文學(xué)成就
洪亮吉精于史地和聲韻、訓詁之學(xué)，善寫(xiě)詩(shī)及駢體文。洪亮吉的《北江詩(shī)話(huà)》，論詩(shī)強調“性情”、“氣格”，認為詩(shī)要“另具手眼，自寫(xiě)性情”，贊賞杜牧的詩(shī)文能于韓、柳、元、白四家之外“別成一家”的獨創(chuàng )精神；批評沈德潛詩(shī)學(xué)古人“全師其貌,而先已遺神”（《北江詩(shī)話(huà)》卷四）；非議翁方綱詩(shī)“如博士解經(jīng)，苦無(wú)心得”（同前卷一）。這些都是可取的。此外評論古代及當時(shí)詩(shī)人，亦多精到語(yǔ)。洪亮吉一生好游名山大川，足跡遍及吳、 越、 楚、黔、秦、晉、齊、豫等地，所以他的山水詩(shī)特多，有不少佳構。謫戍伊犁期間寫(xiě)的《安西道中》、《天山歌》、《行至頭臺雪益甚》、《伊犁記事詩(shī)四十二首》等，寫(xiě)塞外風(fēng)光，尤具特色。詩(shī)筆于質(zhì)直明暢中有奇峭之致。他的駢體文高古遒邁，“每一篇出，世爭傳之”（袁枚《卷施閣文乙集序》），如《出關(guān)與畢侍郎箋》、《游天臺山記》、《戒子書(shū)》等都較著(zhù)名。時(shí)人舒位《乾嘉詩(shī)壇點(diǎn)將錄》曾評點(diǎn)當代詩(shī)壇108家，并以梁山泊好漢相擬，將洪亮吉比作“花和尚魯智深”：“好個(gè)莽和尚，忽現菩薩相。六十二斤鐵禪杖?！焙榱良?zhù)有《卷施閣詩(shī)文集》、《附鮚軒詩(shī)集》、《更生齋詩(shī)文集》、《漢魏音》、《北江詩(shī)話(huà)》及《春秋左傳詁》。
流放創(chuàng )作
洪亮吉這位著(zhù)名的清代學(xué)者1799年因上書(shū)直言朝政之弊端，言辭激烈，不避鋒芒，刺到了嘉慶皇帝的痛處；“人才至今日消磨殆盡矣。數十年來(lái)，以模棱為曉事，以軟弱為良圖，以鉆營(yíng)為進(jìn)取之階，以茍且為服官之計，由所遭者，無(wú)不各得其所欲而去，以定衣缽相承牢結而不可解……士大夫漸不顧廉恥，……”。為此言語(yǔ)，差點(diǎn)丟了腦袋。幸“恩旨從寬，免死，改發(fā)伊犁，交將軍保寧嚴加管束?！?/p>
這對洪亮吉無(wú)異是一次重大的打擊?？珊榱良獏s能坦然處之，一笑置之?！鞍肷v蹤未曾閑，五岳游完鬢乍斑。卻出長(cháng)城萬(wàn)余里，東西南北盡天山?！薄冻鲫P(guān)作》他一路歌風(fēng)嶺雪，覓史尋蹤，贊西域山水之奇麗，記邊塞風(fēng)情之異觀(guān)。觀(guān)察之深，描繪之細，確有輿地學(xué)者之眼光，又有詩(shī)人才子之文采。也許，他當初寫(xiě)這些詩(shī)時(shí)并未曾想到傳世，然而，卻給后人了解西陲風(fēng)物留下了一筆寶貴的遺產(chǎn)。
對于流放犯，詩(shī)是雙刃利劍。洪亮吉曾特意提到：(流放伊犁途中)至保定，甫知有廷寄與伊犁將軍，有“不許作詩(shī)，不許飲酒”之諭。是以自國門(mén)及嘉峪關(guān)，凡四匝日，不敢涉筆。及出關(guān)后，獨行千里，不見(jiàn)一人，徑天山，涉瀚海，聞見(jiàn)恢奇，為平生所未有，遂偶一舉筆，然要皆描摹山水，絕不敢及余事也。
看來(lái)嘉慶帝相當了解這個(gè)才子?！安辉S作詩(shī)，不許飲酒”出自皇帝之口，真是意味深長(cháng)。而創(chuàng )設伊犁流放地的乾隆帝早在20年前就責令伊犁將軍，對遣犯嚴加管束，“倘贍恂情面，任其置產(chǎn)娶妻，則伊等反得晏然安處，與無(wú)罪何異?至其遣發(fā)日久，不得歸籍，
或妄作詩(shī)詞，編選誹言，或不安本分生事，及潛行逃走者，一面奏聞，一面正法，不得稍事姑容！
次年二月，洪亮吉越過(guò)千山萬(wàn)水，抵達流放都會(huì )惠遠。
惠遠，所居之房是有名的鬼屋。前居屋主在“環(huán)碧軒”遇鬼，又加上貶謫丟官后心情不舒，終死在自己的失落中。而洪亮吉在此居住百日，卻從未見(jiàn)鬼，實(shí)乃超脫于世，不為個(gè)人之失落而惱也。他寄情山水，賞花觀(guān)魚(yú)，飲酒做詩(shī)，將伊犁所見(jiàn)所聞詳錄于日記詩(shī)文中，這決不是一時(shí)游戲之作，而是繼續他一生所從事的著(zhù)述之業(yè)，以傳世人。
他寫(xiě)伊犁山水：“看山不厭馬蹄遙，笠影都從云外飄。一道驚流直如箭，東西二十七飛橋?！?/p>
他吟伊犁風(fēng)雨：“畢竟誰(shuí)驅澗底龍，高低行雨忽無(wú)蹤。危崖飛起千年石，壓到南山合抱松?！?/p>
他詠伊犁街巷：“日日沖泥掃落苔，一條春巷八門(mén)開(kāi)。外臺自有蕭閑法，攜具方家說(shuō)餅來(lái)?！?/p>
他贊伊犁花果：“古廟東西辟廣場(chǎng)，雪消齊露粉紅墻。風(fēng)光谷雨尤奇麗，蘋(píng)果花開(kāi)雀舌香?！?/p>
洪亮吉歌詠過(guò)的天山風(fēng)光
縱觀(guān)洪亮吉的伊犁雜詩(shī)，決不僅僅是應酬抒懷之作，而是有意識地用詩(shī)的形式記下伊犁的山光水色、風(fēng)土民情。這是跟他后來(lái)追述伊犁百日行的《天山客話(huà)》一脈相承的。他的《伊犁日記》對他來(lái)伊途中所見(jiàn)之物作了詳細的記載，而《天山客話(huà)》則詳細記載了伊犁的山川、物產(chǎn)、風(fēng)貌等。這些都為后來(lái)研究西北地區的史地學(xué)者提供了十分寶貴的資料?！缎陆畧D志》就引用了他的不少條述。后世史地學(xué)者對洪亮吉評價(jià)甚高。
洪亮吉戍伊百日之后，即被“皇恩大赦”。當他離開(kāi)惠遠城時(shí)，“下馬步出城，百步屢駐腳?！伴L(cháng)刀短后衣，未忍即拋卻?！彼麨槭涠鴣?lái)，卻滿(mǎn)載西域奇珍而歸，在自己生命價(jià)值的天平上加了一個(gè)重重的砝碼。
生平
先世祖籍安徽歙縣洪坑，三十七世洪璟曾任山西大同知府，其子洪公采為洪亮吉的祖父，入贅于常州趙氏，娶康熙四十八年狀元趙熊詔之女為妻，從此定居常州。洪亮吉生于1746年九月三日（10月17日），卒于1809年五月十二日（6月24日）。自幼喪父，刻苦讀書(shū)，以詞章考據聞名，尤其擅長(cháng)輿地。與同里黃景仁、孫星衍友善，并得袁枚、蔣士銓的賞識。多年屢試不中，先后充安徽學(xué)政朱筠、陜西巡撫畢沅等幕府。乾隆五十五年（1790）44歲時(shí)終于以一甲第二名考中進(jìn)士，授翰林院編修，充國史館編纂官。乾隆五十七年（1792）擔任順天府鄉試同考官。后督貴州學(xué)政，任內為貴州各府書(shū)院購置經(jīng)、史、《通典》、《文選》等方面圖書(shū)，提高了貴州學(xué)術(shù)水平。嘉慶元年（1795）回京供職，入直上書(shū)房，教授皇曾孫奕純讀書(shū)。嘉慶三年（1798），以征邪教疏為題考試翰林和詹事，洪亮吉著(zhù)文，力陳內外弊政數千言，為時(shí)所忌，以弟喪辭職回鄉。嘉慶四年（1799）為大學(xué)士朱圭起用，參與編修《高宗實(shí)錄》。同年，上書(shū)《乞假將歸留別成親王極言時(shí)政啟》，觸怒嘉慶，下獄并定死罪。后改為流放伊犁。百日之后，即被釋放回籍。從此家居撰述至終。洪亮吉坐姿像。