所處時(shí)代: 宋代
出生地: 歷陽(yáng)(今安徽和縣)
去世時(shí)間: 1263年
主要作品: 懷保步寺鏞公,句,臘八日早漫成,自遣用魯山老僧韻,寄題徑山懷郎簡(jiǎn)侍郎
信仰: 佛教
關(guān)于張即之的介紹

介紹

張即之生于名門(mén)顯宦家庭,為參知政事張孝伯之子,愛(ài)國詞人張孝祥之侄,系中唐著(zhù)名詩(shī)人張籍的八世孫。

社會(huì )評價(jià)

張即之書(shū)法深受唐人影響,初學(xué)歐陽(yáng)詢(xún)、褚遂良和顏真卿,后轉師米芾,參以漢隸及晉唐經(jīng)書(shū),加上受禪宗哲學(xué)思想的影響,故形成一種獨特的書(shū)法藝術(shù)風(fēng)格。并能“獨傳家學(xué)”,以張孝祥書(shū)為主調,而自成一家體系。這種體系是他在繼承古人前輩傳統技法的基礎上,汲取眾多營(yíng)養而后大膽創(chuàng )新形成的。張即之擅長(cháng)楷書(shū)和榜書(shū),尤喜作擘窠大字。他博學(xué)多識,“性修潔,喜校書(shū),經(jīng)史皆手定善本?!?張即之是南宋書(shū)壇首要人物,《中國書(shū)法發(fā)展史》宋六人,張即之在內,另五人為北宋四家與趙佶。張即之是南宋后期力挽狂瀾、振興書(shū)法藝術(shù)、窮畢生之力以改變衰落書(shū)風(fēng)的革新家,稱(chēng)雄一時(shí),且有“宋書(shū)殿軍“之譽(yù)”?!端问贰繁緜鞣Q(chēng)其“以能書(shū)聞天下”,“大字古雅遒勁,細書(shū)尤俊健不凡”。其下筆簡(jiǎn)捷凝練,運筆堅實(shí)峻健,點(diǎn)畫(huà)顧盼生情,結字俊秀而骨力遒勁,使字字結體生動(dòng)明快,清爽不落俗套。其所書(shū)《大字杜甫詩(shī)卷》前人評為“有長(cháng)風(fēng) 破浪氣象”。女真族雖然遠在北方,與南宋政權處于敵對地位,但對于張即之的翰墨作品,卻不惜用重金購求。傳世作品有楷書(shū):《佛遺教經(jīng)》、《金剛般若波羅蜜經(jīng)》、《太上洞玄靈寶無(wú)量度人上品妙經(jīng)》:行書(shū)《雙松圖歌》,《待漏院記》,《書(shū)杜詩(shī)》,《汪氏報本庵記》等。

代表作品

楷書(shū)《佛遺教經(jīng)》卷,現藏北京故宮博物院;行書(shū)《待漏院記》卷,藏上海博物館;行書(shū)《汪氏報本庵記》卷,藏遼寧省博物館;尚有《大字杜詩(shī)》卷等。

藝術(shù)成就

張即之書(shū)法深受唐人影響,后轉師米芾,參以晉唐經(jīng)書(shū)漢隸,并能“獨傳家學(xué)”,自成一家體系。張即之擅長(cháng)楷書(shū)和榜書(shū),尤喜作擘窠大字??瑫?shū)結構嚴謹、端莊,行書(shū)則用筆枯硬,近于刻露,毫無(wú)溫潤典雅之感。有人稱(chēng)之為"宋書(shū)殿軍"。

作品鑒賞

職業(yè)生涯

張即之以父蔭銓中兩浙轉運使。舉進(jìn)士。歷官監平江府糧科院、將作監薄、司農寺丞。后知嘉興,以言罷。特授太子太傅、直秘閣致仕。

影響

張即之作為南宋著(zhù)名書(shū)法家,書(shū)宗唐人,結體嚴謹,筆法險勁,潑辣蒼勇。對當時(shí)書(shū)壇影響很大,金人尤喜其墨,視以珍奇,北方金人亦多效其體。

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