介紹
崔顥(hào)（約公元704年—754年），漢族，唐朝汴州（今河南開(kāi)封市）人，詩(shī)人，唐玄宗開(kāi)元11年（公元723年）進(jìn)士?！杜f唐書(shū)·文苑傳》把他和王昌齡、高適、孟浩然并提,但他宦海浮沉，終不得志。
他秉性耿直，才思敏捷，其作品激昂豪放，氣勢宏偉，著(zhù)有《崔顥集》。
天寶中為尚書(shū)司勛員外郎。少年為詩(shī)，意浮艷，多陷輕??；晚節忽變常體，風(fēng)骨凜然。一窺塞垣，狀極戎旅，奇造往往并驅江、鮑。后游武昌，登黃鶴樓，感慨賦詩(shī)。及李白來(lái)，曰：“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭?！睙o(wú)作而去，為哲匠斂手云。然行履稍劣，好(蒱)博，嗜酒，娶妻擇美者，稍不愜即棄之，凡易三四。初李邕聞其名，虛舍邀之。顥至獻詩(shī)，首章云：“十五嫁王昌?！辩哌吃唬骸靶簾o(wú)禮！不與接而入。顥苦吟詠，當病起清虛，友人戲之曰：“非子病如此，乃苦吟詩(shī)瘦耳！”遂為口實(shí)。天寶十三年卒。有詩(shī)一卷，今行。（元代辛文房《唐才子傳》卷一）
他詩(shī)名很大，但事跡流傳甚少，現存詩(shī)僅四十幾首。
鐵事典故
“有文無(wú)行”說(shuō)崔顥 《黃鶴樓》名揚天下。憑借這一首詩(shī)，崔顥本可以知名度很高，但為什么會(huì )出現本文開(kāi)頭所說(shuō)的那樣，歷代對他的記述不多呢？有些材料甚至連他的生年都存有疑問(wèn)，而寫(xiě)成（704？—754年）。我查了一下舊版《辭源》，關(guān)于崔顥的注釋?zhuān)死畎住把矍坝芯暗啦坏谩蓖?，僅有“唐詩(shī)人，有文無(wú)行。終司勛員外郎……”句。怎么個(gè)無(wú)行？并無(wú)記載。崔顥跌宕一生，一輩子只混了個(gè)太仆寺丞、司勛員外郎—— 一個(gè)不起眼的官，越發(fā)使人想探問(wèn)個(gè)究竟。后來(lái)我終于從一些典籍中找到了一些說(shuō)法：一曰崔顥早期作詩(shī)“多寫(xiě)閨情，流于浮艷”，再曰“娶妻唯擇美者，俄又棄之，凡四五娶”。作詩(shī)流于浮艷，固然都不好，甚至很惡劣。但我們不能只看他的早期作品，還應該看發(fā)展、看后期、看他有沒(méi)有轉變。至于娶妻唯擇美者，不應視作惡跡。愛(ài)美之心，人皆有之，誰(shuí)又不愛(ài)美呢？“俄又棄之”呢?可稱(chēng)為其惡跡昭彰之體現，雖有多人為其辯解，可結合前后文，非美不娶，娶而棄之，樂(lè )此不疲，實(shí)乃始亂終棄之衣冠禽獸也！但崔顥的惡行和它的文章、詩(shī)歌，是兩碼事，我們不能因此而否定他的一切。依我看，造成對他印象不好的主要原因，倒很可能是崔顥“少年狂傲，縱情迷性，歧視女人”害了他，相傳李邕（唐北海太守，故人稱(chēng)李北海。道德文章、名重一時(shí)）聞崔顥詩(shī)名，虛舍邀之，顥至獻詩(shī)，首章曰“十五嫁王昌”，邕曰：“小兒無(wú)禮，不予接而去?！蔽覀冞€是來(lái)看看崔顥這首獻詩(shī)是怎樣寫(xiě)的吧！《王家少婦》（有人題作《古意》）如下：“十五嫁王昌，盈盈入畫(huà)堂。自矜年正少，復倚婿為郎。舞愛(ài)前溪綠，歌憐子夜長(cháng)。閑時(shí)斗百草，度日不成妝?！本褪沁@樣一首寫(xiě)閨房樂(lè )的詩(shī)，惹惱了方正君子的李邕，不予接而去。真正讓人為崔顥的缺乏忠貞人性而感到惋惜。正是因為得不到有力人士的推介，崔顥在得中進(jìn)士以后，也只好遠離京城長(cháng)安而浪跡江湖。20年中他足跡遍及大江南北，自淮楚而至武昌、而河東，最后還到了東北。估計他這20年是放了外官，或者跟隨外官作幕僚，最后才回到長(cháng)安，做了京官，結束了風(fēng)塵之苦?？墒谴揞椷@20年的漫游，特別是他的東北邊塞之行，雖然品行未改，依然風(fēng)流成性，狎侮女人，薄情寡義，但也可以說(shuō)是件大好事，從此他的詩(shī)風(fēng)大為轉變，變得雄渾奔放。其邊塞詩(shī)，歌頌戍邊將士的勇猛，抒發(fā)他們報國赴難的豪情壯志，熱情洋溢，風(fēng)骨凜然，讓人刮目相看。試舉一例《古游俠呈軍中諸將》：“少年負膽氣，好勇復知機。仗劍出門(mén)去，孤城逢合圍。殺人遼水上，走馬漁陽(yáng)歸。錯落金鎖甲，蒙茸貂鼠衣。還家且行獵，弓矢速如飛。地回鷹犬疾，草深狐兔肥。腰間帶兩綬，轉眄生光輝。顧謂今日戰，何如隨建威?！薄 ≡偃纭哆|西作》：燕郊芳歲晚，殘雪凍邊城。四月青草合，遼陽(yáng)春水生。胡人正牧馬，漢將日征兵。露重寶刀濕，沙虛金鼓鳴。寒衣著(zhù)已盡，春服與誰(shuí)成。寄語(yǔ)洛陽(yáng)使，為傳邊塞情?！ 逗釉烙㈧`集》的編者殷幡說(shuō)崔顥“晚節忽變常體，風(fēng)骨凜然，一窺塞垣，說(shuō)盡戎旅”?？墒怯行┤诉€是只看他的早期作品，并結合他一生的惡行，對其文筆一錘定音，再無(wú)改變，這實(shí)在是很不恰當的。
閨房詩(shī)未必都浮艷 1. 崔顥的詩(shī)，按流傳下來(lái)的42首詩(shī)的內容分類(lèi)，大致可分為三類(lèi)，描寫(xiě)婦女的詩(shī)為一類(lèi)、邊塞詩(shī)和山水詩(shī)為一類(lèi)、贈言記事等詩(shī)為一類(lèi)。描寫(xiě)婦女的詩(shī)流傳下來(lái)的有15首，這大概就是他“有文無(wú)行、名陷輕薄”的原因之一吧。但是他的這些詩(shī)未必都“浮艷”，就拿前面提到的崔顥給李邕的那首獻詩(shī)《王家少婦》來(lái)說(shuō)，最后一句“度日不成妝”就恰好說(shuō)明這些婦女雖然錦衣玉食、斗草戲樂(lè )，卻也飽含怨憂(yōu)和無(wú)奈，連妝都懶得化了。特別是他的《相逢行》中“女弟新承寵，諸兄近拜侯”句，明眼人一看便知崔顥影射的是楊貴妃及其從兄楊國忠。在貴妃得寵、楊氏竊柄弄權、位極人臣、大多數人敢怒而不敢言的時(shí)候，崔顥敢于指出來(lái)，并寫(xiě)出“人生今日得驕貴，誰(shuí)道盧姬身細微”（見(jiàn)《盧姬篇》）“莫言炙手手可熱，須臾火盡灰亦滅”（見(jiàn)《長(cháng)安道》）等針砭時(shí)弊、諷刺楊氏的詩(shī)篇，無(wú)疑是需要很大勇氣的。如果我們不囿于古人的說(shuō)教，全面地看待崔顥，應該說(shuō)崔顥寫(xiě)婦女的詩(shī)篇，大多數內容還是健康的、藝術(shù)上也是成功的。他寫(xiě)反映下層婦女生活的詩(shī)雖然不多，但他的《川上女》描寫(xiě)船家女的生活：“川上女，晚妝鮮，日落青渚試輕楫，汀長(cháng)花滿(mǎn)正回船，暮來(lái)浪起風(fēng)轉緊，自言此去橫塘近，綠江無(wú)伴夜獨行，獨行心緒愁無(wú)盡?！边€是寫(xiě)出了船女的思想感情，風(fēng)格清新，活潑自然，令人感到非常親切。2. 崔顥早期詩(shī)歌多寫(xiě)閨情，反映婦女生活；后赴邊塞，所寫(xiě)邊塞詩(shī)慷慨豪邁，詩(shī)風(fēng)變?yōu)樾蹨啽挤?。但崔顥?shī)最負盛名的則是《黃鶴樓》。相傳這首詩(shī)為大詩(shī)人李白所傾服。宋代計有功《唐詩(shī)紀事》卷二十一在《黃鶴樓》詩(shī)下注曰：“世傳太白云：‘眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭?！熳鳌而P凰臺》詩(shī)以較勝負?！痹诵廖姆俊短撇抛觽鳌肪硪灰灿涊d了李白登黃鶴樓，因見(jiàn)崔顥此詩(shī)，即“無(wú)作而去，為哲匠斂手云”。當然，這個(gè)傳說(shuō)未必實(shí)有其事，計有功在注文的后面就表示了“恐不然”的懷疑。但李白的《登金陵鳳凰臺》詩(shī)，在寫(xiě)法上與崔作確有相似之處。至于其《鸚鵡洲》詩(shī)：“鸚鵡來(lái)過(guò)吳江水，江上洲傳鸚鵡名。鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹(shù)何青青!煙開(kāi)蘭葉香風(fēng)暖，岸夾桃花錦浪生。遷客此時(shí)徒極目，長(cháng)洲孤月向誰(shuí)明?”則不僅前四句格式酷似崔詩(shī)，而且全詩(shī)格調逼肖。宋元間方回的《瀛奎律髓》卷一指出：“太白此詩(shī)乃是效崔顥體，皆于五六加工，尾句寓感嘆，是時(shí)律詩(shī)猶未甚拘偶也?！币蚨@首詩(shī)歷來(lái)受到極高的稱(chēng)譽(yù)。南宋嚴羽《滄浪詩(shī)話(huà)·詩(shī)評》認為：“唐人七言律詩(shī)，當以崔顥《黃鶴樓》為第一?！敝敝燎迦藢O誅編選的頗有影響的《唐詩(shī)三百首》，還把崔顥的《黃鶴樓》放在“七言律詩(shī)”的首篇。
終未歸隱汴州 崔顥，少年時(shí)代居住在河南開(kāi)封。關(guān)于他離開(kāi)河南老家，赴長(cháng)安科考，得中進(jìn)士的時(shí)間有多種說(shuō)法，宋陳振孫《直齋書(shū)錄解題》卷十九內注，“唐司勛員外郎崔顥開(kāi)元十年進(jìn)士”。元辛文房《唐才子傳》說(shuō)他“開(kāi)元十一年源少良下及進(jìn)士第”。明正德十年刻《崔顥詩(shī)集》則注“開(kāi)元十二年姚重晟下進(jìn)士”。不論哪個(gè)說(shuō)法正確，崔顥中進(jìn)士時(shí)也不過(guò)是18歲～20歲。（據聞一多先生《唐詩(shī)大系》的說(shuō)法，他認為20歲左右中進(jìn)士已很年輕，18歲左右未免小了一些，所以聞先生說(shuō)崔顥的生年可上推至公元700年左右。這就是本文開(kāi)頭將崔顥生年704年打上？的原因。）這也就是說(shuō)崔顥最遲是20歲離開(kāi)故鄉汴州去長(cháng)安趕考的，然后他在外地漫游20年，再到京都西安居官。而在故鄉開(kāi)封，除青少年時(shí)期外，時(shí)間是很短的。在他所遺的詩(shī)篇中，只有一篇是寫(xiě)他回鄉的，《晚入汴水》：“昨晚南行楚，今朝北溯河?？统钅軒兹?？鄉路漸無(wú)多。晴景搖津樹(shù)，春風(fēng)起棹歌。長(cháng)淮亦已盡，寧復畏潮波?！保ㄔ?shī)中第一句楚，指楚州。唐時(shí)楚州，治所在山陽(yáng)，即今江蘇淮安縣。故由淮安回開(kāi)封，始有溯汴水而上之說(shuō)。）從詩(shī)意看，崔顥還是思念故鄉，并有回鄉歸隱、急流勇退之意的。然終因他功名心切，仍然回到長(cháng)安，死于唐天寶十三年（754年），未得返回故里。這可能正是崔顥的故事在開(kāi)封流傳不多的主要原因。但作為開(kāi)封人，在做大做好文化產(chǎn)業(yè)的今天，我們還是應該對崔顥有一個(gè)全面、正確、恰當的認識，不應當因為其人格低下，就否定其成就。歷史應給以適當評價(jià)的。
人物介紹
唐玄宗開(kāi)元十一年（公元723年）進(jìn)士?！杜f唐書(shū)·文苑傳》把他和王昌齡、高適、孟浩然并提，但他宦海浮沉，終不得志。
他秉性耿直，才思敏捷，其作品激昂豪放，氣勢宏偉，著(zhù)有《崔顥集》。
天寶中為尚書(shū)司勛員外郎。少年為詩(shī)，意浮艷，多陷輕??；晚節忽變常體，風(fēng)骨凜然。一窺塞垣，狀極戎旅，奇造往往并驅江、鮑。后游武昌，登黃鶴樓，感慨賦詩(shī)。及李白來(lái)，曰：“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭?！睙o(wú)作而去，為哲匠斂手云。然行履稍劣，好(蒱)博，嗜酒，娶妻擇美者，稍不愜即棄之，凡易三四。初李邕聞其名，虛舍邀之。顥至獻詩(shī)，首章云：“十五嫁王昌?！辩哌吃唬骸靶簾o(wú)禮！不與接而入。顥苦吟詠，當病起清虛，友人戲之曰：“非子病如此，乃苦吟詩(shī)瘦耳！”遂為口實(shí)。天寶十三年卒。有詩(shī)一卷，今行。（元代辛文房《唐才子傳》卷一）
他詩(shī)名很大，但事跡流傳甚少，現存詩(shī)僅四十幾首。
崔顥曾為太仆寺丞，天寶中為司勛員外郎。
傳說(shuō)李白壯年時(shí)到處游山玩水，在各處都留下了詩(shī)作。當他與杜甫登上黃鶴樓時(shí)，被樓上樓下的美景引得詩(shī)興大發(fā)，正想題詩(shī)留念時(shí)，忽然抬頭看見(jiàn)樓上崔顥的《黃鶴樓》：昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關(guān)何處是，煙波江上使人愁。
這首詩(shī)的意思是：過(guò)去的仙人已經(jīng)駕著(zhù)黃鶴飛走了，這里只留下一座空蕩蕩的黃鶴樓；黃鶴一去再也沒(méi)有回來(lái)，千百年來(lái)只看見(jiàn)悠悠的白云；陽(yáng)光照耀下的漢陽(yáng)樹(shù)木清晰可見(jiàn)，鸚鵡洲上有一片碧綠的芳草覆蓋；天色已晚，眺望遠方，故鄉在哪兒呢？眼前只見(jiàn)一片霧靄籠罩江面，給人帶來(lái)深深的愁緒。
黃鶴樓因其所在之武昌黃鶴山（又名蛇山）而得名。傳說(shuō)古代仙人子安乘黃鶴過(guò)此（見(jiàn)《齊諧志》）；又云費文偉登仙駕鶴于此（見(jiàn)《太平寰宇記》引《圖經(jīng)》）。詩(shī)即從樓的命名之由來(lái)著(zhù)想，借傳說(shuō)落筆，然后生發(fā)開(kāi)去。仙人跨鶴，本屬虛無(wú)，現以無(wú)作有，說(shuō)它“一去不復返”，就有歲月不再、古人不可見(jiàn)之憾；仙去樓空，唯余天際白云，悠悠千載，正能表現世事茫茫之慨。詩(shī)人這幾筆寫(xiě)出了那個(gè)時(shí)代登黃鶴樓的人們常有的感受，氣概蒼莽，感情真摯。
前人有“文以氣為主”之說(shuō)，此詩(shī)前四句看似隨口說(shuō)出，一氣旋轉，順勢而下，絕無(wú)半點(diǎn)滯礙?！包S鶴”二字再三出現，卻因其氣勢奔騰直下，使讀者“手揮五弦，目送飛鴻”，急忙讀下去，無(wú)暇覺(jué)察到它的重疊出現，而這是律詩(shī)格律上之大忌，詩(shī)人好像忘記了是在寫(xiě)“前有浮聲，后須切響”、字字皆有定聲的七律。試看：首聯(lián)的五、六字同出“黃鶴”；第三句幾乎全用仄聲；第四句又用“空悠悠”這樣的三平調煞尾；亦不顧什么對仗，用的全是古體詩(shī)的句法。這是因為七律在當時(shí)尚未定型嗎？不是的，規范的七律早就有了，崔顥自己也曾寫(xiě)過(guò)。是詩(shī)人有意在寫(xiě)拗律嗎？也未必。他跟后來(lái)杜甫的律詩(shī)有意自創(chuàng )別調的情況也不同?？磥?lái)還是知之而不顧，如《紅樓夢(mèng)》中林黛玉教人做詩(shī)時(shí)所說(shuō)的：“若是果有了奇句，連平仄虛實(shí)不對都使得的?！痹谶@里，崔顥是依據詩(shī)以立意為要和“不以詞害意”的原則去進(jìn)行實(shí)踐的，所以才寫(xiě)出這樣七律中罕見(jiàn)的高唱入云的詩(shī)句。沈德潛評此詩(shī)，以為“意得象先，神行語(yǔ)外，縱筆寫(xiě)去，遂擅千古之奇”（《唐詩(shī)別裁》卷十三），也就是這個(gè)意思。
此詩(shī)前半首用散調變格，后半首就整飭歸正，實(shí)寫(xiě)樓中所見(jiàn)所感，寫(xiě)從樓上眺望漢陽(yáng)城、鸚鵡洲的芳草綠樹(shù)并由此而引起的鄉愁，這是先放后收。倘只放不收，一味不拘常規，不回到格律上來(lái)，那么，它就不是一首七律，而成為七古了。此詩(shī)前后似成兩截，其實(shí)文勢是從頭一直貫注到底的，中間只不過(guò)是換了一口氣罷了。這種似斷實(shí)續的連接，從律詩(shī)的起、承、轉、合來(lái)看，也最有章法。元楊載《詩(shī)法家數》論律詩(shī)第二聯(lián)要緊承首聯(lián)時(shí)說(shuō)：“此聯(lián)要接破題（首聯(lián)），要如驪龍之珠，抱而不脫?！贝嗽?shī)前四句正是如此，敘仙人乘鶴傳說(shuō)，頷聯(lián)與破題相接相抱，渾然一體。楊載又論頸聯(lián)之“轉”說(shuō)：“與前聯(lián)之意相避，要變化，如疾雷破山，觀(guān)者驚愕?！奔怖字?，意在說(shuō)明章法上至五、六句應有突變，出人意外。此詩(shī)轉折處，格調上由變歸正，境界上與前聯(lián)截然異趣，恰好符合律法的這個(gè)要求。敘昔人黃鶴，杳然已去，給人以渺不可知的感覺(jué)；忽一變而為晴川草樹(shù)，歷歷在目，萋萋滿(mǎn)洲的眼前景象，這一對比，不但能烘染出登樓遠眺者的愁緒，也使文勢因此而有起伏波瀾。使詩(shī)意重歸于開(kāi)頭那種渺茫不可見(jiàn)的境界，這樣能回應前面，如豹尾之能繞額的“合”，也是很符合律詩(shī)法度的。
正由于此詩(shī)藝術(shù)上出神入化，取得極大成功，它被人們推崇為題黃鶴樓的絕唱，就是可以理解的了。
后來(lái)李白登樓時(shí)，也詩(shī)興大發(fā)，當他在樓中發(fā)現崔顥一詩(shī)，連稱(chēng)“絕妙、絕妙！”相傳李白寫(xiě)下了四句“打油詩(shī)”來(lái)抒發(fā)自己的感懷：“一拳捶碎黃鶴樓，一腳踢翻鸚鵡洲，眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭?！北銛R筆不寫(xiě)了。有個(gè)少年丁十八譏笑李白：“黃鶴樓依然無(wú)恙，你是捶不碎了的?！崩畎子肿髟?shī)辯解：“我確實(shí)捶碎了，只因黃鶴仙人上天哭訴玉帝，才又重修黃鶴樓，讓黃鶴仙人重歸樓上?！闭媸巧酚薪槭?，神乎其神。后人乃在黃鶴樓東側，修建一亭，名曰李白擱筆亭，以志其事。重檐復道，成為燕游之所。實(shí)際上，李白熱愛(ài)黃鶴樓，到了無(wú)以復加的程度，他高亢激昂，連呼“一忝青云客，三登黃鶴樓”。山川人文，相互倚重，黃鶴樓之名更加顯赫。
后來(lái)，李白也仿照《黃鶴樓》寫(xiě)下《登金陵鳳凰臺》：
鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
總為浮云能蔽日，長(cháng)安不見(jiàn)使人愁。
生平
他秉性耿直，才思敏捷，其作品激昂豪放，氣勢宏偉，著(zhù)有《崔顥集》，《黃鶴樓》。