人物簡(jiǎn)介
龔開(kāi)出生之時(shí)，宋政權已被迫南遷、建都臨安95年了。他的故鄉淮陰，正處宋金分界線(xiàn)。在金戈鐵馬的抗金斗爭中，曾出現過(guò)梁紅玉這樣的巾幗英雄。龔開(kāi)自幼受環(huán)境薰染，年青時(shí)曾與陸秀夫同居廣陵（今揚州）幕府， 景定間為兩淮制置司監，掌管茶鹽酒稅、場(chǎng)務(wù)征輸及冶鑄之事，為復興宋室身體力行。在元軍伐滅南宋的過(guò)程中，龔開(kāi)雖已年過(guò)五旬，仍在閩、浙一帶參加抗元活動(dòng)。 宋亡后，他寫(xiě)了《宋文丞相傳》，記述文天祥的事跡，《宋陸君實(shí)傳》、《輯陸君實(shí)挽詩(shī)序》記載有關(guān)陸秀夫的事跡及其死后友人的挽詩(shī)，字里行間充滿(mǎn)對抗元英雄人物的景仰。作為遺民，他雖生活極端艱窘困頓，仍堅持不仕，潔身自好，寄跡于蘇、杭一帶，以賣(mài)畫(huà)為生。有時(shí)雖至“立則沮洳，坐無(wú)幾席”，而不得不令其子“俯伏榻上，就其背按紙”（吳萊《桑海遺錄序》），可見(jiàn)其作畫(huà)的困境。他的畫(huà)“一持出，人輒以數十金易之，藉是故不饑，然竟以無(wú)所求而死?！睍r(shí)人敬佩這樣具有高超技藝的畫(huà)家，更敬佩他“志節既峻”。王鏊稱(chēng)其“尚節氣”（《姑蘇志》）；楊載稱(chēng)其“大節固多奇”（《黃櫟杖為龔圣予作》）；吳萊則謂其“無(wú)負于秀夫者哉”! 關(guān)于龔開(kāi)子嗣，今只知其有兩子名浚和咸，皆善畫(huà)；另有一女，曾居吳。其余情況不詳。 龔開(kāi)著(zhù)有《龜城叟集》1卷，附錄1卷，有冒廣生輯本，收入《楚州叢書(shū)》第1集。傳世畫(huà)作主要有，美國弗利爾美術(shù)館藏《中山出游圖》卷、日本大阪市立美術(shù)館藏《駿骨圖》卷。
畫(huà)壇成就
文學(xué)成就
龔開(kāi)文章傳世無(wú)多，今見(jiàn)三篇，即《輯陸君實(shí)挽詩(shī)序》、《陸君實(shí)傳》、《宋文丞相傳》。所記挽者乃宋季兩忠烈之臣，一是其早年摯友，后背負帝昺于崖山蹈海的端明殿學(xué)士陸秀夫(字君實(shí))，一為海豐兵潰被俘的丞相文天祥?！遁嬯懢龑?shí)挽詩(shī)序》將陸秀夫比之為漢將軍李廣，對其殉國表示了深切的哀悼；哀悼猶嫌未足，龔開(kāi)復又搦管為陸秀夫作了一篇飽含情誼的《陸君實(shí)傳》，詳述了這位殉國忠臣的平生遭際，為后世留下了有關(guān)陸秀夫生平的第一篇傳記材料。傳末評贊有曰：“國之亡固有天數，抑亦人事有不至歟?而吾君實(shí)，鞠躬盡瘁，死而后已。嗚呼!悲夫!天耶?人耶?”其對陸秀夫之死國難的痛悼之情直溢于紙墨。古來(lái)為人作傳而寓深情者，殆罕逾此篇?！端挝呢┫鄠鳌酚浭鑫奶煜槭论E亦毫端蘸淚，字字凝情，于其慷慨就義事描述尤詳。詎知傳世諸《文天祥全集》附錄材料中竟失收此文，惜哉! 除此之外，龔開(kāi)還工書(shū)法，“作隸字極古”(夏文彥)，且有鐘鼎文《蔡端明草書(shū)卷子跋》、八分書(shū)《中山出游圖跋》、書(shū)論《題大令保母帖》；善評詩(shī)，有《方紹卿鳳詩(shī)評》；善弈，有《古棋經(jīng)》。