人物經(jīng)歷
范祖禹（1041-1098），成都華陽(yáng)人。少孤，閉門(mén)讀書(shū)，所交皆一時(shí)聞人。舉進(jìn)士甲科。從司馬光編修《資治通鑒》，在洛十五年，不事進(jìn)取。王安石尤愛(ài)重之，范祖禹卻不往謁見(jiàn)。書(shū)成，司馬光薦為秘書(shū)省正字。哲宗立，遷給事中。宣仁太后卒，小人乘間害政，諫章累上，不報。時(shí)紹述之論已興，有相章惇意。祖禹力沮之，不從，遂請外，又為論者所誣，連貶昭州別駕，從寶化而卒。祖禹當進(jìn)《唐鑒》十二卷，《帝學(xué)》八卷，《仁宗政典》六卷；而《唐鑒》深明唐三百年治亂，學(xué)者尊之，目為唐鑒公?！端问繁緜鳌酚种?zhù)文集五十五卷，《宋史藝文志》并行于世。
詳細介紹
范祖禹，生于仁宗康定二年（公元1041年），卒于哲宗元符元年十月初十（公元1098年11月5日）。字淳甫，一字夢(mèng)得，是北宋中期著(zhù)名的史學(xué)家，“三范修史”范鎮、范祖禹、范沖之一。 據說(shuō)，范祖禹出生時(shí)，他母親夢(mèng)見(jiàn)“一偉丈夫被金甲入寢室，曰：‘吾漢將軍鄧禹?！币虼?，被命名為范祖禹。范祖禹從小是孤兒，他叔祖父是北宋名臣范鎮，把他當作自己的兒子一樣撫育。但范祖禹仍因為自己是孤兒而傷心不已，每當別人參加喜慶宴會(huì )時(shí)，他都面容凄慘，心情抑郁。整日里閉門(mén)讀書(shū)，從不干預人事。后來(lái)到了京城汴梁，所接觸的都是一時(shí)名人。叔祖父范鎮對范祖禹十分器重，說(shuō)：“此兒，天下士也?！?范祖禹在仁宗嘉祐年間，中進(jìn)士甲科。司馬光修撰《資治通鑒》，范祖禹負責唐代部分的撰寫(xiě)工作。在洛陽(yáng)十五年，一心撰寫(xiě)《資治通鑒》，不事進(jìn)取，贏(yíng)得司馬光的稱(chēng)贊。司馬光認為他“智識明敏，而性行溫良，如不能言；好學(xué)能文，而謙晦不伐，如無(wú)所有；操守堅正，而圭角不露，如不勝衣，君子人也?！薄顿Y治通鑒》修成后，司馬光推薦范祖禹任秘書(shū)省正字。當時(shí)是王安石執掌朝政，也十分看重范祖禹。王安石的弟弟王安國與范祖禹十分友善，曾示意范祖禹去拜謁王安石，但范祖禹竟不為名利所動(dòng)，沒(méi)去拜謁。富弼致仕以后住在洛陽(yáng)，很少與人接觸，唯獨對范祖禹例外；富弼病重時(shí)，召來(lái)范祖禹授給他臨終密疏，主要是論述王安石查封誤國和新法的弊端，言辭十分激切。富弼死后，別人都認為這樣的奏疏奏上去肯定會(huì )得罪王安石，建議范祖禹不要上奏，但范祖禹還是堅持上奏了。 神宗死去，哲宗繼位，范祖禹擢任右正言。后呂公著(zhù)執掌朝政，而范祖禹是呂公著(zhù)的女婿，避嫌辭職改任祠部員外郎，不久又辭職而除任著(zhù)作郎、修《神宗實(shí)錄》檢討，后遷任著(zhù)作郎兼侍講。 哲宗因夏天暑熱，暫停講書(shū)，范祖禹上疏皇帝認為，“陛下今日學(xué)與不學(xué)，系他日治亂。如好學(xué)，叫天下君子欣慕，愿立于朝，以直道事陛下，輔佐德業(yè)，而致太平；不學(xué)，則小人皆動(dòng)其心，務(wù)為邪諂，以竊富貴?！苯ㄗh哲宗恢復講讀。不久，范祖禹遷任起居郎，又召任中書(shū)舍人。呂公著(zhù)死去，召拜右諫議大夫，首次上疏論皇帝正心修身的必要性。蔡確得罪，范祖禹上疏，建議寬厚對待大臣。蔡京在蜀地任職，范祖禹上疏批評蔡京“小有才，非端良之士?！碑敃r(shí)的執政大臣想在新法、舊法中間依違模棱，范祖禹上書(shū)反對。不久，兼任國史院修撰、禮部侍郎，上書(shū)論述監、司、守、令官職的重要性。 宣仁太后去世，朝遷上下議論紛紛，當權者膽小畏懼，莫敢發(fā)言，范祖禹?yè)男∪顺藱C興風(fēng)作浪，危害朝政，上奏皇帝不要聽(tīng)信讒言，遺誤將來(lái)。又建議皇帝“以大公至正為心，罷安石、惠卿所造新法，而行祖宗舊政?！?哲宗紹圣年間，章惇執掌朝政，有意恢復王安石、呂惠卿時(shí)期頒行的新法，范祖禹上書(shū)皇帝，極力證明章惇不可大用，皇帝沒(méi)有聽(tīng)從，于是范祖禹請求離開(kāi)京城去地方?；实郛敃r(shí)準備重用范祖禹，但朝廷內外反對的人為數不少，于是以龍圖閣學(xué)士出知陜州。不久，有人上奏論范祖禹在撰修《神宗實(shí)錄》時(shí)刊落事跡、變亂美惡，再加上曾經(jīng)上書(shū)諫禁中雇乳媼事，于是連貶武安軍節度副使，昭州別駕，安置永州、賀州二地；不久，又遷往賓州、元符元年(1098年)被貶至化州安置，未幾卒，卒年五十八歲。 據記載，范祖禹“平居恂恂，口不言人過(guò)”。但遇到大是大非問(wèn)題，往往堅持原則，據理力爭，從不模棱兩可。在皇宮里侍從皇帝，“守經(jīng)據正，獻納尤多?！狈蹲嬗頌榛实壑v解《尚書(shū)》至“內作色荒，外作禽荒”時(shí)，拱手而立，再三吟誦，直到皇帝“首肯再三”，才肯罷休。每次為皇帝進(jìn)講之前，一定要端正衣冠，好似在皇上面前一般，命子弟在一旁侍立，先按講其說(shuō)，“開(kāi)列古義，參之時(shí)事，言簡(jiǎn)而當，無(wú)一長(cháng)語(yǔ)，義理明白，粲然成文?！北惶K軾譽(yù)為皇帝的第一號講官。范祖禹除參預編撰《資治通鑒》外，還獨自撰有《唐鑒》十二卷，《帝學(xué)》八卷，《仁皇政典》六卷。特別是《唐鑒》十二卷，“深明唐三百年治亂，學(xué)者尊之，目為‘唐鑒公’?！?范祖禹的詩(shī)文集被稱(chēng)為《范太史集》，共五十五卷。據《四庫全書(shū)總目提要》，范祖禹的文集，“世有兩本，一本僅十八卷”，是明朝人程敏政從秘閣中借閱時(shí)摘鈔而成，不是全本?！端膸烊珪?shū)》收存的五十五卷本，與《宋史·藝文志》、馬端臨《文獻通考·經(jīng)籍考》所記載的卷目基本相符，大概是宋朝時(shí)的舊本。在五十五卷的《范太史集》中，卷一至卷三是詩(shī)歌；卷四至卷六是表狀、札子；卷七至卷十二是表；卷十三至卷二十六是奏議；卷二十七是進(jìn)故事；卷二十八至卷三十三為翰林詞章；卷三十四是啟狀；卷三十五是賦、論、策問(wèn)；卷三十六是記、序、銘、書(shū)、傳；卷三十七是青詞、祭告文、誄文、哀詞等；卷三十八至卷五十五為墓志銘、神道碑、皇族墓志銘、石記、皇族石記等。
宋史記載
詩(shī)詞作品
導引（一曲·虞主回京雙調四曲） 思齊文母，盛烈對皇天。演寶祚千年。卿云復旦治功全。厭人世登仙。龍輿忽掩三川。彩仗屬車(chē)旋。維清象舞告英宣。入詩(shī)頌歌弦。 六州（一曲） 太平功。擁佑帝堯聰。歌九德，偃五戎。寰海被祥風(fēng)。車(chē)書(shū)萬(wàn)里文軌同。自南北西東。耕田鑿井，戲垂髫華發(fā)，躋仁壽域變時(shí)雍。大明方天中。棄養東朝苦匆匆。玉座如存，永隔慈容。 恨難窮。崇慶空。飚輪仙馭無(wú)蹤。超宇宙，駕云龍。祎翟掩軒宮。柏城王氣長(cháng)郁蔥。溫洛照寒崧。光靈在上，徽音流千古，昭如日月麗層穹。太任家邦隆。彤史青編永垂鴻。清朝笙鏞。奏假欽崇。 十二時(shí)（一曲） 轉招搖。厚陵回望，雙闕起岧峣。曉日麗譙。金爵上干霄。風(fēng)雨闋，夜宮閉，不重朝。奉鸞鑣漸遙。玉京知何處，飛英銜恤，亂絮纏悲，春路迢迢?？~緲哀音，發(fā)龍笳鳳簫。 光景同，慘淡度巖邑，指河橋。馬蕭蕭。絡(luò )繹星軺。拂天容衛，江海上寒潮。萬(wàn)國魂銷(xiāo)。追昔御東朝。開(kāi)鈿扇，垂珠箔，侍珰貂。寶香燒。散飄。開(kāi)仁壽域，神孫高拱，昆侖渤澥，玉燭方調。一旦宮車(chē)晚，旋歸泬寥。九載初，如夢(mèng)次，功得瓊瑤。
生平
范祖禹，生于仁宗康定二年（公元1041年），卒于哲宗元符元年十月初十（公元1098年11月5日）。字淳甫，一字夢(mèng)得，是北宋中期著(zhù)名的史學(xué)家，“三范修史”范鎮、范祖禹、范沖之一。
據說(shuō)，范祖禹出生時(shí)，他母親夢(mèng)見(jiàn)“一偉丈夫被金甲入寢室，曰：‘吾漢將軍鄧禹?！币虼?，被命名為范祖禹。范祖禹從小是孤兒，他叔祖父是北宋名臣范鎮，把他當作自己的兒子一樣撫育。但范祖禹仍因為自己是孤兒而傷心不已，每當別人參加喜慶宴會(huì )時(shí)，他都面容凄慘，心情抑郁。整日里閉門(mén)讀書(shū)，從不干預人事。后來(lái)到了京城汴梁，所接觸的都是一時(shí)名人。叔祖父范鎮對范祖禹十分器重，說(shuō)：“此兒，天下士也?！?/p>
范祖禹在仁宗嘉祐年間，中進(jìn)士甲科。司馬光修撰《資治通鑒》，范祖禹負責唐代部分的撰寫(xiě)工作。在洛陽(yáng)十五年，一心撰寫(xiě)《資治通鑒》，不事進(jìn)取，贏(yíng)得司馬光的稱(chēng)贊。司馬光認為他“智識明敏，而性行溫良，如不能言；好學(xué)能文，而謙晦不伐，如無(wú)所有；操守堅正，而圭角不露，如不勝衣，君子人也?！薄顿Y治通鑒》修成后，司馬光推薦范祖禹任秘書(shū)省正字。當時(shí)是王安石執掌朝政，也十分看重范祖禹。王安石的弟弟王安國與范祖禹十分友善，曾示意范祖禹去拜謁王安石，但范祖禹竟不為名利所動(dòng)，沒(méi)去拜謁。富弼致仕以后住在洛陽(yáng)，很少與人接觸，唯獨對范祖禹例外；富弼病重時(shí)，召來(lái)范祖禹授給他臨終密疏，主要是論述王安石查封誤國和新法的弊端，言辭十分激切。富弼死后，別人都認為這樣的奏疏奏上去肯定會(huì )得罪王安石，建議范祖禹不要上奏，但范祖禹還是堅持上奏了。
神宗死去，哲宗繼位，范祖禹擢任右正言。后呂公著(zhù)執掌朝政，而范祖禹是呂公著(zhù)的女婿，避嫌辭職改任祠部員外郎，不久又辭職而除任著(zhù)作郎、修《神宗實(shí)錄》檢討，后遷任著(zhù)作郎兼侍講。
哲宗因夏天暑熱，暫停講書(shū)，范祖禹上疏皇帝認為，“陛下今日學(xué)與不學(xué)，系他日治亂。如好學(xué)，叫天下君子欣慕，愿立于朝，以直道事陛下，輔佐德業(yè)，而致太平；不學(xué)，則小人皆動(dòng)其心，務(wù)為邪諂，以竊富貴?！苯ㄗh哲宗恢復講讀。不久，范祖禹遷任起居郎，又召任中書(shū)舍人。呂公著(zhù)死去，召拜右諫議大夫，首次上疏論皇帝正心修身的必要性。蔡確得罪，范祖禹上疏，建議寬厚對待大臣。蔡京在蜀地任職，范祖禹上疏批評蔡京“小有才，非端良之士?！碑敃r(shí)的執政大臣想在新法、舊法中間依違模棱，范祖禹上書(shū)反對。不久，兼任國史院修撰、禮部侍郎，上書(shū)論述監、司、守、令官職的重要性。
宣仁太后去世，朝遷上下議論紛紛，當權者膽小畏懼，莫敢發(fā)言，范祖禹?yè)男∪顺藱C興風(fēng)作浪，危害朝政，上奏皇帝不要聽(tīng)信讒言，遺誤將來(lái)。又建議皇帝“以大公至正為心，罷安石、惠卿所造新法，而行祖宗舊政?！?/p>
哲宗紹圣年間，章惇執掌朝政，有意恢復王安石、呂惠卿時(shí)期頒行的新法，范祖禹上書(shū)皇帝，極力證明章惇不可大用，皇帝沒(méi)有聽(tīng)從，于是范祖禹請求離開(kāi)京城去地方?；实郛敃r(shí)準備重用范祖禹，但朝廷內外反對的人為數不少，于是以龍圖閣學(xué)士出知陜州。不久，有人上奏論范祖禹在撰修《神宗實(shí)錄》時(shí)刊落事跡、變亂美惡，再加上曾經(jīng)上書(shū)諫禁中雇乳媼事，于是連貶武安軍節度副使，昭州別駕，安置永州、賀州二地；不久，又遷往賓州、元符元年(1098年)被貶至化州安置，未幾卒，卒年五十八歲。
據記載，范祖禹“平居恂恂，口不言人過(guò)”。但遇到大是大非問(wèn)題，往往堅持原則，據理力爭，從不模棱兩可。在皇宮里侍從皇帝，“守經(jīng)據正，獻納尤多?！狈蹲嬗頌榛实壑v解《尚書(shū)》至“內作色荒，外作禽荒”時(shí)，拱手而立，再三吟誦，直到皇帝“首肯再三”，才肯罷休。每次為皇帝進(jìn)講之前，一定要端正衣冠，好似在皇上面前一般，命子弟在一旁侍立，先按講其說(shuō)，“開(kāi)列古義，參之時(shí)事，言簡(jiǎn)而當，無(wú)一長(cháng)語(yǔ)，義理明白，粲然成文?！北惶K軾譽(yù)為皇帝的第一號講官。范祖禹除參預編撰《資治通鑒》外，還獨自撰有《唐鑒》十二卷，《帝學(xué)》八卷，《仁皇政典》六卷。特別是《唐鑒》十二卷，“深明唐三百年治亂，學(xué)者尊之，目為‘唐鑒公’?！?/p>
范祖禹的詩(shī)文集被稱(chēng)為《范太史集》，共五十五卷。據《四庫全書(shū)總目提要》，范祖禹的文集，“世有兩本，一本僅十八卷”，是明朝人程敏政從秘閣中借閱時(shí)摘鈔而成，不是全本?！端膸烊珪?shū)》收存的五十五卷本，與《宋史·藝文志》、馬端臨《文獻通考·經(jīng)籍考》所記載的卷目基本相符，大概是宋朝時(shí)的舊本。在五十五卷的《范太史集》中，卷一至卷三是詩(shī)歌；卷四至卷六是表狀、札子；卷七至卷十二是表；卷十三至卷二十六是奏議；卷二十七是進(jìn)故事；卷二十八至卷三十三為翰林詞章；卷三十四是啟狀；卷三十五是賦、論、策問(wèn)；卷三十六是記、序、銘、書(shū)、傳；卷三十七是青詞、祭告文、誄文、哀詞等；卷三十八至卷五十五為墓志銘、神道碑、皇族墓志銘、石記、皇族石記等。