軼事
可朋平生不拘佛家法度，酒量過(guò)人，自號醉髡，世稱(chēng)“醉酒詩(shī)僧”。曾積酒債無(wú)以?xún)斶€，常借詩(shī)朋好 友之資以度歲月。 可朋善詩(shī)，常借詩(shī)抒發(fā)情感，陶冶性情，喜云游名山大川，煥發(fā)創(chuàng )作激情。與入仕詩(shī)人盧延讓、歐陽(yáng)炯、隱士方干、詩(shī)僧齊已、貫休為詩(shī)友交，應酬唱和，吟詠贈答，往來(lái)無(wú)容豐富，碩果紛呈。歐陽(yáng)炯以之比孟郊、賈島，以其貧而好酒，時(shí)周濟之。 可朋詩(shī)主要宣揚佛門(mén)宗教思想，闡發(fā)、體現佛教的哲理。也有揭露社會(huì )矛盾和階級矛盾、同情受苦受難的人民、表現撫時(shí)感事的憂(yōu)憤之作。還有描寫(xiě)祖國山川秀美，激發(fā)人們愛(ài)國之情的詩(shī)作。其詩(shī)藝術(shù)風(fēng)格或明快、或凝重、或疏淡、或曠遠、或晦澀、或峭刻，多彩多姿，的確是留給后世的一筆財富。 宋·龍袤《全唐詩(shī)話(huà)·卷六》記載有僧可朋的故事：可朋，唐宣宗大中九年（公元885年—963年），出生于丹棱縣城東門(mén)外楓落村。20歲在本縣柵頭鎮（即今楊場(chǎng)鎮）九龍山凈眾寺（今竹林寺）削發(fā)為僧，后任住持。 一年夏日，可朋應時(shí)任丹棱縣令的歐陽(yáng)炯之邀至寺外依林亭把酒臨風(fēng)，往來(lái)唱和。入得依林亭，但見(jiàn)亭中置一圓桌，桌上擺滿(mǎn)了山珍與美味佳肴。眾友寒暄之后便紛紛落座，獨可朋雙目凝視山外碧野，入神不語(yǔ)。眾友疑惑不解，隨目光望去，只見(jiàn)田野之中有數十名農夫正赤著(zhù)背頂著(zhù)烈日的灸烤在薅秧?？膳蠡厥组L(cháng)嘆一聲，即賦詩(shī)一首，名曰《耘田鼓》，以贈歐陽(yáng)大人： 農夫田頭鼓，王孫筵上鼓。 擊鼓兮皆為鼓，一何樂(lè )兮一何苦。 上有烈日下有焦土。 愿我天公降之以雨，令桑蔴熟，倉箱富，不饑不寒，上下一般足。 聽(tīng)罷，歐陽(yáng)炯滿(mǎn)面羞色，無(wú)地自容，即命隨從撤去酒筵。事后，人們便將依林亭改名為“善諷亭”。所謂“王孫筵上鼓”，有人估計是他們喝酒時(shí)玩擊鼓傳花，輸者罰飲酒一杯，作詩(shī)一首。 《唐詩(shī)紀事》載：“歐陽(yáng)迥與可朋為友，是歲（五代后蜀廣政十九年，即公元957年）酷暑中，歐陽(yáng)命同僚納涼于凈眾寺，依林亭列樽俎。眾方歡，適寺之外皆耕者，曝背烈日中耕田，擊腰鼓以適倦?？膳笏熳髟盘锕脑?shī)以贄歐陽(yáng)?！?《歷代詞話(huà)·卷三·五代十國》也載：炯事孟蜀后主，時(shí)號五鬼之一，曾約同僚納涼于寺，寺僧可朋作耘田鼓歌以刺之，遂撤飲。
作品
可朋一生寫(xiě)詩(shī)千余首，名篇《耕田鼓》震驚當朝。廣政9年（公元956年），皇帝孟昶賜錢(qián)十萬(wàn)、布五十匹獎勵可朋。這首《耕田鼓》，還被史學(xué)家寫(xiě)進(jìn)了《十國春秋》。明代楊慎《升庵詩(shī)話(huà)》論及可朋：唐世詩(shī)人，射洪陳子昂、彰明李太白、丹棱僧可朋不相上下。 可朋原有《玉壘集》十卷，收平生詩(shī)作千余首，集已散亡。僅四首詩(shī)存于《全唐詩(shī)》中。 《宋史·志第一百六十一·藝文七》也載：“僧可朋《玉壘集》十卷?！?/p>
作品欣賞
【中秋月】 登樓仍喜此宵晴，圓魄才觀(guān)思便清。海面乍浮猶隱映， 天心高掛最分明。片云想有神仙出，回野應無(wú)鬼魅形。 曾向洞庭湖上看，君山半霧水初平。
軼事典故
可朋平生不拘佛家法度，酒量過(guò)人，自號醉髡，世稱(chēng)“醉酒詩(shī)僧”。曾積酒債無(wú)以?xún)斶€，常借詩(shī)朋好友之資以度歲月。 可朋善詩(shī)，常借詩(shī)抒發(fā)情感，陶冶性情，喜云游名山大川，煥發(fā)創(chuàng )作激情。與入仕詩(shī)人盧延讓、歐陽(yáng)炯、隱士方干、詩(shī)僧齊已、貫休為詩(shī)友交，應酬唱和，吟詠贈答，往來(lái)無(wú)容豐富，碩果紛呈。歐陽(yáng)炯以之比孟郊、賈島，以其貧而好酒，時(shí)周濟之。
可朋詩(shī)主要宣揚佛門(mén)宗教思想，闡發(fā)、體現佛教的哲理。也有揭露社會(huì )矛盾和階級矛盾、同情受苦受難的人民、表現撫時(shí)感事的憂(yōu)憤之作。還有描寫(xiě)祖國山川秀美，激發(fā)人們愛(ài)國之情的詩(shī)作。其詩(shī)藝術(shù)風(fēng)格或明快、或凝重、或疏淡、或曠遠、或晦澀、或峭刻，多彩多姿，的確是留給后世的一筆財富。
宋·龍袤《全唐詩(shī)話(huà)·卷六》記載有僧可朋的故事：可朋，唐宣宗大中九年（公元885年—963年），出生于丹棱縣城東門(mén)外楓落村。20歲在本縣柵頭鎮（即今楊場(chǎng)鎮）九龍山凈眾寺（今竹林寺）削發(fā)為僧，后任住持。
一年夏日，可朋應時(shí)任丹棱縣令的歐陽(yáng)炯之邀至寺外依林亭把酒臨風(fēng)，往來(lái)唱和。入得依林亭，但見(jiàn)亭中置一圓桌，桌上擺滿(mǎn)了山珍與美味佳肴。眾友寒暄之后便紛紛落座，獨可朋雙目凝視山外碧野，入神不語(yǔ)。眾友疑惑不解，隨目光望去，只見(jiàn)田野之中有數十名農夫正赤著(zhù)背頂著(zhù)烈日的灸烤在薅秧?？膳蠡厥组L(cháng)嘆一聲，即賦詩(shī)一首，名曰《耘田鼓》，以贈歐陽(yáng)大人：
農夫田頭鼓，王孫筵上鼓。
擊鼓兮皆為鼓，一何樂(lè )兮一何苦。
上有烈日下有焦土。
愿我天公降之以雨，令桑蔴熟，倉箱富，不饑不寒，上下一般足。
聽(tīng)罷，歐陽(yáng)炯滿(mǎn)面羞色，無(wú)地自容，即命隨從撤去酒筵。事后，人們便將依林亭改名為“善諷亭”。所謂“王孫筵上鼓”，有人估計是他們喝酒時(shí)玩擊鼓傳花，輸者罰飲酒一杯，作詩(shī)一首。
《唐詩(shī)紀事》載：“歐陽(yáng)迥與可朋為友，是歲（五代后蜀廣政十九年，即公元957年）酷暑中，歐陽(yáng)命同僚納涼于凈眾寺，依林亭列樽俎。眾方歡，適寺之外皆耕者，曝背烈日中耕田，擊腰鼓以適倦?？膳笏熳髟盘锕脑?shī)以贄歐陽(yáng)?！?/p>
《歷代詞話(huà)·卷三·五代十國》也載：炯事孟蜀后主，時(shí)號五鬼之一，曾約同僚納涼于寺，寺僧可朋作耘田鼓歌以刺之，遂撤飲。