故里
段成式故里在今明集鎮段橋村。清代鄒平著(zhù)名詩(shī)人張實(shí)居《長(cháng)白竹枝詞·十五》寫(xiě)道：“連年亢旱綠波消，一望平湖種麥苗。舊跡欲尋柯故里，居人遙指段家橋?！蓖鯘O洋在該詞后注“段太長(cháng)故里”?！锻婧敗吩?shī)云：“更憶斷橋柯古跡，夕陽(yáng)一片遠香紅?！蓖碛趶垖?shí)居而同為張延登之孫的張爾奎，有《柯古堂詩(shī)文》四卷行于世。很顯然，詩(shī)人張實(shí)居、張爾奎皆十分仰慕唐代文學(xué)家段成式，同時(shí)也佐證了段成式故里確實(shí)是鄒平縣明集鎮段橋村。
生平
段成式青年時(shí)期為官宦子弟，英俊瀟灑，彬彬有禮，活潑好動(dòng)。他的好友周繇《嘲段成式》詩(shī)中寫(xiě)道：“蹴鞠且徒為，寧如目送時(shí)。報仇慚選耎（怯弱），存想恨逶遲。促坐疑辟咡（交談時(shí)側著(zhù)頭避免口氣觸及對方），銜杯強朵頤（鼓著(zhù)腮頰嚼食之態(tài)）。恣情窺窈窕，曾恃好風(fēng)姿。色授（睹貌動(dòng)情）應難奪，神交愿莫辭?！贝嗽?shī)寫(xiě)了他年輕時(shí)的風(fēng)貌。段成式自幼即力學(xué)苦讀，博學(xué)強記，少好獵。其禪見(jiàn)洽聞，為時(shí)人所嘆服，自言：“成立以君子恥一物不知”，故他的博聞在唐代作家中是不多見(jiàn)的。成式歷任秘書(shū)省校書(shū)郎，吉州、處州、江洲刺史，直至太長(cháng)少卿。成式為官期間，曾為故里修七孔拱橋，架通南北之路。鄉人為記段氏功德，遂將相鄰的段、加、馬、喬四村改名為“段橋”，并刊石立碑。
段成式年輕時(shí)隨父親段文昌（曾任四川節度使等職）轉徙各地，了解各地風(fēng)土人情、軼聞趣事，開(kāi)拓了生活視野，加之他精研苦學(xué)，博覽了包括官府秘籍在內的大量圖書(shū)。他以讀書(shū)為嗜，博學(xué)強記，矩識淵博。段成式和當時(shí)的詩(shī)人溫庭筠、李商隱、李群玉、周繇結為朋友，往來(lái)密切。這對他的詩(shī)文創(chuàng )造也產(chǎn)生了很深的影響。段成式曾因父親段文昌的關(guān)系，就任秘書(shū)省校書(shū)郎，居府第“修行里”。他自己說(shuō)：“武宗癸亥三年夏，予與張君希復善繼，同官秘書(shū)?！边@是公元843年，他大約40來(lái)歲的事情。后來(lái)他“累官遷尚書(shū)郎”，又出任江州刺史，至“大中中歸京，仕至太常少卿”。他居長(cháng)安時(shí)，“以閑放自適”，“尤深于佛書(shū)”，這正是他晚年生活的概括。他于懿咸通四年六月卒，享年約六十一歲。
在唐代晚期文學(xué)家中，段成式的文學(xué)成就是多方面的。他能詩(shī)善文除代表作志怪小說(shuō)集《酉陽(yáng)雜俎》傳于后世外，在《全唐詩(shī)》中還收入他的詩(shī)詞30多首，《全唐文》中收入他的文章11篇。在詩(shī)壇上，他與李商隱、溫庭筠齊名，號稱(chēng)“三十六”（段、李、溫均排行十六，故稱(chēng)）?，F存段成式的詩(shī)，多是絕句和律詩(shī)，十分講究詞采的艷麗，風(fēng)格清麗秀美。晚唐社會(huì )“官亂人貧，盜賊并起，土崩之勢，憂(yōu)在旦?！?，皇帝仍舊終日宴游，不理朝政。在這樣的社會(huì )環(huán)境里，段成式信佛讀經(jīng)，飲酒賦詩(shī)唱和，以解其憂(yōu)，詩(shī)中多流露出超脫世俗的消極情緒。
貢獻
段成式在當時(shí)文名頗著(zhù)，與著(zhù)名詩(shī)人李商隱、溫庭筠號稱(chēng)“三才”，但其詩(shī)歌藝術(shù)成就遠遜于溫、李。所著(zhù)《酉陽(yáng)雜俎》，分類(lèi)記載各種異事方物，被《新唐書(shū)·藝文志》列入了小說(shuō)家類(lèi)。書(shū)以?xún)热輳V博，歷來(lái)受到人們的重視，學(xué)者多所征引。所記古代中外傳聞、神話(huà)、故事、傳奇，豐富多彩，有些篇章曲折地反映了社會(huì )現實(shí)，為研究唐傳奇提供了極為可貴的資料。同時(shí)，書(shū)中還輯錄了南北朝和唐代的若干史料，其中記述了唐代統治階級的秘聞軼事，南北朝交聘使者的應對和儀禮，以及民間婚喪嫁娶、風(fēng)土習俗，旁及中外文化、物產(chǎn)交流，這些或得之于傳聞，或采之于遺文秘籍，為我們研究古代史和中外關(guān)系史，提供了珍貴的資料。此外，關(guān)于隕星、化石、礦藏的記載，動(dòng)物、植物形態(tài)、特性的說(shuō)明，也極富科學(xué)價(jià)值。 《酉陽(yáng)雜俎》在國外，也頗受重視。美國東方學(xué)者勞費爾所著(zhù)《中國伊朗編》，英國作家李約瑟所著(zhù)《中國科學(xué)技術(shù)史》，都曾對此書(shū)給予高度評價(jià)，李更摘引書(shū)中不少材料。當然，書(shū)中也有詭怪不經(jīng)、荒誕無(wú)稽之談，是其糟粕。
另外，段成式的詩(shī)文也有一定的成就，與溫庭筠、李商隱齊名，時(shí)號“三十六”，因段、溫、李三人皆排行十六，故有“三十六體”之稱(chēng)。三人皆為晚唐文之高手。研究段成式的詩(shī)文，可與其筆記小說(shuō)相互參照，對全面了解唐代社會(huì )的思想文化與文學(xué)藝術(shù)，大有裨益。
評價(jià)
《全唐詩(shī)》收錄其詩(shī)詞30多首，多華艷之作，也不乏清麗之篇。其文學(xué)成就主要不在詩(shī)歌，而是體現在所著(zhù)代表作《酉陽(yáng)雜俎》之中。這部書(shū)內容繁雜，有自然現象、文籍典故、社會(huì )民情、地產(chǎn)資源、草木蟲(chóng)魚(yú)、方術(shù)醫藥、佛家故事、中外文化、物產(chǎn)交流等等，可以說(shuō)五花八門(mén)，包羅萬(wàn)象，具有很高的史料價(jià)值。其中諸如李白讓高力士脫靴、王勃寫(xiě)文章蒙在被里打腹稿等故事，膾炙人口，流傳很廣。從中國小說(shuō)史的角度來(lái)看，這部書(shū)最有價(jià)值的部分是志怪小說(shuō)。魯迅對此曾予以高度評價(jià)，以為這部書(shū)與唐代的傳奇小說(shuō)“并駕齊驅”。后人蒲松齡的《聊齋志異》就是對這種文體的繼承和發(fā)展。應該說(shuō)這部書(shū)是一部上承六朝，下啟宋明以及清初志怪小說(shuō)的重要著(zhù)作。清代紀昀等人編寫(xiě)的《四庫全書(shū)總目綱要》指出：對于這部書(shū)，“故論者雖病其浮夸，而不能不相征引，自唐以來(lái)，推為小說(shuō)之翹楚?！?/p>
歷史故事
唐宣宗大中九年（855），五十三歲的段成式從長(cháng)安來(lái)到處州任刺史。詩(shī)人方干在《贈處州段刺史》中對他在這段時(shí)間里的生活和府城的閑居環(huán)境有所反映“幸見(jiàn)詩(shī)才鎮栝初，郡城孤峭似仙居；山蘿色里登臺閣，瀑布聲中閱簿書(shū)。德重自將天地合，情高原與世人生疏?！倍纬墒皆谔幹莸抡恐?zhù)，民望很高，其中是突出的是整治水患，興修水利。好溪是縉云與麗水之間的交通水路，因為險灘遍布，水勢湍急，人稱(chēng)惡溪。
段成式?jīng)Q意治理惡溪。他實(shí)地查看了河道，制訂方案，一面組織民工疏浚水路，排除險阻，一面筑壩開(kāi)渠，引水澆灌，完成了興建好溪堰的工程。好溪堰使麗水人民受益一千多年，至今還是麗水東郊農田澆灌和城中洗滌、消防、排污的主要設施。段成式治理惡溪，變水患為水利的事跡受到人們的贊頌。處州人民為了紀念段成式的功績(jì)，在好溪畔建立了“思賢亭”。南宋狀元、龍圖閣學(xué)士王十朋在麗水時(shí)瞻仰了思賢亭，寫(xiě)下了《游洞溪》贊段成式。
利用好溪落差特大的優(yōu)勢，采用長(cháng)藤結瓜的方法，沿溪建造了不少小電站進(jìn)行多級發(fā)電，使水利資源得到進(jìn)一步的開(kāi)發(fā)。對段成式主持修建的好溪堰，包括貫穿麗水城內的水渠，進(jìn)行大規模的整修，在灌溉和改善城市環(huán)境中發(fā)揮了更大的作用。這是一千多年前的段成式所無(wú)法預知和想象的。 好溪風(fēng)景區位于磐安縣南部，好溪又惡溪，左出大盤(pán)山，右靠清明尖，兩岸連云，高巖壁立，風(fēng)景迷人。區內風(fēng)景點(diǎn)有：江南第一瀑--百杖潭風(fēng)景區、仙風(fēng)玉柱、黃檀林海、青梅尖、破連山、紅挺一縱烈士陵園、竹水澗、潘潭風(fēng)光、云山八景、大智寺、大炮巖和跌水巖瀑布等。