出處
在《論語(yǔ)·季氏篇第十六》中記載著(zhù)孔子“君子有九思”．
原文
孔子曰：“君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義?！?/p>
釋意
孔子說(shuō)：「君子有九種要用心思考的事： 看要看得明確，不可以有絲毫模糊。 聽(tīng)要聽(tīng)得清楚，不能夠含混。 臉色要溫和，不可以顯得嚴厲難看。 容貌要謙虛恭敬有禮，不可以驕傲、輕忽他人。 言語(yǔ)要忠厚誠懇，沒(méi)有虛假。 做事要認真負責，不可以懈怠懶惰。 有疑惑要想辦法求教，不可以得過(guò)且過(guò)，混過(guò)日子。 生氣的時(shí)候要想到后果災難，不可以意氣用事。 遇見(jiàn)可以取得的利益時(shí)，要想想是不是合乎義理？」
譯文
孔子說(shuō)，“君子有九件用心思慮的事，看要想到看明白沒(méi)有、聽(tīng)要想到聽(tīng)清楚沒(méi)有、神態(tài)要想到是否溫和、容貌要想到是否恭敬、言談要想到是否誠實(shí)、處事要想到是否謹慎、疑難要想到是否要求教、憤怒要想到是否有后患、見(jiàn)到有所得到要想到是否理所該得?！?/p>
簡(jiǎn)析
孔子所談的“君子有九思”，把人的言行舉止的各個(gè)方面都考慮到了，他要求自己和學(xué)生們一言一行都要認真思考和自我反省，這里包括個(gè)人道德修養的各種規范，如溫、良、恭、儉、讓、忠、孝、仁、義、禮、智等等，所有這些，是孔子關(guān)于道德修養學(xué)說(shuō)的組成部分。
作者
《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著(zhù)作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對話(huà)文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀(guān)念及教育原則等。 與《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》、《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》并稱(chēng)“四書(shū)五經(jīng)”。通行本《論語(yǔ)》共二十篇。
道理
君子視思明，要分得清是非，辨得明真假，要把人和事看得通透?？赏司褪强床磺迨欠乔?，或者是不敢或者不想看清真假虛實(shí)。要么放棄了自我的標準，換得一時(shí)安穩，卻遭受良心的煎熬，痛苦一生。當然，如果是看不清人和事，但是看清了自己，愿意與世無(wú)爭，逍遙自在，這樣的君子，還是不錯，至少能守住自己內心的那塊天地。 君子聽(tīng)思聰，不要聽(tīng)風(fēng)則雨，要多聽(tīng)多想，要聽(tīng)得聰明。人多嘴雜，每個(gè)人的標準不同，思維方式不同，同一個(gè)事物在不同人那里千差萬(wàn)別，有的真實(shí)有的夸張，光是聽(tīng)人說(shuō)，安能辨它真偽？君子要多聽(tīng)，要善于聽(tīng)不同的聲音，還要聽(tīng)得聰明，要聽(tīng)得出什么對，什么對自己有利。首先要做一個(gè)好的傾聽(tīng)者，才能做一個(gè)好的語(yǔ)者。 君子色思溫，謙謙君子，自古就有。君子是應該有平和的心態(tài)，溫潤的言語(yǔ)。要心懷寬廣，有容乃大；要處變不驚，瀟灑自如。有時(shí)候太激烈和明顯的表情能瞬間轉變周?chē)臍夥?，引起不必要的麻煩，君子應該有比常人更大的氣量，比常人更穩定的情緒。 君子貌思恭，要真誠待人，無(wú)論貴賤；懂得尊敬，也懂得謙卑，就像是玉一塊，不如炭火那么熾熱，不如冰水那么寒冷，溫溫的，讓人覺(jué)得舒服。只有尊敬別人，才能得到別人的尊敬，那些目空無(wú)人，總是高高在上的人，不懂得自己什么時(shí)候應該謙虛和恭敬的人，不會(huì )有好結果的。 君子言思忠，要學(xué)會(huì )說(shuō)話(huà)，懂得說(shuō)話(huà)，什么時(shí)候該說(shuō)話(huà)，什么時(shí)候該說(shuō)什么話(huà)。要言行一致，說(shuō)出的話(huà)，擲地有聲，常言道君子一言，駟馬難追。自己的話(huà)要對自己的心忠誠，自己的話(huà)要對自己的行為忠誠。只可惜，有的人陽(yáng)奉陰違，心口不一，讓人感到厭惡。 君子事思敬，要懂得敬業(yè)，每一份事業(yè)都需要全心全意，都要全情投入。沒(méi)有隨隨便便就能做好的事情，只有仔細思考，周密準備，態(tài)度認真，才能有可能把事情做好。 君子疑思問(wèn)，要好奇，要有疑問(wèn)，要多問(wèn)。只有能不斷發(fā)現問(wèn)題，不斷思考問(wèn)題，才能不斷解決問(wèn)題，才能不斷進(jìn)步。學(xué)會(huì )提問(wèn)，需要時(shí)間的積累和實(shí)踐的經(jīng)驗，才能知道什么地方有問(wèn)題，要有提問(wèn)的好奇心，才能在別人沒(méi)有發(fā)現的地方發(fā)現問(wèn)題，人之所以為人，除了會(huì )使用工具以外，還有思考。人類(lèi)在思考中進(jìn)化了。 君子忿思難，對于這個(gè)，我只能認為是君子要克制自己的情緒，要學(xué)會(huì )三思而后行，學(xué)會(huì )忍讓。當然，這些都是在自己的最大限度以?xún)鹊?，不能因為需要做君子就讓那些小人們得寸進(jìn)尺。首先是要忍讓?zhuān)浯尾攀欠磽?。退一步海闊天空，有時(shí)候一時(shí)的忍耐，可以換來(lái)今后長(cháng)久的平穩。 君子見(jiàn)得思義，個(gè)人認為是在利益面前，要知道自己堅守的道義。有的人見(jiàn)利忘義，看見(jiàn)即得好處，便忘記了自己還是人，可以犧牲別人的一切甚至生命。君子愛(ài)財要取之有道，切不能把道義放兩旁，把利字擺中間。
網(wǎng)絡(luò )人物
CMCT小組（影視壓制小組)成員，作家，在天涯舞文及新浪讀書(shū)等發(fā)表原創(chuàng )小說(shuō)。
楚辭原文
九思： 《逢尤》， 《怨上》， 《疾世》， 《憫上》， 《遭厄 》，《悼亂》， 《傷時(shí)》， 《哀歲》， 《守志》。
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